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广嗣要语
总论
调理精血论
直指真源论
男女服药论
交会宜忌日
实阳能入虚阴之图（图略）
实阴不能受阳之图（图略）
弱阴不能摄阳之图（图略）
微阳不能射阴之图（图略）
诊妇人有妊歌
妊娠杂病并产生死二歌【余不能尽录也】
调元
调经
安胎
便产
转女为男法
附方
广嗣附方
论童壮
论衰老
总论
尽万物而观之，山无不草木，地无不黍稷，人无不生育，要之得其养耳。得其养，则硗者肥，瘠者沃，草木何惧乎不蕃，黍稷何惧乎不秀？夫人亦由是也。苟形质强壮，而嗜欲无节，人之不免虚衰，赋禀怯薄，而摄养有道，终焉亦能完实，不特少健而老衰，早壮而晚惫，滋悟保护之间，固可以视秋冬而复春夏也。昔者名医罗天益，其年戊午春，桃李始华，雨雪厚寸，一园叟令举家击闷堕雪，焚草于下，是年他果萧然，而此园大熟，然则天地之气，苟可以力转移，于人之身，岂无所用其术哉？桥乃不惭愚昧，积以平日所闻，缙绅方士之说，质诸古今名家论议。著为调理精血，直指真源，男女服药三论，阴阳虚实四图，合用方法，三十五道，附灵经验秘方，号曰《广嗣要语》。精切晓明，纤芥非隐，信此以行，将见天下无不可父之男，无不可母之女，而螽斯之应，比屋皆然矣。
调理精血论
求嗣之要，在乎男精女血充满而无病也。苟或病焉，必资明医而证调之。夫精者，血也，水也，阴也。盖以有形言之也。有形而能时者，则又为气为火，为阳所使然也。论曰：孤阳不生，独阴不成。无阴则阳无所附，无阳则阴无所依。是精兼气，血兼水，火兼阴阳，总属肾与命门二脉，以沉静为平。若见命门脉微细或绝，阴事痿弱，是为阳虚，法当补阳；若见命门脉洪大鼓击，阳事坚举，是谓相火妄动，法当滋阴制火。启玄子云：壮水之主，以制阳光。正此谓也。若见肾脉洪大或数，遗精尿血，是为阴虚，法当补阴；若见肾脉虚微太甚，别无相火为病，法当阴阳双补。又如经者，血也，水也，阴也，假火色而为赤也，随气而行，依阳而运，亦若精之兼气血、兼水火、兼阴阳者也。其候以一月为期，上应月之盈缺，故名月水。应其期则平，失其期则病。先期者，血热也；过期者，血虚也。过期而色淡者，有痰也，或曰虚也；经行面成块者，血之凝也，或曰风冷乘之也；将行而作疼者，气之滞也；行后而疼者，气血俱虚也；经水紫黑色者，气血俱热也。虽然，又当察其时之寒暄，脉之迟数，证之冷热，平而调之，以复常候，不可一途而取。夫男女精血既充，别无他疾，惟守投虚之法，是为知要。
直指真源论
结胎者，男女精血也。男属阳而象乾，乾道资始；女属阴而象坤，坤道资生。阳主动，故能施与；阴主静，故能承受。夫动静相参，阴阳相会，必有其时，乃成胎孕。凡经尽一日至三日，新血未盛，精胜其血，血开裹精，精入为骨，男胎成矣；四日至九日，新血渐长，血胜其精，精开裹血，血入居本，女胎成矣。六日至七日鲜有成者，纵成亦皆女胎。欲求子者，全在经静三日以里交合，如俯首拾芥，万举万当。斯时，男女无暴怒，毋醉饱，毋炙辛热，毋用他术赞益，阴阳和平，精血调畅，交而必孕，孕而必育，育而为子，坚壮强寿，至真切要。在此数语，受妊之后，宜令镇静，血气安和，则胎孕长养。