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）别用武力，接着自己却搞出不合时宜的行动来，将‘制暴力’转化为‘介入暴力’，从而危及世界的生死存亡。
“人类通常是以过去的历史鉴往知来，这是项错误。对过去种种实应付之一笑。而应以现在为建设未来的基础，并非将过去做为建设现在的蓝图。
“须知，你们现在的先进国家在三十年前仍十分原始，如今也不过刚脱离原始状态罢了。而地球上仍有数百万人还处在野蛮落伍的阶段，一见天空出现个什么，莫不认定是‘神’显灵了……。你也知道，在经济落后的国家中崇神尚鬼的宗教仍然非常盛行。
“你们不应该因一个人年岁较长而敬重他，而应以智慧为准。当然，应给予老年人有个愉快的晚年生活，但也不必去敬拜远古的祖先，他们不过是些贫乏而所知有限的远古原始人类而已，那个时代的人无法向宇宙开放自己的心灵，他们几乎没什么有价值的东西可以传给后代子孙。”
世间没有神或灵魂
我的向导接着说：
“一个社会越是原始，其对各种自然神祗的崇拜就越盛行。而这些都是由外星的访客编造的神话，因为这是他们籍以和平地探访尚未能驾御自身攻击行为的人类的唯一方法。假设你们达到那个阶段，而你们正是某个蛮荒世界的文明访客，相信也会不得已而采用这种方式，想想被原始人视为神仙而被膜拜，倒是件相当有趣的事。事实上，这是很容易理解的，因为对原始人而言，能够从天而降，必定是神明无疑了……。当然，你要对被膜拜一事多少表示一点赞许，继而让他们欣然地迎接你的降临，这倒也没有什么大不了的。此后，我们也随时在地球上制造一些神奇的事迹以观察是否仍旧管用，以及看看民众、政府、报章杂志等等对它的反应。我们常常以此自娱……。
“正如我在‘最初的讯息’中已阐述过的：没有神，也没有什么灵魂之类的东西。人在死后，除非用科学方法加以处理，否则什么也不会留下。你也知道，我们能从已死去的人体上取下一个细胞，其已具备原个体外形与智慧的蓝图，利用它便可再制造出一个崭新的生命出来。并且已经证实一个活的个体，在死去的的一瞬间会减轻若干克的重量。这种减少，只是原来活的物体所拥有的能量，在死亡的一刹那间释放掉而已。能量一如物质，皆具有重量。
“我们已发现到，即使在极其微小的世界里，也有拥有智慧的有机生物，确实与我们一般在向文明进化，这点可与我们相媲美，而我们也已证实了这一点。另外，我们发现群星也只是一个巨大生命体的原子罢了，这个庞然大物正充满好奇心地凝视着其他群星。人类极有可能只是生活在一个极其巨大的躯体中一个极小的世界里而已。也可能当人类还在信仰着无形的‘神’时，极有可能碰到他们的同类呢。
“你应彻底了解，凡一切万物均已包藏在另一些物体中。就在此刻；比如你手臂上一个原子中即有上百万个信‘神灵’或不信‘神灵’的小世界正在诞生和死亡。千年的时间，对那个只把太阳视为一个微粒子的巨大宇宙实体而言，这只能算是跨出一小步子的光阴而已。实际上，时间与质量，更恰当地说，是与生命形态的层次成反比的。在宇宙中一切都是活的；都拥有生命且和无限大与无限小和谐共存着。地球和其它行星一样都是活的，而人类渺小有如附着其上的菌丝。因为二者的质量有着极大的差距，这就造成两者间有很大的时差问题，正由于这缘故，人类很难体察到地球的脉动。就如同我们血液中的一个红血球，或者构成我们身体中的任何一个原子，皆无法想像到它自已和周围的同伴们是如何共同组成一个巨大的生命体的。
“诚然，无论每个个体的际遇如何，整个宇宙都将维持平衡，永保恒常不变。只是，我们若要活得快乐，则必须试着和无限大与无限小的世界，以及我们自己的同类维持着和谐共存的关系。
“当我们思索着宇宙的无限性时，任何支持各种‘神’和‘灵魂’存在的论点均无法确立。因为宇宙是浩瀚无限的，它也没有一个中心点，绝不可能会有一个天堂存在于某处。此外，就我先前向你阐明过的，由于这无限大的实体与无限小的实体间质量极其悬殊，因而在共同的时间流里，却产生了相当大的差异，此乃使得二者间根本无法沟通。
“因此，假如我们能想像出有这么一个‘不朽的灵魂’，在人死后离开肉体，如同古代的人们心目中，颇富诗意而天真的想像，则我们实在不知该将这灵魂安置在无垠宇宙中何处。在死亡的一瞬脱离了人体的能量即四处消散，当其与散在的周围空气中的能量混合于一起时，便失去了原先的独特本质。刚咽气后人体上的细胞有独特性，此独特性是依据那取决于男女性别遗传基因的蓝图而深深地刻在有机体中的，此即在受精时所形成的第一个细胞。
“有关地球上生命起源的问题，某些人会问道：‘你说了半天，仍然无法告诉我们生命究竟是如何起源的。’这根本是个愚蠢的问题，证明问这问题的人对宇宙时空无限性的茫然无知。因为对物质本身而言，既无起始，亦无终点。就如同你已知道的那样‘无所失，亦无所得，一切万物只是相互转换其形式而已’，物质的形式只是依照拥有高科技水准的人类的意愿而改变。
