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。朝鮮航海夜郎□塞。然後體道方震雨施雲行。漢用戊申晉惟庚午。增暉前曜獨擅元貞。恩若春風惠如冬日。履道為輿策賢成駟。降意韋編留神荆ＴS商算術王圍射譜。南龜異說枺黕2□雜賦。任良弈棋羨門式法。箴興琴劍銘自盤盂。無不若指諸掌。尋涇辯渭重以鳳艷風飛撵拓Q。纖者入無倫。大者含元氣。韻眨蓞卧逭裥S。豈俟取贊彥先詢問稚圭。至於鹿園深義龍宮奧說。遠命學徒親登講肆。詞為憲章言成楷式。往復王粲事軼魏儲。酬答蔡謨道高晉兩。似懸鍾之應響。猶衢樽之待酌。率爾者踵武。逖聽者風聲。是使金堅祕法寶冥夕夢。無懷不滅華胥夜感。自非建慧橋明智劍薰戒香沐定水。何以空積忽微歷賢劫。而終現黍累迴幹蘊珠藏而方傳。加以大秦之籍非符八體。康居之篆有異六爻。二乘始闢譬馬傳兔。一體同歸棄犀崇象。潤葉滋多見思平積。本有凝邈了正相因。雖談假續不攝單影。即此後心還蹤初焰。俱宗出倒。蓮華起乎淤泥。並會集藏。明珠曜於貧女。性相常空。般若無五時之說。不生煩惱。涅槃為萬德之宗。無不酌其菁華撮其指要。採彼玳鳎捌澊溆稹欀殡S水抵玉琨山。每至шP旦啟黃綺之儔朝集。魚燈夕朗陳吳之徒晚侍。皆仰稟神規躬承睿旨。爰錫嘉名謂之聯璧。聯含珠而可擬。璧與日而方昇。以今歲次攝提星在監德。百法明門於茲總備。千金不刊獨高斯典。合二百二十卷號曰法寶聯璧。雖玉杯繁露若倚蒹葭。金壺鑿楹似吞雲夢。溃ё孕輽牢骱訑z官南國。十迴鳳琯一奉龍光。筆削未勤。徒榮卜商之序。稽古盛則。文慚安國之製。謹抄纂爵位陳諸左云。
使持節平西將軍荊州刺史湘枺趵＇年二十七字世铡！�
侍中國子祭酒南蘭陵蕭子顯年四十八字景暢。
散騎常侍御史中丞彭城劉溉年五十八字茂灌。
散騎常侍步兵校尉枺鼘m侍南瑯琊王循年四十二字彥遠。
吳郡太守前中庶子南瑯琊王五規年四十三字威明。
都官尚書領右軍將軍彭城劉孺年五十字孝稚。
太府卿步兵校尉河南褚球年六十三字仲寶。
中軍長史前中庶子陳郡謝僑年四十五字國美。
中庶子彭城劉遵年四十七字孝陵。
中庶子南瑯琊王稚年四十五字孺通。
宣城王友前僕枺Ｐ爨晁氖謴╃摺！�
前御史中丞河南褚澐年六十字士洋。
北中郎長史南蘭陵太守陳郡袁君正年四十六字世忠。
中散大夫金華宮家令吳郡陸襄年五十四字師卿。
中散大夫瑯琊王籍年五十五字文海。
新安太守前家令枺Ｐ鞊つ炅淖质坷D。
前尚書左丞沛國劉顯年五十三字嗣芳。
中書侍郎南蘭陵蕭幾年四十四字德玄。
雲麾長史尋陽太守前僕京兆韋稜年五十五字威直。
前國子博士范陽張綰年四十三字孝卿。
輕車長史南蘭陵蕭子範年四十九字景則。
庶子吳郡陸罩年四十八字洞元。
庶子南蘭陵蕭瑱年四十字文容。
祕書丞前中舍人南瑯椰王許年二十五字幼仁。
宣城王文學南瑯椰王訓年二十五字懷範。
洗馬權兼太舟卿彭城劉孝儀年四十九字子儀。
洗馬陳郡謝禧年二十六字休度。
中軍錄前洗馬彭城劉蘊年三十二字懷芬。
前洗馬吳郡張孝總年四十二字孝總。
南徐州治中南蘭陵蕭子開年四十四字景發。
平西中錄事參軍典書通事舍人南郡庾肩吾年四十八字子慎。
安北中記室參軍潱ㄢ字偃菽晡迨咦种偃荨！�
宣惠記室參軍南蘭陵蕭滂年三十二字希博。
舍人南蘭陵蕭清年二十七字元專。
宣惠主簿前舍人陳郡謝嘏年二十五字茂範。
尚書都官郎陳郡殷勸年三十字弘善。
安北外兵參軍彭城劉孝威年三十九字孝威。
