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（葛处处有之，江浙尤多，春生苗，延引藤蔓，其根大如手臂，外色紫黑，内色洁白，
可作粉食，其花红紫，结实如黄豆荚，其仁如梅核，生嚼腥气。《本经》所谓葛谷者是也。）
葛根延引藤蔓，则主经脉，甘辛粉白，则入阳明，皮黑花红，则合太阳，故葛根为宣达
阳明中土之气，而外合于太阳经脉之药也。主治消渴身大热者，从胃府而宣达水谷之津，则
消渴自
止，从经脉而调和肌表之气，则大热自除。治呕吐者，和阳明之胃气也，治诸痹者，和太阳
之经脉也。起阴气者，藤引蔓延，从下而上也，解诸毒者，气味甘辛，和于中而散于外也。
元人张元素曰∶葛根为阳明仙药，若太阳初病，未入阳明，而头痛者，不可便用升麻、
葛根
，用之反引邪入阳明，为引贼破家也。愚按∶仲祖《伤寒论》方有葛根汤，治太阳病，项背
强几几，无汗，恶风。又治太阳与阳明合病。若阳明本病，只有白虎、承气诸汤，并无葛根
汤证，况葛根主宣通经脉之正气以散邪，岂反引邪内入耶。前人学不明经，屡为异说。李时
珍一概收录，不加辩证，学人看本草发明，当合经论参究，庶不为前人所误。
（卢子由曰∶《本经》痹字与风寒湿相合之痹不同，如消渴、身热、呕吐及阴气不起，
与诸毒皆痹也，故云诸痹。）
卷中本经中品
葛谷
内容：气味甘平，无毒。主治下痢，十岁以上。
卷中本经中品
葛花（附）
内容：气味甘平，无毒。主消酒，（《别录》）治肠风下血，（《本草纲目》附。）
卷中本经中品
葛叶（附）
内容：主治金疮，止血， 傅之。（《别录》附。）
卷中本经中品
葛蔓（附）
内容：主治卒喉痹，烧研，水服方寸匕。（《唐本草》附。）
卷中本经中品
麻黄
内容：气味苦温，无毒。主治中风伤寒头痛，温疟，发表出汗，去邪热气，止咳逆上气，除
寒热，破症坚积聚。
（麻黄始出晋地，今荥阳、中牟、汴州、彭城诸处皆有之。春生苗，纤细劲直，外黄内
赤，中空有节，如竹形，宛似毛孔。）
植麻黄之地，冬不积雪，能从至阴而达阳气于上。至阴者，盛水也，阳气者，太阳也。
太阳
之气，本膀胱寒水，而气行于头，周遍于通体之毛窍。主治中风伤寒头痛者，谓风寒之邪，
病太阳高表之气，而麻黄能治之也。温疟发表出汗，去邪热气者，谓温疟病藏于肾，麻黄能
起水气而周遍于皮毛，故主发表出汗，而去温疟邪热之气也。治咳逆上气者，谓风寒之邪，
闭塞毛窍，则里气不疏而咳逆上气。麻黄空细如毛，开发毛窍，散其风寒，则里气外出于皮
毛，而不咳逆上气矣。除寒热，破症坚积聚者，谓在外之寒热不除，致中土之气不能外达，
而为症坚积聚。麻黄除身外之寒热，则太阳之气出入于中土，而症坚积聚自破矣。
卷中本经中品
白芷
内容：气味辛温，无毒。主治女人漏下赤白，血闭，阴肿，寒热头风侵目泪出，长肌肤，润
泽颜色，可作面脂。
（白芷处处有之，吴地尤多，根长尺余，粗细不等，色白气香。）
白芷臭香色白，气味辛温，禀阳明金土之气化。主治妇人漏下赤白，血闭阴肿者，《经》
云
∶阳明胃脉，其气下行而主阖。白芷辛温，禀阳明燥金之气下行，则漏下赤白，血闭阴肿可
治也。治寒热头风侵目泪出者，白芷芳香，气胜于味，不但禀阳明燥金之气下行，且禀阳明
中土之气上达，故寒热头风侵目泪出可治也。土主肌肉，金主皮肤，白芷得阳明金土之气，