又须内远七情，外薄五味，大冷大热之物，皆在所禁。苟无胎痛、胎动、漏血、泻利及风寒外邪，不可轻易服药，亦不得交合阴阳，触动欲火，未产则胎动不常，既产则胎毒不已，降生之后，摄养一如胎前。盖母食热则乳热，母食寒则乳寒，母食膏粱衅烈之物，则乳毒。有是数者，子受其害矣。求嗣之道，诚不出此。然源头一切，尤当研究。男子十六而精通，必三十而娶；女子十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲阴阳二气完实。或精未通而御女，经始至而近男，未完而伤，未实而动，根本既薄，枝叶必衰，嗣续岂能蕃衍？先儒尝言：寡欲则有子。盖寡欲则不妄交合，积气储精，待时而动，故能有子。愚谓不止此为寡欲，凡心有所动，即是欲。心主血而藏神，属手少阴；肾主精，而藏志，属足少阴。心神外驰，则肾志内乱，其于交会之际，殊无静一清宁之气，所泄之物，同归腐浊而已。安能发育长养于其间哉？《书》曰：人心惟危，道心惟微。夫能精一道心，俾常为一身之主，则邪思妄念，自尔退听，欲寡益完，不惟多子，抑且多寿。盖养生尤贵于寡欲故也。
男女服药论
男子以阳用事，从乎火而主动，动则诸阳生；女子以阴用事，从乎水而主静，静则众阴集。故治男子，毋过温热以助其阳；治女子，无过寒凉以益其阴。古人黄柏、知母之药，每用于男子；而干姜、艾叶之剂，慎施于妇人。男女阴阳自然之体，固有不得而同者。至于七情内伤，六淫外浸，发为诸病。治热以寒，制寒以热。随证推移，安能执此？但男女嗣续稍迟，虽无疾病，当加调护。男子阳动之体，惟虑合而易失，未获中其肯綮；妇人阴静之质，多苦交而弗孕，不能遂其生成，由是培养之术，若不可废。在男子则用思仙丹，收固真阴，以为持久之计；在女子则用启荣丸，鼓作微阳，以为发育之基。窃观古今种子诸方，不偏于寒，即偏于热，务张其功以矜世，不析其理以示人。往往服之反致求全之毁，故述贰方，以为世之求嗣者助焉。
交会宜忌日
宜旺相吉日，春甲乙寅卯，夏丙丁己午，秋庚辛申酉，冬壬癸亥子。忌弦望晦朔，大风大雨，虹霓雷电，云雾昏暝，日月薄蚀，三光之下，及春秋冬丙丁日。本命乃劬劳之日，亦不可行也。上宜谨之慎之。
实阳能入虚阴之图（图略）
实阳能入虚阴，谓男子阳精充实，适值女人经后，血海虚静，子宫正开，与之交合，是谓投虚，一举而成胎矣。经净一日交会者成男，二日者成女，三日成男，四日成女，五日成男，六日成女，取奇阳偶阴之义，六日无用矣。大抵前三日，新血未盛，精胜其血，血开裹精。必成男胎。后三日，新血渐长，血胜其精，精开裹血，多成女胎。交合得夜半后生气时，有子皆男而寿。
实阴不能受阳之图（图略）
实阴不能受阳，谓女人经尽六日之后，新血方盛，血海充满，若与交合，以实投实，多不成胎。又有妇人素禀怯弱，虽经后旬日，血海未满，亦复成胎。然皆女子，亦血胜其精故也。
弱阴不能摄阳之图（图略）
弱阴不能摄阳，谓女人阴血衰弱，虽投真阳强盛之精，不能摄入子宫，是以交而不孕，孕而不育。或因病后产后经后，将理失宜，劳动过节，亏损阴血所致。治宜调经养血。
微阳不能射阴之图（图略）