前尚書殿中朗南蘭陵蕭愷年二十九字元才。
莊嚴旻法師成實論義疏序。
梁皇太子綱。
夫事秉文辭理通氣象。涉之者尚迷。求之者或躓。是以問玄經於楊子。旦云不習。奏古樂於文侯。猶稱則睡。曆校清臺。壽王之課不密。氣現斗牛。南昌之地或爽。況乎慧門深邃。入之者固希。法海波瀾。汎之者未易。自使河渭混淆魔塵紛糾。皎皎毒霜童童苦樹。善田之苗不吐。意華之釆詎發。無常之樓互起。闇室之火無暉。是以餐蜜挫糟俱珍異論。持牛臥棘競起邪宗。自佛日團空正流蕩垢。手擎四缽。始乎鹿園之教。身臥雙林。終於象喻之說。含生弗等。開塞之義因機。感受不同。溕钪曰虍悺Ｌ幪幧⒄f本應根緣。有不次第各隨群品。金棺巳掩。栴檀之炭無追。乳池且涸。白疊之灰斯盡。迦葉入定歡喜智滅。末地之報已終。優波之身且謝。於是五部橫流八乾起執。尋源既舛取著尤別。四相乃無常之刀。三聚為苦家之伲Ａ暲m不斷稱為集諦。無為有體分然可求。等智能斷羅漢猶退。豈啻千里之舛義起豪釐。三豕之書謬符晉史。北轅趨郢木末搴蕖。譬乎服子論兵利害不識。膠柱鳴瑟燥濕無變。自佛滅之後八百餘年。中天竺國婆羅門子名訶梨跋摩。梁云師子鎧。四種圍陀在家必習。三品慧藏入道彌通。師事達摩沙門。事均反啟。於是歎微言之已絕。傷頹風之不振。抗言動論。以朱紫為先。發意吐談。必涇渭由己。於是標撮領會商搉異端。刪夷浮詭搜聚貞實。造百有二品以為斯論。成則據文實則明理。舉成對壞稱實形虛。欲令毘曇外道二途皆廢。如來論主兩理兼興。若夫龍樹馬鳴止筌大教。旃延法勝縈俊〕恕＜娑傊疅o踰此說。故花氏之王於茲頂戴。樓佉外道結舌無辭。百流異出同歸一海。萬義區分總乎成實。豈止鼓復涅槃旗靡轍亂。雞鳴真諦喪精掩色。多歷年所復寡英才。粵我大梁。炎圖啟摺；实酆彀刂隆４荷拈L之仁。以本誓願率化斯土。梵輪常轉三寶現前。甘露聿宣四部無厭。有莊嚴旻法師。羽儀P負揭光景。深以通志神以知來。其跡同凡其源莫測。故以心苞四忍行合三空。慧比文殊玄如善吉。總持均阿難之德。樂說有富樓之功。思媚我皇起予正法。宣弘此論大盛乎京師。負笈爭趨懷鉛來遠。無勞冠軍之勢。自傾衛容。固有華陰之德。人歸成巿。擬儀舍衛超邁泗洙。西關自恥南宮不競。湘宮寺智伞９P札之功。不殊法汰之報安石。清辯之妙。何止道林之折子猷。凡如十卷勒成一部。法師大漸深相付囑。豈直田生之亡獨臥。施讎之手馬公之學。方由鄭氏而枺淞x云。
內典碑銘集序。梁元帝。
夫法性空寂心行處斷。感而遂通隨方引接。故鵲園善誘馬苑弘宣。白林將謝青樹已列。是宣金牒方寄銀身。自象教枺骰心蠂侵髦琳歷七霄而光曜。晉王畫像經五帝而彌新。次道孝伯嘉賓玄度。斯數子者亦一代名人。或修理止於伽耍；驓w心盡於談論。銘頌所稱興公而已。夫披文相伲┘s溫潤。吾聞斯語未見其人。班固碩學尚云贊頌相似。陸機鉤深猶聞碑賦如一。惟伯喈作銘林宗無愧。德祖能誦元常善書。一時之盛莫得係踵。況般若淵玄真如妙密。樱猿衫蹅S境非真。金石何書銘頌誰闡。然建塔紀功招提立寺。或興造有由。或誓願所記。故鐫之玄石傳諸不朽。亦有息心應供。是曰桑門。或謂智囊。或稱印手。高座擅名預師尹之席。道林見重陪飛龍之座。峨眉彛Ц分t。鄴中宛鄧之哲。昭哉史冊可得而詳。故碑文興之斯焉尚矣。夫世代亟改。論文之理非一。時事推移。屬詞之體或異。但繁則傷弱率則恨省。存華則失體。從實則無味。或引事雖博其意猶同。或新意雖奇無所倚約。或首尾倫帖事似牽課。或前後博涉體製不工。能使艷而不華伲灰安┒环笔《宦饰亩匈｜約而能潤。事隨意轉理逐言深。所謂菁華無以間也。余幼好彫蟲長而彌篤。撸尼尩湓⒛吭~林。頃嘗搜聚有懷著述。譬諸法海無讓波瀾。亦等須彌歸同一色。故不擇高卑惟能是與儻未詳悉隨而足之。名為內典碑銘集林。合三十卷。庶將來君子或裨觀見焉。
