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中医方面，有两个工作要做，一个是要把祖国医学系统整理，发掘提高，继承下去，在这个基础上再提高一步，逐步地发展。中医这一门科学，一定要独立地发展，要在继承的基础上发展下去。一个中医学，一个西医学，一个中西医结合的医学都发展，到最后，可不可以设想以人类生命科学来代替一切医学，将来这些医学，西医、中医、中西医结合都消灭，以人类生命科学来代替它，达到人自己掌握自己的生命，要有相当的年代才能实现。中医今天要继承、发掘、整理、提高，把它老的一套东西，系统掌握起来，加以发展。问题是，当前我们还没有掌握，还没有继承下来。有人说这是“复古主义”，我们说这不是“复古”，科学的东西你还没有掌握怎能说复古？实用的东西是不能用新旧、古今来取舍的，现在我们对祖国医学还有很多东西不懂。另外一方面，中医要现代化，如果老是这么一点办法，不提高，不向现代化更高科学方面发展，那是不行的，所以，另一方面中医还要向现代化发展。
中西医结合同中医现代化不是一回事，应该有区别的。钱学森同志给我写了一封信，他说很同意把中西医结合与中医现代化区别开来，从“系统观”这个角度来提出问题。这是世界上最新的一门科学。中医现代化和中西医结合有区别。中医现代化是要用最新的科学技术、科学知识来研究中医理论。怎么继承整理发展中医呢？就是在原有基础上研究提高。这项工作是科学研究工作。临床研究、文献整理，这些都是研究工作。现在我们还要培养新的高级的中医，要加强自然科学，加强数理化的最新技术课，而不是加强西医课。应该明确，要加强现代科学、自然科学、数理化、天文、地理、系统论、信息论、控制论、生物学等方面的科学知识，要用最新的多学科知识如声、光、电、磁等方面的知识来研究中医的理论、中医的生理、病理、四诊等等。中医的许多道理看不见摸不到，在尸体上是解剖不出来的。有的人就认为是迷信，是胡说八道。其实中医讲的都是动的、生命运动的东西，人死了一切生命机能都停止了，气化没有了，经络没有了，营、卫、气、血运行也没有了。并不是说这些东西根本不存在，它们还是客观存在的，具有物质基础的，只不过这种物质是更高的层次罢了。一切事物都有两重性，有看得见的一面，也有看不见的一面。中医许多理论看不见，但是行之有效，应该说这是高一层，比形态学理论高一层。实践是检验真理的唯一标准，从实践中总结出来的理论，又能经得起临床检验，难道不是科学的吗？实验研究是实践。西医许多理论是通过实验室总结出来的，非常具体，看得很清楚，很吸引人，很能说服人。中医不是通过实验室，很多东西看起来很抽象，看不见、摸不到，因此就有人说中医胡说八道，甚至有的负责干部也是这样讲。为什么外国人对中医兴趣这样高，看得这样高呢？他们发现了问题，发现中医理论很高。为什么钱学森同志提出中医理论、气功、特异功能要统一起来搞？它们是一个东西，理论上是一个系统、一个统一的东西。今天全国二三十个大学、几十个科研单位已接触到中医。这个问题不简单，虽然工作是初步的、自发的。一些高能物理学家特别有兴趣，高能物理所所长亲自抓这项研究，除钱学森同志外还有王淦昌、赵宗尧、贝老时璋都出来讲话了，这是不简单的。有很多科学家搞特异功能，搞“气”本质的研究，这是中医现代化的一个喜讯。看起来中医的前途还是光明的。从今天研究的特异功能，联系到古代关于扁鹊可以看到内脏的记载，看来不是假的，而是真的。可以看到内脏、可以遥感，这在古书里是有很多记载的，如《史记·扁鹊仓公传》记载：扁鹊能视垣一方人，以此视病尽见脏腑症结。古代的许多名医，其他诸子百家都有这种本领。老聃之弟子亢仓子，能以耳视而目听，亢仓子曰：“我体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。”到了这个境界时，很小的一点东西，很低的一点声音，虽远在八荒之外，都可以听，都可以看。《内经·上古天真论》说：“和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。”这些话，过去当做迷信，现在看来是极高深的科学，世界上有些国家已经组织了相当大的力量，开展这方面的研究。苏联、美国搞得很厉害。苏联以模拟人的思维来指挥导弹，用思维的信息来指挥导弹，我们有些人还在说科学不科学。看起来，人是了不得的，中国古代讲“人是万物之灵”，一点不错。人的特异功能，不仅能看见人体内脏，还能看到今天无法理解的东西。我们的祖先几千年前已经掌握了这种科学，现在我们没有掌握。中国古代历史要重新考虑，中国文化发展史要重新认识。从医学方的古代理论看，是非常了不起的。可以讲，《内经》的理论是正确的，现在很难讲哪个是精华，哪个是糟粕。你认为是糟粕，可能是精华。我们这个伟大的宝库，文化宝库，是了不起的。外国的不少青年，20多岁的大学生，你问他孔子、老子、诸子百家，他都可以告诉你；我们的大学生，你问他，大多数不知道。中国人不知道中国人的历史，不知道中国的文化是怎么发展起来的，这个问题很严重。祖国医学是个伟大宝库，现在看确实伟大。