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生，以四大亦即樱ㄒ环止省Ｈ黄漯N所造色，皆依四大為基礎而現起，故四大為餘
色法之增上緣，而並非因緣。空大、謂無礙性，分謂假法及虛空無為，皆攝歸於此
。以無礙故，得成諸法變化生滅，亦屬於增上緣。識大、統括現行心心所法，一切
法皆識心所了或心識之變相，亦是從增上緣以明。故六大緣起，為從增上緣所說之
緣起義。第二、十二有支緣起：無明、為十根本煩惱，亦為遍於諸煩惱之煩惱。行
、即指從無明等煩惱所發有漏業，思心所是業之自體。餘亦一一皆從心心所自種子
而起現行。謂緣起者，並非無明為親因緣而產生於行，乃是以無明增上緣而資發行
耳。無明有資煩惱而發生有漏業之增上力故，曰無明緣起行也。此有漏行能攝植第
八識種，感當來世真異熟識，曰行緣識。如是識緣名色，名色緣六入，六入緣樱�
乃至樱壥堋邸⑷ ⒂小⑸⒗稀⑺溃允窃錾暇壛x。此十二支緣起溯緣無明，
專說有漏法之緣起，亦可謂之無明緣起。第三、法界緣起：法界緣起有『盡一切法
之量界無不為能起緣』義，是故亦云無盡緣起。而四緣中以增上緣最廣，除去上說
三緣所餘一切緣，皆增上緣攝。故若依一切現行法為緣，說為法界緣起，恰與增上
緣緣起義相當。然若以現種相性之一切為法界緣起義，則法界緣起──不但增上緣
緣起──為總攝四緣而說緣起之緣起義矣。
上述諸緣起說，以法界緣起說為最周圓；而最精細明確者，則為一切種緣起。
法界緣起最圓滿者，以說一一法皆四緣所起，無異說每一法為一切法而起；一切法
又為每一法而起。佛華嚴法，一即一切，一切即一，即明此緣起義。故佛華嚴法乃
從法界緣起之所成。
二 果分功德不可說而說因分之所顯
果海離言，所謂圓滿圓滿，平等平等，所以果分不可說；而但可從因分上所顯
之果分功德以說之。故一切經之所說者，不出從菩薩位心境上所見佛功德而說，從
二乘位心境上所見佛功德而說，從六凡位心境上所見佛功德而說。菩薩位又有從十
信乃至十地。位位心境上所顯佛功德。就心所顯有高下深溨悾手T經所說法，
有其大小、偏圓。佛華嚴中所顯佛法，則以九法界一切眾生、一切二乘、一切菩薩
之心境上修證所顯之佛功德，各各皆融歸普賢圓因所顯佛功德；故每一行皆顯毗盧
遮那圓滿功德。
三 佛果因華互成妙嚴之佛華嚴義
如前睿幸颜f。
四 依願教修願因而剋願果
前三為全經之要旨，而此為本卷之要旨。依普賢之願教，對十方微塵剎佛境界
，勤發十願為因；剋成五果及往生極樂國之果，皆為願果。昔法藏比丘以四十八願
而成阿彌陀之佛土，今亦依普賢教發十大願之願因，剋成願果而生極樂。既生不退
，終得滿普賢願，證毗盧遮那圓果也。（普照、余蒼一、樓維克合記）（見海刊十五
卷十二期）
楞伽阿跋多羅寶經義記
──十四年夏在寧波天童寺講
釋睿�
一 釋經睿�
甲 出睿�
1 別睿�
（一） 出今本
（二） 會異譯
2 通睿�
3 合睿�
乙 彰睿x
1 譬喻辭
2 讚美辭
（一） 無上
（二）寶
二 辨品睿�
釋經
甲一 序分
乙一 證信序
乙二 發起序
甲二 正宗分
乙一 空遍計執以顯一切法真如
丙一 請佛垂許
丙二 正申問答
丁一 大慧問
丁二 如來答
戊一 偈牒
己一 總讚許
己二 牒所問
己三 責未問
己四 復牒問
己五 結眨�
戊二 正答
乙二 辨境行果以成一切法唯識
丙一 彰唯識境
丁一 依識明相
戊一 諸識生滅門
己一 大慧問
己二 如來答
庚一 答生滅
庚二 答諸識
庚三 答識之生滅
庚四 辨識之不滅
庚五 破外道
辛一 出外計
辛二 顯內法
辛三 離惡見
辛四 惡見共
庚六 判迷悟
辛一 總說
辛二 別判
庚七 明修正觀
戊二 藏識境界門
己一 問答識境
庚一 總問答
辛一 大慧問
辛二 如來答
壬一 長行
癸一 明轉識緣起
癸二 顯藏識深細
子一 正顯深細
子二 修正了知
壬二 重頌
庚二 別問答
辛一 問答見相分
辛二 法喻解
辛三 假實說
己二 開示觀行
庚一 根本慧
庚二 上拢�
丁二 破執顯性
戊一 有無妄計門
己一 問
己二 答
庚一 長行
辛一 正答
壬一 出計
壬二 破執
辛二 轉問
辛三 推破
辛四 再斥外計
辛五 重破
辛六 合破
辛七 勸告
庚二 重頌
戊二 淨除現流門
己一 問
己二 答
庚一 二淨漸頓
辛一 事須漸除
辛二 理則頓悟
庚二 三身說殊
辛一 報佛
辛二 法身佛
辛三 化身佛
辛四 重明法身佛
庚三 三乘證別
辛一 總標
辛二 別明
壬一 自覺境
壬二 妄執相
戊三 常不思議門
己一 辨外小無常不思議
庚一 問
庚二 答
辛一 辨外無
辛二 顯內有
辛三 再辨外
辛四 再顯內
辛五 辨小無
辛六 顯大有
己二 辨初治地五姓差別
庚一 長行
辛一 總標
辛二 別說
壬一 聲聞
壬二 各別種姓
壬三 緣覺
壬四 如來
壬五 不定姓
辛三 結顯
庚二 重頌
庚三 別辨
辛一 徵說
辛二 問答
己三 就五法相辨三自性
庚一 長行
辛一 直告
辛二 問答
庚二 重頌
庚三 結成
己四 就陰界入辨二無我
庚一 總標
庚二 別顯
辛一 顯人無我
辛二 顯法無我
庚三 結勸
戊四 建立誹謗門
己一 問
己二 答
庚一 正答
辛一 頌說
辛二 直說
壬一 總示
壬二 別解
癸一 非有相
癸二 非有見
癸一 非有因
癸二 非有性
壬三 結成
庚二 勸告
辛一 長行
辛二 重頌
戊五 空無生性門
己一 請許
己二 答說
庚一 長行
辛一 總標
辛二 別說
壬一 空
壬二 無生
壬三 離自性
壬四 無二
辛三 結示
庚二 重頌
己三 別示
戊六 如來藏心門
己一 問
己二 答
庚一 長行
辛一 斷無我畏故說
辛二 方便善巧故說
辛三 令離我見故說
庚二 重頌
丙二 辨唯識行
丁一 總明四行
戊一 問
戊二 答
己一 總標
己二 別示
庚一 正說
辛一 善自心現
辛二 外性非性
辛三 辨善離生住滅見
辛四 得自覺拢�
庚二 推問
辛一 問
辛二 解答
庚三 合說
己三 結成
丁二 別明三位
戊一 資糧位──諸法因緣門