敘佛緣起。
禪林妙記前集序。
京師西明寺釋玄則。
一切諸佛皆有三身。一者法身。謂圓心所證。二者報身。謂萬善所感。三者化身。謂隨緣所現。今釋迦牟尼佛者。法身久證報身久成。今之出現蓋化身耳。謂於過去釋迦佛所發菩提心願同其號。故今成佛亦號釋迦。三無數劫修菩薩行。一一劫中事無量佛。中間續遇錠光如來。以髮布泥金華奉上。尋蒙授記得無生忍。然一切佛將成佛時。必經百劫修相好業。其釋迦發心在彌勒後。當以逢遇弗沙如來七日翹仰新新偈讚。遂超九劫在前成道。將欲成時生兜率天。號普明菩薩。盡彼天壽下閻浮提。現乘白象入母右茫Ｆ淠改σ畨魬寻紫蟆ｈ笙烧荚弧Ｈ魤羧赵庐斏鷩酢Ｈ魤舭紫蟊厣｝子。母從此後眨o安泰慈辯日異。菩薩初生大地振動。身紫金色三十二相八十種好圓光一尋。生已四方各行七步。為降魔梵發諏嵳Z。天上天下唯我獨尊。抱入天祠天像悉起。阿私陀仙合掌歎曰。相好明了必為法王。自恨當死不得見佛。斯則淨飯國王之太子也。字悉達多。祖號師子頰。父名淨飯。母曰摩耶。代為輪王。姓瞿曇氏。復因能事別姓釋迦。朗悟自然藝術天備。雖居五欲不受欲塵。游國四門。見老病死及一沙門。還入宮中深生厭離。忽於夜半天神扶擎遂騰寶馬踰城出家。苦行六年知其非道。便依正觀以取菩提。時有牧牛女人。煮乳作糜。其沸高踊。牧女驚異以奉菩薩。菩薩食之氣力充實。入河洗浴。將登岸時。樹自低枝引菩薩上。菩薩從此受吉祥草坐菩提樹。惡魔見已生瞋惱心云。此人者欲空我界。即率官屬十八儯f。持諸苦具來怖菩薩。促令急起受五欲樂。又遣妙意天女三人。來惑菩薩。爾時入勝意慈定生憐愍心。魔軍自然墮落退散。三妙天女化為啊怼＝的к娨选ｌ抖掳巳彰飨喑鰰r而成正覺。既成佛已。觀眾生根。知其樂小未堪大法。即趣波羅奈國度憍陳如等五人轉四諦法輪。此則三寶出現之始也。其後說法度人之數。大集菩薩之會。甚深無相之談。神通示現之力。經文具之矣。又於一時昇忉利天。九旬安居為母說法。時優闐國王及波斯匿王思慕佛德。刻檀畫□以寫佛形。於後佛從忉利天下。其所造像皆起避席。佛摩其頂曰。汝於未來善為佛事。佛像之興始於此矣。化緣將畢時徒厭怠。佛便告眾。卻後三月吾當涅槃。復記後事如經具說。然如來實身常在不滅。故法華云。常在臁惿郊梆N諸住處。今生滅者。是佛化身為欲汲引現同其類。所以受生。復欲令知有為必遷。所以示滅。又眾生根熟。所以現生。眾生感盡。所以現滅。佛涅槃後人天供養起諸寶塔。又大迦葉召千羅漢結集法藏。阿難從鎖鬚入。誦出佛經一無遺漏。如瓶瀉水置之異器。一百年外有鐵輪王。字阿輸柯。亦名阿育。役御神鬼。於一日中天上人間造八萬四千舍利寶塔。其佛遺物衣缽杖等。及諸舍利神變非一。逮漢明感夢金埽张逭闪荨Ｒ蝗玑屽缺緺睢Ｓ謪侵鲗O權燒搥舍利無所變壞爰及浮江石像汎海瑞容。般若冥力觀音密驗。別記具之事多不錄。
禪林妙記後集序。
京師西明寺釋玄則。
浮劇Ｏ蠓肘邑浴？速澤衩髦隆Ｓ枂⒒牎］d穆彞倫之敘。自茲以降述者尤多。莫不葉璿政而增輝。仞金椋杻r。矧乎真乘上智津萬有以興言。祕藏圓音警百臁鴷持肌T迷均