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我们需要彼此间更多的赞赏，减少妒忌。
我们若肯扪心自问，就会发现我们对他人的批评，大都是妒忌别人的成功。在人家悲伤的时候，寄予同情很容易做到；可是在人家有了新成就的时候，要我们向他道贺就比较难。
十一月 目标（二）
·十一月六日·目标（二）
人生一定要有目标。
没有目标让我们不能朝着目标的方向去努力，决不能把事情做好。
人性有个特色，开始做一件事之前，一定需要有个努力的中心点。这是为什么在学校里修读，一定要有个考试或者测验来评核成绩的理由；这也正是为什么我们离开了学校以后，许多人不肯再读书的道理。
读书要是有目标，就能继续读下去。考试的成绩，完成一个学位，因此帮助我们把学业做好。要是没有了目标，我们就不会去努力。
有了目标，我们才能知道是不是在进步。
要知道我们是不是在进步，唯一的办法就是看我们是不是靠近或者已达到目标。目标因此成了衡量进步的标准。一个人要是能够自觉地定出目标，就不会自满、保守，陷入一潭死水的境况。
定目标的时候，一定要让它高过我们所能达到的标准。这也就是理想的精义。
要是定的目标可以达到，一旦达成，生命便进入了一个已无更多新领域去征服的境界，不免陷入停顿状态，毫无生气。要是定的目标总是遥遥在前面招手，我们就会努力朝它奔去，不肯歇息下来。
基督徒的生活可以用一句话来总结：“仰望基督”朝前走来。耶稣基督才是那唯一的目标，也是那唯一的标准。基督徒有了基督做他的目标，他就能领我们经过今生，进到永生里去。
十一月 如何研读圣经
·十一月七日·如何研读圣经
我们应该怎样研读圣经，克服了解上的障碍，明白整个真理呢？
我们首先要找出的，是圣经话语的真义。
圣经是用希伯来文和希腊文写成的，为了要彻底明白经文的含义，神学生和教牧人员都得学这两种圣经原文。
对一般的信徒来说，查考圣经所以重要，就是因为要明白圣经话语的真正意义。因此，研究圣经的背景就非常重要了。要明白一句话的意思，应该先找出当初写这句话的环境和情况。
圣经应该当作一个整体来研究。
断章取义来求证明，永远证明不了什么。以赛亚说：“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀，这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”（赛二4）约珥却说：“要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛；软弱的要说，我有勇力。”（珥三10）在圣经里面常常会遇到这一类矛盾的说法。我们必须从圣经中找出所要传的全部信息，然后细细思考。
引经据典来互相指责的事应该停止了。我们应该从圣经中找到全部的亮光，来照明我们所讨论的问题。
我们要找的不只是圣经一般的意义；而且应该是圣经对我们的意义。
要做到这一点，最重要的是必须避免一件事：这就是不要从圣经里面去找材料支持你个人的想法和理论。
查考圣经的时候，必须谦卑地把它打开。听上主借着圣经向我们说的话，而不是听我们从圣经中所勉强找出来的意思。
阅读圣经是操练谦卑的功课，领我们走向真理。
十一月 我们是一体
·十一月八日·我们是一体
我是一个小团体中的成员，一年要聚会好几次，来完成交给我们的工作。有份参加小团体开会的人，我们的经验应该可以供他们参考。
开会讨论前一定祷告。
我们祷告不是请求上主来在我们当中，因为我们都明白上主是无所不在的。我们祷告是要让大家清楚记得，我们是在上主面前工作。
要是我们记得我们说的和做的每一件事，上主都听见、看见，会议的讨论和成就会有如何大的不同！
参加会议的人表达自己的意见不应有丝毫迟疑。
你所表达的可能只是你自己的看法。这些意见很突出，又不寻常，甚至根本不可能得到大家的同意；但是参加会议的每一个人都应该毫无拘束的讲出自己想说的话。
要是一个人有意见要表达，应该在适当的时间、适当的地方说出来。应该说话的时候一声不响，不是说话的时候却絮聒不休，不但无益，反会有害。
反对的意见要是有道理，总是有希望获得听取的。
参加会议的人应该让人人有说话的机会。
不应该有一点不耐烦，不应该让谁觉得他在那里浪费时间。凡是认为有话想说的人，都应给他说的机会。
参加会议的人都应该有勇气承认他们的错误。
有时候，会议所检讨的团体中某一个人的工作。不管批评、检讨如果严厉，切不可怀恨、生气。常常团体中会有人提出一个坚决的主张，可是他听过旁人说话以后，会愿意承认自己是错误的。
参加这样的团体讨论，真是人生一大乐事。
要是所有的团体都能这样做该多好。
十一月 受人之赐
·十一月九日·受人之赐
接受人家的赠礼也要讲究风度。
人家把礼物送到你面前，应该注意三件事。
有礼物必须接受。
送礼物而遭到拒绝最容易伤送礼人的心。
