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肉之
痈，经脉之疽，以及阴寒之恶疮。入土成珀，坚洁如金，裕金气也。裕金气，故治头疡白秃
，以及疥瘙之风气。色黄臭香，味苦而甘，备土气也。备土气，故安五脏。木耐岁寒，经冬
不凋，具水气也。具水气，故除热。久服则五运全精，故轻身，不老延年。
卷上本经上品
松节（附）
内容：气味苦温，无毒。主治百邪，久风，风虚脚痹，疼痛，酿酒，主脚软骨节风。（《别录》
附。）
卷上本经上品
松花（附）
内容：别名松黄，气味甘温，无毒。主润心肺，益气，除风，止血，亦可酿酒。（《本草纲目》
附。）
卷上本经上品
茯苓
内容：气味甘平，无毒。主治胸胁逆气，忧恚惊邪，恐悸，心下结痛，寒热，烦满，咳逆，
口焦舌干，利小便。久服安魂养神，不饥延年。
（茯苓生大山古松根下，有赤白二种。下有茯苓，则上有灵气如丝之状，山中人亦时见
之。《史记·龟策传》作茯苓谓松之神灵，伏结而成。小者如拳，大者如斗，外皮皱黑，内
质光白，以坚实而大者为佳。）
茯苓，本松木之精华，藉土气以结成，故气味甘平，有土位中央而枢机旋转之功。禀木
气而
枢转，则胸胁之逆气可治也。禀土气而安五脏，则忧恚惊恐悸之邪可平也。里气不和，则心
下结痛。表气不和，则为寒为热。气郁于上，上而不下，则烦满咳逆，口焦舌干。气逆于下
，交通不表，则小便不利。茯苓位于中土，灵气上荟，主内外旋转，上下交通，故皆治之。
久服安肝藏之魂，以养心藏之神。木生火也，不饥延年，土气盛也。
卷上本经上品
赤茯苓（附）
内容：主破结气，（《药性本草》）泻心、小肠、膀胱湿热，利窍行水。（《本草纲目》附。）
卷上本经上品
茯神（附）
内容：气味甘平，无毒。主辟不祥，疗风眩、风虚、五劳、口干，止惊悸，多恚怒、善
忘，开心益智，安魂魄，养精神。（《别录》附。）
（离松木本体，不附根而生者，为茯苓。不离本体，抱根而生者，为茯神。虽分二种，
总以
卷上本经上品
茯苓皮（附）
内容：主治水肿肤胀，利水道，开腠理。（《本草纲目》附。）
卷上本经上品
神木（附）
内容：主治偏风，口面 斜，毒风筋挛，不语，心神惊掣，虚而健忘。（《药性本草》附。）
（即茯神心内木也，又名黄松节。）
（愚谓∶茯苓之皮与木，后人收用，各有主治，然皆糟粕之药，并无精华之气，不堪列
于上
卷上本经上品
蔓荆子
内容：气味苦，微寒，无毒。主治筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目，坚齿，利九窍，去白虫
。久服轻身耐老，小荆实亦等。
（蔓荆生于水滨，苗高丈余，其茎小弱如蔓，故名蔓荆。春叶夏茂，六月有花，淡红色，
九月成实，黑斑色，大如梧子而轻虚。一种木本者，其枝茎坚劲作科不作蔓，名牡荆，结实
如麻子大，又名小荆实。）
蔓荆多生水滨，其子黑色，气味苦寒，禀太阳寒水之气化，盖太阳本寒标热，少阴本热
标寒
。主治筋骨间寒热者，太阳主筋病，少阴主骨病，治太阳、少阴之寒热也。湿痹拘挛，湿伤
筋骨也。益水之精，故明目。补骨之余，故坚齿。九窍为水注之气，水精充足，故利九窍。
虫乃阴类，太阳有标阳之气，故去白虫。久服则筋骨强健，故轻身耐老。小荆实亦等，言蔓
荆之外，更有一种小荆，其实与蔓荆之实功力相等，可合一而并用也。
卷上本经上品
小荆实（附）
