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32、以＇天之师＇开示木曜的中围。（第一四八颂）（13）
33、以＇作坏＇开示净心天曜的中围。（第一四八颂）
34、以＇作坏＇ （后者）开示罗刹王楞伽十颈的中围。（第一四八颂）
35、以＇自在者＇开示摩诃提婆的中围。（第一四八颂）
36、以＇智慧为剑持弓箭＇开示妙吉祥智慧勇识本身的中围。（第一五〇颂）
37、从彼积聚资粮者：由地、道及解脱之门，开示对妙吉祥智慧勇识之赞扬。
38、以＇具禅定身身中胜、圆满报身一切胜、化身即是殊胜身＇开示果。（第一四六颂，第一四七颂）
39、＇彼等＇以及＇五智＇与此所摄，当知是广大的赞扬。
㈢随 喜（藏文此句略）
＇尊者我等亦随喜＇ （第一六八颂）
注1：此段的藏文前二句标出＇空乐＇。＇持长剑＇是妙吉祥的名号。
注2：三身是法身、报身及化身。五智是法界体性智、大圆镜智、妙观察智、平等性智、成所作智。
注3：见本续第一一四颂。
注4：见本续第一三五颂。
注5：藏文为＇二谛通达者＇，今改正。
注6：藏文为＇于种种识具相续＇。
注7：藏文此二句互换。
注8至13：此处的引文依密续本身的次第调整。
本文
1、复次具祥金刚持，难调能调众中胜，勇猛超胜三世间，金刚自在秘密王。
2、如同白莲广大眼，坐于莲花广大座，自手执持胜金刚，再三再四作挥舞。
3、忿怒皱纹次第等，无有边际金刚手，妄猛调伏难调者，极能怖畏具勇猛。
4、于金刚尖出胜光，自手向上令挥舞，有大慈悲及智慧，方便益生极殊胜。
5、具足喜乐安稳心；未有忿怒之形相，觉开事业作依怙，众皆来集身恭谨。
6、向彼如来簿伽梵，究竟正觉礼敬已，双手恭敬合掌后，于前端坐而告白。
7、遍主于我作饶益，自事慈悲于我故，幻化网中现圆满，愿我菩提能证得。
8、有诸烦恼乱其心，无知泥中而没溺，为诸有情作饶益，令获无上之果故。
9、圆满正觉出有坏，众趣上师及导师，亦大誓句达真性，了知根心殊胜者。
10、彼出有坏之智身，是大顶髻言词主，亦是智身自出生，妙吉祥智勇识者。
11、名号真实诵最胜，是甚深义广大义，无比大义最寂静，初善中善及后善。
12、过去正觉等已说，于未来中当演说，现在圆满诸正觉，再三再四皆宣说。
13、大续大幻化网中，金刚大持持密咒，无边诸佛如彼行，歌咏宣扬请宣说。
14、怙主圆满诸正觉，持密愿我达成故，直至决定出离间，坚固我思请护持。
15、烦恼无余令清除，无知无余断除故，如同思虑之差别，为诸有情请宣说。
16、密自在寄金刚手，向如来前说是言，告白毕已伸合掌，以身恭敬坐其前。
17、复次释迦出有坏，究竟正觉两足尊，于白面门殊胜舌，广长横遍令舒演。
18、显现三种世界内，调伏四魔诸冤敌，为诸有情三恶趣，能作清净现微笑。
19、于其清净梵音中，遍满三种世界已，为金刚手大力寄，密自在主而答说。
20、具足大慈悲心寄，汝为利益有情故，具足智身妙吉祥，名号诵读是大益。
21、能作清净除罪业，于我精勤应谛听，善哉吉祥持金刚，手持金刚汝善哉。
22、密主我为此事故，为汝巧妙当宣说，汝今一心应谛听。唯然薄伽梵善哉。
23、复次释迦出有坏，密咒大性及一切，密咒明咒持种性，于其三种而观察。
24、世间及出世间性，显作世间大种性，广大手印殊胜种，大种大髻应观察。