几千年前中国古代文化就发展到相当高，我们的医学，从古代的哲学、数学、天文学，包括冶金等各方面，都是在一个理论体系下发展起来的，都是在阴阳五行指导思想下发展起来的，在3千年前已经有相当水平。古代知识分子懂得天文学、数学、医学、哲学，那个时候自然科学同社会科学是不分的。现在不同了，科学的发展，分科越来越细，优点是可以把问题研究得深入，缺点是容易造成失去整体观。现在国内没有人钻研《易经》，在美国有《易经》研究会，有一些人在研究。我们很多青年同志不知道“易经”这两个字，《易经》八卦很多人不知道。年纪大一点的，知道八卦是算命的。为什么现在还要研究这个东西？电子计算机使用的二进制，就是从八卦原理来的。一个叫莱布尼兹的人，研究中国八卦创造了计算机，计算机发展到今天的电子计算机，老祖宗还是八卦。八卦是阴阳，阴阳，阴阳，电子计算机是0、1，0、1二进位。八卦的原理还有很多的东西，未为人们所知道，很多人还在研究。我们几千年前有这样高的数学、天文学，世界上是没有的。哥白尼知道太阳中心、自转公转的问题；春分，秋分，中国人的二十四个节气，他们都不知道。我们的数学是高的，我举赵州桥为例子，中国的拱挢传说是鲁班首创的，他量一量算一算，不要什么图纸，造出来一点不错。我们现在再造赵州桥，当然一样可以造，但设计图纸将要多少呢？这些过去被认为都是“落后”的、不要的东西，人家拿去当了不起的东西。中国古代的文化遗产很丰富，中医特别完整丰富。中国是世界上人口最多、面积最大的国家之一，历史最悠久，科学文化最发达。可惜今天，有些人不能正确对待祖国科学文化遗产，有的人连一点民族自尊心都没有。
大力发展、长期并存的方针（4）
古代医学的发展，不是从实验室方面来搞的，而是从信息方面来搞的。刚才讲扁鹊能够看到的东西，不是单单看到一点形象，不是看到心脏、肝脏这些图象，而是可以看到信息。特异功能发现的信息是超宏观、超微观、超光速的，我说它是“三超”。所以人们说不可思议。信息，任何东西都可以透过，现在科学上发现的中微子能够透过一切，我们人的信息也可以透过一切。究竟是什么东西，具体是什么？还不清楚，我们笼统地讲是个“信息”。我们的莫干山气功座谈会提出了“三个挑战”：向医学挑战！向自然科学挑战！向哲学挑战！为什么提“三个挑战”？因为这不仅在医学上是个大的挑战，使很多理论都要重新考虑，并引导向生命科学方面发展；在自然科学方面，很多原来的理论已经被突破了，比如物理学所说的功率和能量是相等的，现在看，不对。功率和能量可以不相等，功率很小，但能量很大。光谱波段的理论也被突破了。在自然科学领域中，提出了一些新的问题。一些科学家觉得这些问题不可思议。这是对整个自然科学提出的挑战。在哲学上，现在看起来也提出了问题，而且是一个根本性的问题。物质存在同思维的关系究竟是什么？我们现在大家所知道的是物质的反映产生思维，思维是物质反应所产生的。这个提法是对的，但是不全面，不辩证。物质反应产生的思维，好像这个“思维”是被动的。现在看，人的意识是一种物质，思维是物质运动的形式，其运动产生的信息是一个了不得的东西，思维本身是物质的运动。因此，我们才可以看到写小说的人，只要有一点隐隐的东西，他可以把小说写成没有办法想象的东西，虽说有许多东西并不是物质反映的东西。怎么产生的呢？脑子怎么想出的？物质本身的运动可以变化，所以思维不单是物质反映，他本身是物质运动，提出了这样一个根本性的问题。思维本身，既是物质的反映，又是物质的运动，是两者相互配合的结果。现在哲学界争论很大，给哲学界提出了新的问题。气功、特异功能的问题，震动了整个科学界，不光是医学的问题。但是，这个问题的提出，在医学界影响并不大，好像无所谓，没有什么大的反响，可在自然科学界，在高能物理、力学方面震动就比较大。
中医的理论究竟怎样发展起来的？我们要解放思想，不要认为这也是糟粕，那也是糟粕。实际上，许多东西我们不懂，不懂就视做糟粕，不懂就视为迷信，那就错了。不懂就是不懂。可以把一些理论慢慢加以研究，进行整理提高。
古代的许多医学理论，如五运六气等，这些东西我们了解的仅仅是初步的，将来要用科学仪器来进一步研究。在一定意义上说，可以说这样的仪器现在还没有，要根据这些来创造新的仪器。现在的仪器解决不了中医的理论问题，所以要以更高的科学发展进行整理提高，使中医现代化，直到发展生命科学。
我们要尊重历史，了解我们的历史。秦始皇陵外坑里出土的一些宝剑，埋在土里两千多年，还和新的一样，宝剑可以一划划开十张报纸，锋利到这样的程度，怎么炼出来？怎么制出这种高级合金？当时没有化学，没有显微镜，怎么制造出来？这是不可思议的。通过信息，对一切金属的结构就能了解，所以才能搞出来，不是随随便便造出来。这是古代科学文化高度发展的一个标志。
我们的祖国医学，不要再丢弃下去了，要拿来对人类造福。中医的理论，如气化、经络、脏象、营卫、精、气、神、阴阳、五行，直到四诊八纲等整套理论体系，我们要全面地、系统地整理出来，继承下来。要解放思想，不要怕扣帽子，什么“复古主义”，什么“封建迷信”等等。要把中医理论系统整理出来加以提高，必须采取具体措施。
中医教育是不是照现在这一套？看起来不