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以上赞如来智五颂
＇胜施＇：指法界智也。
＇金刚＇：指五智不可分割也。
＇我敬礼＇：敬礼智慧勇识也。
＇真实边际＇：非心之境也。
＇出现空性＇：从无生中出现也。
＇正觉菩提＇：断德圆满及智德圆满也。
＇贪着＇：指贪于众趣之事也。
＇欲者＇：指希欲于众趣之事也。
＇欢喜＇：指欢喜于众趣之事也。
＇游戏＇：显示种种身也。
＇微笑＇：指息灾之身。
＇笑者＇：指增益之身。
＇语者＇：指怀爱之身。
＇心者＇：指降伏之身。
＇无者＇：指空性。
＇出现正觉＇：指法身。
＇出现虚空＇：譬喻也。
＇出现智者＇：事义也
＇幻化网者＇：空乐无分也。
＇正觉显论＇：种种愤怒身也。
＇一切一切＇：一切轮回也。
＇彼智身者＇：明而无分别之身也。
＇我敬礼＇：以身语意三者来敬礼也。
163、嗡，萨哇答麻，阿巴哇，沙巴哇，比述答，班渣，阿啊，暗阿，拔里帝巴力述达，萨哇答麻，牙都达，萨哇乡丁塔葛答。
164、良纳尬牙，曼殊室利，巴力述帝答，目巴答耶帝暗庐可，萨哇打塔葛答，些答牙，哈啦哈啦，嗡吽些。
165、巴葛湾，良纳，目帝，瓦吉夏啦，马哈巴夹，萨哇达麻，葛葛拿，（阿）麻拉苏巴哩，述答，答麻答都，良纳，葛巴，啊。
今者，解说咒义：
＇嗡＇：五智也。
＇萨哇答麻＇：一切法。
＇阿巴哇＇：无生。
＇沙巴哇＇：以自性清净也。
＇比述答＇：清净。
＇班渣＇：金刚。
＇阿啊＇：无生也。
＇暗阿＇：于自存有。
＇拔里帝巴力述达＇：自性遍净也。
＇萨哇答麻牙都达＇：一切法无生也。
＇萨哇打塔葛答＇：一切如来。
＇良纳尬牙＇：智慧身。若思：谁具有彼智慧身？答：
＇曼殊室利＇：妙吉祥也。
＇巴力述帝答＇：遍净也。
＇目巴答耶帝暗阿＇ ：于自随之住入。
＇萨哇打塔葛答＇：一切如来。
＇些答牙＇：心要。
＇哈啦哈啦＇：散施。
＇嗡吽些＇：身语意。
＇巴葛湾＇：世尊。
＇良纳＇：智慧。
＇目帝＇：头顶。
＇瓦吉夏啦＇：语自在。
＇马哈巴夹＇：大法。
＇萨哇答麻＇：一切法。
＇葛葛那＇：如虚空。
＇（阿）麻拉苏巴哩＇：无垢且离垢。
＇述答答麻答都＇：法界遍净也。
＇良纳＇：智慧。
＇葛巴＇：心要。
＇啊＇：无生也。
一一如是本续之意义完全圆满。
166、复次吉祥持金刚，恳分欢喜而合掌，如来尊者出有坏，敬礼究竟正觉已。
167、复次尊各密自性，持金刚之金刚王，所余种种同住处，高声如是而白言。
168、尊者我等亦随喜，善哉善哉说善哉，为彼欲求解脱果，有情为无救度各。
169、我等真实救度者，作护菩提大利益，宣说幻化微妙理，此是清净微妙道。
170、亦是甚深极广大，大义有情作利益，一切正觉境界者，诸正觉等皆已说。
以上五颂，从随喜门来称赞，易懂，不解释（于此不写出）。
出有坏妙吉祥智慧勇识所诵真如之真实名经，出有坏释迦如来所说已毕。 ．
一切密续最胜主，名闻有如日与月，出生所欲之大宝，章品一万六千中，极为甚深之龙品，其释显现为此作。三界轮回有情众，智慧勇识面见已，以种种乘方便理，无余作诸众趣事。大众心昏多分别，各自想法种种说，对此续义未击中，予乃造此明灯释，愿速断诸邪分别。 （真实名经广释），大轨范师月宫所造圆满。
译 者 简 介
林崇安教授
一九四七年生，台湾台中县人。
美国莱斯大学太空科学博士。
一九七四年起，历任国立中央大学地球物理、大气物理及大空科学研究所教授共二十六年。曾任＇中国金刚乘学会＇理事长。
又任＇法光文教基金会＇及＇内观教育基金会＇董事。
一九七五年起，从净空法师听闻（金刚经）、（华严经）；从刘锐之上师学习西藏密宗宁玛派佛法；从欧阳无畏喇嘛学习西藏格鲁派显教论典十五年。
一九九二年起，接触北传禅观及南传内观。参力。惟觉法师、葛印卡老师、苏谛南法师、隆波通禅师的静态与动态的禅修营。
一九九五年起，于国内各地长期举办静态及动态的内观禅修营。
不定期于法光佛学研究所、中华佛学研究所以及圆光佛学研究所授课，教因明、经论、止观学等。
佛学著作：
一、（佛教教理的探讨）｛1990，慧炬）
二、（佛教因明的探讨）（1991，慧炬） ．
三、（西藏佛教的探讨）（1993 ，慧炬）
四、（印度佛教的探讨）（1995，慧炬）
五、（基本汉藏梵英佛学术语）（199l，慧炬）
六、（藏文拼音教材）（1994，谛听）
七、（佛教的生命观与宇宙论）（1994，慧炬）
八、（阿含经的中道与菩提道） （2000，大千）
九、（生活即禅修）（2000，内观教育）
一九九九年编辑＇佛法与内观系列＇丛书十册，介绍南传多种禅修方法。此中，编译（定慧禅修法）、（正确的修行）、（观呼吸及观四界）（1999，内观教育）。
由藏译汉：（圣妙吉祥真实名经广释） （2001，谛听）