25、言词之主演偈颂，密咒王者具六种，将令显出于无二，无生法者自宣说。
26、阿啊衣依乌呜耶爱欧奥暗阿，剃朵些低，良纳目帝，拉罕布多，布答喃，牙多哇帝喃。
27、嗡班渣地纳，都渴恰答，拔良良纳，目答耶，良纳尬牙，瓦吉夏啦，阿啦巴夹纳牙爹纳麻。
28、如是正觉出有坏，究竟正觉阿中出，阿者一切字中胜，是大利益微妙字。
29、诸境之内出无生，即此远离于言说，是诸说中殊胜因，令显一切诸言说。
30、大供养者是大欲，一切有情令欢喜，大供养各即大嗔，一切烦恼广大怨。
31、大供养者是大痴，亦愚痴心除愚痴，大供养者即大忿，即是忿恚大冤仇。
32、大供养者大贪欲，一切贪欲皆除断，大欲即是于大乐，大安乐各大喜足。
33、大境色与广大身，大色并及大形像，大名及与大广大，大中围者是广大。
34、般若大器执持者，烦恼铁钩大中胜，普闻妙闻皆广大，广大显现广大明。
35、善巧幻化广大持，大幻化中成利益，大幻化内喜中喜，大幻化中施幻术。
36、施主广大最为尊，净戒广大持殊胜。安忍大持坚固者，精进广大悉调伏。
37、静虑广大住禅定，般若广大持身者，力大方便亦广大，大愿胜智广大海。
38、大慈自性无量边，亦是大悲胜智慧，有大智慧具大智，大善巧者大方便。
39、具大神通之大力，大势及与大速疾，复大神通大名称，大力令他令摧伏。
40、三有之山广大坏，坚固执持大金刚，大怒即是大雄勇，于大怖中施怖畏。
41、尊者种性大殊胜，上师密咒大殊胜，住在于彼大乘相，大乘相中最殊胜。
42、正觉遍照大事业，大寂默尊具大寂，大密咒中令出现，有大密咒自性理。
43、十彼岸到证得者，住于十种彼岸中，十彼岸到是清净，即是十种彼岸理。
44、尊者十地自在者，住在于彼十地中，十智清净具自性，持于十智清净者。
45、十种义相义中义，自在寂默十力主，作诸利益无有遗，具有十种大自在。
46、无始离彼戏论主，真如自性清净主，言说真实不讳句，如其所说而依行。
47、于无二中说无二，住于真实边际中，无我师子具音声，外道恶兽皆怖畏。
48、游行一切有义力，速疾犹若如来心，胜及最胜胜怨中，于转轮者施大力。
49、集中之师集中胜，集王集主具自在，大力爱护而执持，大理不受他思念。
50、句王句主能言词，句中自在句无边，以真实句说真实，于彼四谛宣说者。
51、不还之中复不还，引导独觉麟喻理，种种出离中出生，广大出生独一因。
52、比丘罗汉即漏尽，脱离贪欲调诸根，获得安乐无怖畏，成满清凉亦无浊。
53、明解及与具神足，善逝明解世间胜，不执我所不执我，二谛理趣住于中。
54、轮回彼岸到究竟：所作已毕住露地，于一智中而出现，以智慧器破一切。
55、法王妙法具显现，于世间中胜明照，以法自在法中王，能演妙道宣说者。
56、有义成就满誓愿，舍离一切诸虚妄，无尽法界实离妄，胜妙法界极无尽。
57、具大福田胜福足，智中广大殊胜智，具足智告解有无，二种资粮积集者。
58、恒常遍胜相应真，静虑所虑慧具胜，各各自明皆不动、最上胜者三身持。
59、具足正觉五身性，遍主五种智自性，五部佛主具冠冕，持五种眼离执着。
60、令诸正觉皆增长，正觉尊子胜微妙，胜智有出无生处，法中出现离三有。
61、独一坚固金刚性，初生已作有情主，现空性中自超出，胜智妙智如大火。