故长肌肤，面乃阳明之分部，阳气长，则其颜光，其色鲜，故润泽颜色。白芷色白，作粉如
脂，故可作面脂。
卷中本经中品
荆芥
内容：气味辛温，无毒。主治寒热鼠 ，瘰 生疮，破结聚气，下瘀血，除湿疸。
（荆芥《本经》名假苏，以其辛香如苏也，处处有之，本系野生，今多栽种，二月布子
生苗
，辛香可茹，方茎细叶，淡黄绿色，八月开小花，作穗成房，如紫苏。房内有细子黄赤色，
今采者，凡茎叶穗子一概收用。）
荆芥味辛，性温臭香，禀阳明金土之气，而整肃经脉之药也。寒热鼠 ，乃水脏之毒，
上出于脉，为寒为热也。本于水脏，故曰鼠，经脉空虚，故曰 ，此内因之 也。瘰 生疮，
乃寒邪客于脉中，血气留滞，结核生疮，无有寒热，此外因之 也。荆芥味辛性温，整肃经
脉，故内因之寒热鼠 ，外因之瘰 生疮，皆可治也。其臭芳香，故破结聚之气。破结聚，
则瘀血自下矣。阳明之上，燥气主之，故除湿。
卷中本经中品
贝母
内容：气味辛平，无毒。主治伤寒烦热，淋沥邪气，疝瘕，喉痹，乳难，金疮风痉。
（贝母《尔雅》名 ，《国风》名虻。河中、荆襄、江南皆有，唯川蜀出者为佳，其子
在根下，内心外瓣，其色黄白，如聚贝子，故名贝母。）
贝母川产者味甘淡，土产者味苦辛。《本经》气味辛平，合根苗而言也。根形象肺，色
白味
辛，生于西川，清补肺金之药也。主治伤寒烦热者，寒邪在胸，则为烦为热。贝母清肺，故
胸中之烦热可治也。淋沥邪气者，邪入膀胱，不能随太阳而出于肤表。则小便淋沥。贝母通
肺气于皮毛，故淋沥邪气可治也。疝瘕乃肝木受病。治疝瘕，金能平木也。喉痹乃肺窍内闭
，治喉痹，通肺气也。乳难乃阳明津汁不通。金疮风 ，乃阳明经脉受伤，贝母色白味辛，
禀阳明秋金之气，内开郁结，外达皮肤故皆治之。
卷中本经中品
苍耳子
内容：气味甘温，有小毒。主治风头寒痛，风湿周痹，四肢拘挛痛，恶肉死肌，膝痛。久
服益气。
（《诗》名卷耳。《本经》名 耳。处处有之，七八月开细白花，结实如妇女珥 ，外壳
坚
韧，刺毛密布，生青熟黄，中列两仁，其色黄白，嫩苗熟食可以救饥，其仁炒，去皮研为面
，可作烧饼食。）
苍耳《本经》名 耳，该茎叶而言也。今时用实，名苍耳子，子内仁肉，气味甘温，外
多毛
刺，故有小毒，花白实黄，禀阳明燥金之气。金能制风，故主治风头寒痛，谓头受风邪，为
寒为痛也。燥能胜湿，故主治风湿周痹，四肢拘挛痛，谓风湿之邪，伤周身血脉而为痹，淫
于四肢而为拘挛疼痛也。夫周痹，则周身血脉不和，周痹可治，则恶肉死肌，亦可治也。四
肢拘挛痛可治，则膝痛亦可治也。久服则风湿外散，经脉流通，故益气。
卷中本经中品
款冬花
内容：气味辛温，无毒。主治咳逆上气，善喘喉痹，诸惊痫，寒热邪气。
（款冬花出关中、雍州、华州山谷溪涧间，花开红白，放紫萼于冰雪中。又名款冻。款，
至
也，谓至冻而花也。又名钻冻，谓钻冰取款冬也。十二月采蕊阴干，其色红白相兼，至灯节
后，则毛萼大开，不堪入药。）
款冬生于水中，花开红白，气味辛温，从阴出阳，盖禀水中之生阳，而上通肺金之药也。
太
阳寒水之气，不从皮毛外交于肺，则咳逆上气而善喘。款冬禀水气而通肺，故可治也。厥阴
、少阳木火之气，结于喉中，则而喉痹。款冬得金水之气，金能平木，水能制火，故可治也
。惊痫寒热邪气为病，不止一端，故曰∶诸惊痫寒热邪气，款冬禀太阳寒水之气而上行外达
，则阴阳水火之气，自相交会，故可治也。