出乎爱心、不带不浪动机的送礼，是一种友好的表示，对一些不轻易表露感情的人来说，把礼物送人更不容易。这一类的礼物都应该接受。
对人家赠礼必须心存感谢。
这是我们说谢谢人家的机会。有时机礼物送了出去，一句多谢的话也听不到，常常要经过一长段时间，才能知道他是不是已经收到那份礼物。
“谢谢你”三个字再容易说也没有了。这也是最容易叫人听了高兴的三个字。我们应该求主：“让我能感恩，让我记得告诉人我心里很感谢。”有时候连耶稣基督都得问：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人来归荣耀与上主吗？”（路十七17…18）
收了礼物，必须用它。
送礼物的人有一半的快乐是看见对方在用他送的东西，这也是耶稣十分奇妙的地方。他把收到小得不能再小、几乎毫无价值可言的礼物，都会极高兴地加以使用。
耶稣最赞扬的一个人是把两个小钱放进圣殿银库的那个穷寡妇，主耶稣好像在说：天父会大大使用她所献上的。
给人要慷慨，受人之赐也要慷慨。
十一月 挫折
·十一月十日·挫折
挫折有三个很可怕的后果。
挫折可以让人的热情消失。
只要我们热衷于一件事，生活无论怎样艰苦都可以忍受。要是热心消失，生命就所剩无几。
工作而有热情，工作本身可以成为一种喜乐；热情消失，工作便会成为身心的大负担。有时，即使工作本身很厌烦，一点满足感也没有，只要他对某些事仍能感兴趣，而且乐之不疲，就可以继续快乐生活。可是一个人要是不断受到指责，他的热心便会逐渐消沉。
一个人受到挫折有时会干脆放弃尝试。
有位心理学家访问一个有孩子的家庭。在他一个小时的拜访中，他听到孩子的父母要孩子做或者不许他做许多不同的事，而且用的声调近乎苛责。这种情形只有一个结果：这孩子会有意或无意间认为自己一点用处也没有，怎样也没有讨到父母的欢心。
长此下去，他会放弃努力，不是变得懦弱无能，就会成为问题儿童。
无论是教养儿童，领导小组工作，或是带领一个团体，一两鼓励胜过一吨责备。
不断的阻挠可以让一个人完全消失自信。
自信有两种：一种是对自己的能力和重要过分高估，形成一种自大狂；另外一种是深藏在内心的信心，相信自己可以克服生活和环境的阻力。一个有自信心的人要是不断受到阻挠，会开始对自己怀疑，以致失去面对生活的勇气。
十一月 鼓励
·十一月十一日·鼓励
世上没有比鼓励更能让人作出最佳的表现的。知道有人支持你，有人希望你成功，是人生一大安慰。
父母应该鼓励子女。
做父母的应该鼓励儿女。保罗说：“你们做父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气”（西三21）
雇主应该鼓励雇员。
若是要一个人有优异的表现，最有效的办法是给他一点称赞。
要是称赞的话出自一个意见受大家新生的人，不会引起骄气，反会让对方更谦卑。
教会应该鼓励教牧。
约翰·牛顿说他的父亲很爱他：“但他好像从没有要我知道他爱我。”
苏格兰人是一个比较不大愿意表现自己的民族，他们不随便流露自己的感情。这当然是好事，因为言不由衷的恭维人的话，可以味同嚼蜡，叫人恶心；但也不可以太过于不说话。
对一个讲道人说几句赞赏的话，价值胜过精金。世界充满了批评，让我们也说几句好话。
十一月 家庭
·十一月十二日·家庭
英国维多利亚女皇与她的丈夫艾伯特亲王伉俪情深。亲王英年早逝，女皇伤痛欲绝，悲戚多年，我内心难过可以用她说的一句话来概括：“现在没有人再叫我维多利亚了。”
叫她“女皇陛下”的人有的是，但再没有人能像她的丈夫那样照顾到她的身边琐事。琐事虽小，在她心里却是既亲切也重要。
现代生活的一个大问题，甚至可以说是大灾祸，就是做母亲的要出外工作，子女放学回家，屋里没有人招呼他们。
巴里爵士在他写的书中讲到他的童年：从前要做衣服可以把纺织工请到家里来。他们手工之佳可说巧夺天工。等到工业革命过后，世界进入机器世纪，家里的手工织布机已为工厂里的织机所取代，妇女参加工厂工作，不再留在家里。
巴里说：“我觉得这现象伤害着我的国家。”
有些时候，母亲为了贴补家用，不得不外出工作；有时候连儿童也得工作。可是有更多的人出去工作所赚的钱是用来买电影机、汽车等等，所付的代价就未免太大了。
为了赚钱，让孩子回家只看到空荡荡的屋子，母亲为了赚这点钱付出了贵重的代价。做妻子和母亲不单是最伟大的工作；也是全心全力的工作，女人得为此献上一切。
在人生道路的终点等待我们的，不是空荡荡的屋子，而是一个家，在那里我们要和那位一直与我们同行的人面对面，受到亲切的欢迎。
十一月 甜美的家
·十一月十三日·甜美的家
你越有人情味，你会越爱你的家。不爱家的人是罕见的。狗能通人性，所以也爱家。我喜欢猫，可是和狗比起来，猫就不能算是很有人情味的动物，因为它不像狗那样爱家。暹罗猫可能不同，我们有过一只，早已死了，仍在怀念它，因为它像狗一样爱家。
诗人没有一个不爱家的，拜伦就写过如下的诗句：看门狗忠