62、以大光明遍照耀；以智慧明令闪耀，是有情灯智慧炬，具大威势显光明
63、是胜咒主明咒王，密咒王鲁作大益，具大肉髻希有顶，大虚空主说种种。
64、是诸正觉胜自性，具足有情欢喜眼，能令增长种种相，诸大仙等皆供赞。
65、令持三种具密咒，大记句者持密咒，尊者守护三宝故，宣说最胜三乘法。
66、有义罥索真胜利，是大执持金刚索，金刚铁钩罥索大，怖畏金刚能怖畏＇
67、忿怒王者具六面，六眼六臂力具足，亦具骨相露牙者，哈拉哈拉具百面。
68、死主害者障之主，有力金刚能作怖，名称金刚金刚心，幻化金刚具大腹。
69、金刚中生金刚主，是金刚心如虚空，不动独发相严身，所著大象生皮衣。
70、大声呵呵皆哮吼，希希声吼能作怖，若作笑各有响笑，金刚喜笑大哮吼。
71、金刚勇识大勇识，金刚王者大安乐，金刚怒各大乐喜，金刚吽者吽声吼。
72、器中执持金刚箭，以金刚剑无余断，众持金刚具金刚，一种金刚能退敌。
73、炽炎金刚施慧眼，金刚头发如炎炽，金刚降临大降临，具足百眼金刚眼。
74、身中具有金刚毛，金刚毛者独一身，指甲增长金刚尖，以金刚心皮坚硬。
75、执金刚蔓具吉祥，以金刚蔓而庄严，呵呵响笑决定吼，具六种字金刚声。
76、大柔和声大音声，三世界中独一音，遍虚空界声哮吼，诸有声中皆殊胜。
77、真实无我真实性，即是真际无有字，宣说空性众中胜，甚深广大声哮吼。
78、即是法螺具大声，亦法键椎大音声，超越无住圆寂性，十方法中即大鼓。
79、无色有色中微妙，具种种色意中生，具诸色鲁显吉祥，执持影像使无余。
80、无能过中大名称，三界之中大自在，住于最极圣道中，大兴盛中之法幢。
81、三世界中一孺童，长老尊者四生主，三十二相具庄严，三界所爱于中妙。
82、是世间解善胜师，是世胜师无怖畏，救怙世间意无私，救中救者而无上。
83、尽空边际悉受用，一切智中智慧海，解散一切无明般，亦能破坏三有网。
84、能灭无余诸烦恼，轮回大海到彼岸，胜智灌顶具头冠，真实究竟令庄严。
85、三苦诸苦皆寂息，灭三无边三解脱，一切障难定解脱，住于如空平等性。
86、超越一切烦恼垢，通达三时及无时，诸有情中即大龙，功德带中之鬓带。
87、诸身一切中解脱，虚空道中真实住，持于如意大宝珠，遍主一切宝中胜。
88、圆满广大如意树，胜妙净瓶大中胜，能作有情诸利益，随顺有情而利益。
89、亦知善恶及时辰，遍主知誓知誓句，知时及知有情根，于三解脱善巧各。
90、具足功德知功德，知法吉祥生吉祥，一切吉祥之吉祥，吉祥名称善名称。
91、大出息中大喜筵，大欢喜中大音乐，恭敬承侍悉具足，胜喜名称主吉祥。
92、具胜施胜是尊者，微妙归处堪归敬，于世怨中胜中胜，离一切怖无有余。
93、顶髻及髻各分垂，头发摸搜戴头冠，五面具有五顶髻，五髻各系花鬓带。
94、即是圆顶大禁戒，行净梵行胜禁戒，苦行到边大苦行，微妙净住乔达摩。
95、婆罗门梵知净梵，涅盘圆寂得净梵，脱离解脱解脱身，解脱寂静寂静性。
96、超越悲哀灭悲哀，微妙决定近出离，能除苦乐成边际，脱离缠缚解脱身。
97、不可比量无与等；非现非显非朗然，不变遍行周遍主，微细无漏离种子。
98、无尘离尘无垢染，断除过失无过患，最极寝寤觉自性，遍知遍明正妙者。
99、超越识心之法性、无二智慧持智慧。无有分别任运成；