微阳不能射阴，谓男子阳精微薄，虽遇女人血海虚静之日，流而不射，多不成胎。盖因平时嗜欲不节，施泄太多所致。法当补益精元，兼用工夫存养，无令妄动，候阳精充实，才授投虚之法，一举而成矣。两尺脉洪大或数，小便常赤，未交易兴，既交易泄，或自遗梦遗，真精不固，治在补阴。两尺脉微或迟，小便常清，阳事不举，勉力入房，未竟先痿，或所泄清冷微薄，治在补阳。
诊妇人有妊歌
肝为血兮肺为气，血为荣兮气为卫，
阴阳配偶不参差，两脏通和皆类例，
血衰气旺定无娠，血旺气衰应有体，
尺微关滑尺带数，流利往来并雀啄，
小儿之脉已见形，数月怀胎犹未觉，
左疾为男右为女，流利相通速来去，
两手关脉大相应，已形亦在通前语，
左手带纵两个男，右手带横一双女，
左手脉逆生三男，右手脉顺还三女，
寸关寸部皆相应，一男一女分形证，
有时子死母身存，或即母亡存子命，
往来三部通流利，滑数相参皆替替，
阳实阴虚脉得明，遍满胸堂皆逆气，
左手太阳浮大男，右手太阴沉细女，
诸阳为男诸阴女，指下分明长记取，
三部沉正等无疑，尺内不止真胎妇，
母乘子兮纵气露，妻乘夫兮横气助，
子乘母兮逆夫参，夫乘妻兮顺气护，
小儿日足胎成聚，身热脉乱无所苦，
汁出不食吐逆时，精神结备其中住，
滑疾不散胎三月，但疾不散五月母，
弦紧劳强滑者安，沉细而微归泉路。
妊娠杂病并产生死二歌【余不能尽录也】
妊娠杂病并产生死二歌【余不能尽录也】
血下如同月水来，漏极胎干主杀胎，
亦损妊母还须虑，争遣神丹救得回。
欲产之时脉离经，沉细而滑也同名，
夜半觉痛应分诞，来日日午定生□。
此歌与前歌皆出《脉诀》也。
调元
阳虚，右尺命门脉微细，阳痿精清，还少丹，巨胜子丸；阴虚，左尺肾脉洪大或数，遗精尿血淋涩等症，丹溪大补阴丸、补阴丸、加味虎潜丸；相火妄动，阳事数举，右尺命门脉洪大。此为水不胜火，与阴虚同治法，补阴则火自降也，阴阳俱虚，两尺脉微弱无力，真精清薄，用八味丸、补天丸。
调经
先期者，血热，四物加芩、连之类；过期者，血虚，四物加参、芪、白术、陈皮之类；经水紫黑色及有块者，血热，四物加黄芩、黄连、香附之类；若见肾肝脉迟微，小腹冷痛者，属寒，四物加炒干姜之类；将行而作疼者，血实气滞，四物加醋炒莪术、玄胡索、木香；挟热和黄连、柴胡，或四物加桃仁、红花、香附之类；后行而作疼者，气血俱虚，八物汤；经行不止，四物加阿胶、地榆、荆芥穗之类。
安胎
胎痛乃血少，四物加童便制香附，共为末，紫苏汤调下；有所激触而痛者，芎归汤探之，胎动属火，四物加条芩之类。胎动不安及下血，《集验方》秦艽汤。胎动下血，或因房室不节，有所触动，四物加胶艾、条芩、白术之类。妊娠恶阻，肥人有疾，瘦人有热，胃气不安，人参橘皮汤，保生汤、《集验》青竹茹汤。怀胎不问几个月日，但觉胎气不安，腰腹微痛，饮食不美，用安胎饮。
便产
妊娠七八个月，恐胎气展大难产，宜服束胎丸；妊娠八九个月，肥厚膏粱之人，胎气壅隘，宜服枳壳散，间二三日一服，或达生散、救生散，临月用神寝丸，三合济生汤。难产用催生丹、遇仙丹、如圣膏、猪肝蜜酒去。胎衣不下，或血干、或血冷凝涩，当用夺命丹、牛膝汤、或前方如圣膏。一方用红花一两，酒煮浓汁服。一法令产妇自衔发尾在口，呕哕即下。
转女为男法