内容：气味苦温，无毒。主除骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气。（《别录》附。）
卷上本经上品
槐实
内容：气味苦寒，无毒。主治五内邪气热，止涎唾，补绝伤，火疮，妇人乳瘕，子脏急痛。
（槐始出河南平泽，今处处有之。有数种，叶大而黑者，名 槐。昼合夜开者，名守宫。
槐叶细而青绿者，但谓之槐。槐之生也，季春五日而兔目，十日而鼠耳，更旬日而始规，再
旬日而叶成，四五月间开黄花，六七月间结实作荚，连珠中有黑子，以子连多者为妙，其木
材坚重，有青黄白黑色。《周礼》冬取槐檀之火。《淮南子》云∶老槐生火。《天元主物薄》
云∶老槐生丹，槐之神异如此，其花未开时，炒过煎水，染黄甚鲜。陈藏器曰∶子上房，七
月收之，可染皂，近时用槐花染绿。）
槐生中原平泽，花黄子黑，气味苦寒，木质有青、黄、白、黑色，老则生火生丹，备五
运之
全精，故主治五内邪气之热，五脏在内，故曰五内。邪气热，因邪气而病热也。肺气不能四
布其水精，则涎唾上涌，槐实能止之。肝血不能渗灌于经脉，则经脉绝伤，槐实能补之
。心火内盛，则为火疮。脾土不和则为乳瘕。肾气内逆，则子脏急痛。槐禀五运之气，故治
肺病之涎唾，肝病之绝伤，心病之火疮，脾病之乳瘕，肾病之急痛，而为五内邪气之热者如
此。
卷上本经上品
槐花（附）
内容：气味苦平，无毒。主治五痔，心痛，眼赤，杀腹脏虫，及皮肤风热，肠风泻血，
赤白痢。（《日华本草》附。）
卷上本经上品
槐枝（附）
内容：气味苦平，无毒。主治洗疮，及阴囊下湿痒。八月断大枝，候生嫩 ，煮汁酿酒
，疗大风痿痹，甚效。（《别录》附。）
卷上本经上品
槐叶（附）
内容：气味苦平，无毒。主治煎汤，治小儿惊痫壮热，疥癣及疔肿。皮茎同用。（《日
华本草》附。）
卷上本经上品
槐胶（附）
内容：气味苦寒，无毒。主治一切风化涎痰，清肝脏风，筋脉抽掣，及急风口噤。（《
嘉本草》附。）
卷上本经上品
干漆
内容：气味辛温，无毒。主治绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒湿痹
。生漆去长虫。久服轻身耐老。
（漆树始出汉中山谷，今梁州、益州、广东、金州、歙州、陆州皆有。树高二三丈，干
如柿，叶如椿，花如槐，实如牛柰子，木心色黄，六七月刻取滋汁，或以斧凿取干漆，不假
日爆，乃自然干者，状如蜂房孔，孔间隔者为佳。）
漆木生于西北，凿取滋汁而为漆，日曝则反润，阴湿则易干，如人胃府水谷所化之津液，
奉
心则化赤为血，即日曝反润之义也。入肾脏则凝结为精，即阴湿易干之义也。干漆气味辛温
，先白后赤，生干则黑，禀阳明金精之质，而上奉于心，以资经脉，下交于肾，以凝精髓之
药也。主治绝伤，资经脉也。补中，阳明居中土也。续筋骨者，治绝伤，则筋骨亦可续也。
填髓脑者，凝精髓也。阳明水谷之精，滋灌五脏，故安五脏。驰纵曰缓，拘掣曰急，皆不和
之意，五脏不和而驰纵，是为五缓，六腑不和而拘掣，是为六急。五缓六急，乃风寒湿之痹
证，故曰风寒湿痹也。《素问·痹论》云∶五脏皆有外合，六腑亦各有俞。皮肌脉筋骨之痹
，各以其时，重感于风寒湿之气，则内舍五脏。五脏之痹，犹五缓也。风寒湿气中其俞，而
食饮应之。循俞而入，各舍其腑。六腑之痹，犹六急也。是五缓六急，乃风寒湿痹也。生漆
色白属金，金能制风，故生漆去长虫。久服则中土之精，四布营运，故轻身耐老。