愚按∶款冬气味辛温，从阴出阳，主治肺气虚寒之咳喘，若肺火燔灼，肺气焦满者，不
可用
。《济生方》中，用百合、款冬二味为丸，名百花丸。治痰嗽带血，服之有愈有不愈者，寒
嗽相宜，火嗽不宜也。卢子由曰∶款冬《本经》主治咳逆上气，善喘喉痹，因形寒饮冷，秋
伤于湿者，宜之。如火热刑金，或肺气焦满，恐益销烁矣。
卷中本经中品
紫菀
内容：气味苦温，无毒。主治咳逆上气，胸中寒热结气，去蛊毒，痿 ，安五脏。
（紫菀之根紫色，而其质柔宛，故名紫菀。近道处处有之，三四月布地生苗，本有白毛，
其叶二四相连，五六月开黄白紫花，结黑子。其根细而白者，白菀，即女菀也。）
紫，黑赤之间色也。黑赤，水火之色也。紫菀气味苦温，禀火气也。其质阴柔，禀水气
也。
主治咳逆上气者，启太阳寒水之气，从皮毛而合肺也。治胸中寒热结气者，助少阴火热之气
，通利三焦而上达也。蛊毒在腹属土，火能生土，故去蛊毒。痿 在筋，属木，水能生木，
故去痿 。水火者，阴阳之征兆也。水火交，则阴阳合，故安五脏。
卷中本经中品
知母
内容：气味苦寒，无毒。主治消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。
（知母《本经》名连母，又名 母，又名地参，又名水参。出频河、怀卫、彰德、解州、
滁州、彭城诸处。形似菖蒲而柔润，其根皮黄，肉白，而外毛，以肥大质润者为佳。）
知母质性滋润，得寒水之精，故气味苦寒，有地参，水参之名。又名连母、 母者，皮
有毛
而肉白色，禀秋金清肃之气，得寒水之精，而禀秋金之气，须知水之有母也。禀寒水之精，
故主治消渴热中。皮外有毛，故除皮毛之邪气。肉浓皮黄，兼得土气，故治肢体浮肿，下水
。补不足者，补肾水之不足。益气者，益肺气之内虚。夫金生其水，故补肾水之不足。土生
其金，故益肺气也。
卷中本经中品
瓜蒌根
内容：气味苦寒，无毒。主治消渴，身热，烦满大热，补虚，安中，续绝伤。
（瓜蒌所在皆有之，三四月生苗，延引藤蔓，七月开花浅黄色，实在花下，大如拳，生
青至
九月熟黄，形如柿，内有扁子，壳色褐，仁色绿，其根直下，生年久者，长数尺，皮黄肉白
，入土深者良。《本经》气味主治合根实而概言之。至陶弘景以根名天花粉，又名瑞雪。后
人又分实名瓜蒌，子名瓜蒌仁，功用遂有异同。）
瓜蒌根入土最深，外黄内白，气味苦寒，盖得地水之精气，而上达之药也，其实黄色，
内如
重楼，其仁色绿多脂，性能从上而下，主治消渴、身热者，谓启在下之水精上滋，此根之功
能也。治烦满大热者，谓降在上之火热下泄，此实之功能也。补虚安中，续绝伤，合根实而
言也。水火上下交济，则补虚而安中，藤蔓之药能资经脉，故续绝伤。
（《乘雅》云∶瓜蒌根实补虚安中者，热却则中安，亦即所以补液之虚耳。）
卷中本经中品
瞿麦
内容：气味苦寒，无毒。主治关格诸癃结，小便不通，出刺，决痈肿，明目去翳，破胎堕子
，下闭血。
（瞿麦今处处有之，根紫黑色，其茎纤细有节，高尺余，开花有红紫粉兰数色，斑斓可
爱，
人家多栽莳，呼为洛阳花，结实如燕麦，内有小黑子，其茎叶穗实与麦相似，穗分两岐，故
名瞿麦。雷 曰∶只用蕊壳，不用茎叶，若一时同用，令人气噎，小便不禁也。）
瞿者，如道路通衢，有四通八达之意。麦者，肝之谷，有东方发生之意。瞿麦一本直上，
花
红根紫，禀厥阴少阳木火之气化。苦者，火之味。寒者，水之性。