卷上本经上品
黄连
内容：气味苦寒，无毒。主治热气，目痛， 伤泣出，明目，肠 ，腹痛下痢，妇人阴中肿
痛。久服令人不忘。
（黄连始出巫阳山谷，及蜀郡太山之阳，今以雅州者为胜。苗高尺许，似茶丛生，一茎
三叶
，凌冬不凋，四月开花黄色，六月结实如芹子，色亦黄，根如连珠，形如鸡距，外刺内空。
）
黄连生于西蜀，味苦气寒，禀少阴水阴之精气。主治热气者，水滋其火，阴济其阳也。
目痛
、伤泣出者，火热上炎于目，则目痛而 肉伤， 肉伤则泣出。又曰∶明目者，申明治目
痛， 伤泣出，以其能明目也。肠 者，火热内乘于阴，夫热淫于内，薄为肠 ，此热伤阴
分也。腹痛下痢者，风寒暑湿之邪伤其经脉，不能从肌腠而外出，则下行肠胃，致有肠痛下
痢
之证。黄连泻火热而养阴，故治肠 腹痛下痢。妇人阴中肿痛者，心火协相火而交炽也。黄
连苦寒，内清火热，故治妇人阴中肿痛。久服令人不忘者，水精上滋，泻心火而养神，则不
忘也。大凡苦寒之药，多在中品下品，唯黄连列于上品者，阴中有阳，能济君火而养神也。
少阴主水而君火在上，起冬不落叶。
凡物性有寒热温清燥润，及五色五味。五色五味以应五运，寒热温清燥润以应六气，是
以上
古司岁备物。如少阴君火，少阳相火司岁，则备温热之药。太阳寒水司岁，则备阴寒之药。
厥阴风木司岁，则备清凉之药。太阴湿土司岁，则备甘润之药。阳明燥金司岁，则备辛燥之
药。岐伯曰∶司岁备物得天地之专精，非司岁备物则气散也。后世不能效上古之预备，因加
炮制以助其力。如黄连水浸，附子火炮，即助寒水君火之火。后人不体经义，反以火炒黄连
，尿煮附子。
寒者热之，热者寒之，是制也，非制也。譬之鹰犬之力，在于爪牙。今束其爪，缚其牙，
亦
卷上本经上品
蒲黄
内容：气味甘平，无毒。主治心腹、膀胱寒热，利小便，止血，消瘀血。久服轻身，益气力
，延年神仙。
（蒲，香蒲水草也，蒲黄乃香蒲花中之蕊屑，细若金粉，今药肆或以松花伪充，宜辨之。
始出河东池泽，今处处有之，以秦州者为胜。春初生嫩叶，出水红白色，茸茸然。至夏抽梗
于丛叶中，花抱梗端，如武士棒杵，故俚俗谓之蒲槌。）
香蒲生于水中，色黄味甘，禀水土之专精，而调和其气血。主治心腹、膀胱寒热，利小
便者
，禀土气之专精，通调水道，则心腹、膀胱之寒热俱从小便出，而气机调和矣。止血，消瘀
血者，禀水气之专精，生其肝木，则止新血，消瘀血，而血脉调和矣。久服则水气充足，土
气有余，故轻身，益气力，延年神仙。
卷上本经上品
菊花
内容：气味苦平，无毒。主治诸风头眩肿痛，目欲脱，泪出，皮肤死肌，恶风湿痹。久服利
血气，轻身，耐老延年。
（菊花处处有之，以南阳菊潭者为佳，菊之种类不一，培植而花球大者，只供玩赏。生
于山
野田泽，开花不起楼子，色只黄白二种，名茶菊者，方可入药，以味甘者为胜。古云∶甘菊
延令，苦菊泄人，不可不辨。《本经》气味主治，概茎叶花实而言，今时只用花矣。）
菊花《本经》名节华，以其应重阳节候而华也。《月令》云∶九月菊有黄花，茎叶味苦，
花味兼甘，色有黄白，禀阳明秋金之气化。主治诸风头眩肿痛，禀金气而制风也。目欲脱泪
出，言风火上淫于目，痛极欲脱而泪出。菊禀秋金清肃之气，能治风木之火热也。皮肤死肌，
恶风湿痹，言感恶风湿邪而成风湿之痹证，则为皮肤死肌。菊禀金气，而治皮肤之风，兼得
阳明土气，而治肌肉之湿也。周身血气，生于阳明胃府，故久服