“同样的，无限的生命层次正呈现在我们的徽章第二部分 ‘大卫之星’中：它包括两个互相交错在一起的三角形，表示‘上下相同’，中间有一个‘卍’字，它象徵万物是循环不息的。此二种符号的组合，即包含了世界所有一切智慧。在世界其它地方的古籍中，也能看得到。例如《西藏度亡经》 ……等等。
“显然，要用人有限的心智去感受那无限的观念，是相当困难的。因此，有必要将宇宙限制在一个时空里，用信仰一神或多神的方式，让人类有所寄托，让神去担负一切。事实上，那些对宇宙的理解能力没有达到一定的水准的人们，是很难接受无限这种概念的，因为这无限的观念使人类不能再自命不凡，而只不过是在无限宇宙中某个特定时空里的人而已。显而易见，人类较喜欢一切限定的、框好的、多少‘设有界限的’事物以及一些用自己的头脑能想像臆度得到的东西。那些自问其他行星是否有生物存在的人们，就是这类头脑有限的例子。我们非常欣赏你以前在某次演讲中所做的比喻：井底之蛙，很想探知别处的井里是否也有青蛙存在。”
人间乐园
“如果你们的科学技术不使用于暴力、军备或只服务於少数人的个人利益，而是用于创造全体人类的福祉，则你们不久即可住在真正的人间乐园里。科学技术不仅使人类脱离饥荒的恐惧；甚且解除了为五斗米而折腰的悲哀。而全自动化的机器自会轻易地照料日常琐碎杂事。
“某些最现代化设备的工厂，才不过数年前，制造一部汽车则需要数百人才能完成，而今只要一名电脑监视员便够了，一个人就能完成汽车制造的一切操作。未来，连一个人也用不着的时代即将来临。
“工会组织联盟也许会闷闷不乐，因为企业会比以前更不需要那么多员工，工人也愈来愈显得多余。不过，告诉你，他们全都错了。那些新奇的机器能做五百人的工作，就能养活五百人：而不是做了半天只肥了一个人——老板。
“届时，谁都不必为了糊口而为它人效命，或为了它人而工作，因为机器会毫不费劲地处理杂务并顺利完成一切工作。如此，就可以让人类全心致力于生来就应做的唯一事情：去思考、去创造、去开展人生。我们在自己行星上正是如此生活。不要再着眼于工作、家庭、国家这三个古训来教育你们的孩子。相反，应该以自我发展、自由和宇宙之博爱为原则来教导他们。
“‘工作’，如果工作的唯一动机只是为了赚取生活所需、勉强图个温饱的话，那工作就算不得神圣了。只为糊口去做那些简单的机器可以做的工作来出卖自己、出卖生命，是莫大的屈辱。
“‘家庭’仅仅是古代和现代的奴隶制度的支持者用来强迫人们为一个虚幻的理想努力工作的手段。
“‘国家’也只是一个在人们之间煽动竞争、激励他们到他们神圣的工作中每天都保持高度的热情的一个的辅助方式。
“此外，这三个概念——工作、家庭、国家——经常为原始宗教所支持。但你们如今已不再是古代人了，理应抖落所有积满尘垢的陈腐教条，好好地在地球上过日子，来日科学会将其改造成天堂。
“勿受那满口假想敌的人所欺蒙，他们藉此容许武器工厂以低价劳动力生产破坏性武器，以充实那些大资本家的腰包；勿轻信那些人对你说：‘婴儿出生率低有多么的可怕’而年轻人已深深了解，最好少些子女才能过得快活些；也勿听信在你面前危言耸听者，说什么：‘邻国人口的迅速增长，势将形成对我方的威胁！’，正是这批人以‘威慑’为借口支持核储备。
“最后，不可听信服兵役会教导你如何使用枪支，说是‘这些总是管用的’，他们这些人另一方面不断地在堆砌核导弹，他们教你暴力；教你别畏惧去杀害象你一样的人类，其籍口是他所穿的制服跟你不同。他们要你反复练习射击打靶，把你训练成为一个具有机械的条件反射作用的杀人机器；勿轻信那些告诉你必须为国而战的人，其实没有任何一个国家值得你如此做；也勿受那些人左右，他们高唱：‘当敌人侵犯我们国家时，难道还不能作自卫吗？’你应该回敬他：‘往往非暴力解决倒比使用暴力更具效果。’你也无法判定那些为法国而战死的人就是正确的，就算那些侵略者是那么来势汹汹。还是瞧瞧印度圣雄甘地的功绩吧！虽然他们纵恿你必须为了自己的自由而战，但却忘了当年高卢人在对抗罗马人的战役中虽然失败了，可是如今法国人民却并没有因为身为被征服者的后裔而悲惨万分，反而蒙受了征服者文化的洗礼。要为实现理想、自由及爱而活，再别听信那些器量狭小以及好战分子的挑唆了。
“目前能帮助你们达到宇宙间的永久和平的重要手段，就是利用电视传媒传播大家对行星的真实认知。电视让人们看到世界各角落每日所发生的事物，并且也认识了天边海角的‘蛮邦’也有着与我们一样的悲哀和问题，让我们观察到其科学的进步及最新的艺术创作等等。不过，你们必须特别当心别让此种奇妙的传播工具落入心术不正者手里，散播偏颇不实的消息来蛊惑大众。
“我们可以将电视看成人类的神经系统，经由它每个人都可以了解别人的存在，目睹其生活状况，也因此避免了对它人产生扭曲的观感而导致对‘陌生客’的恐惧。许久以前，人们惧怕邻近的部族、邻村、邻省及邻邦；而现代人则惧怕不同人种，如果这种恐惧也消除了，代之而起的是害怕来自其他行星的潜在侵略者……。事实上，恰恰相反，我们应该改变这种态度敞开心胸欢迎那来自外太空的访客，对异乡客感到疑惧只是证明自己的文明仍停留在原始未开化的阶段。从这层意义上来说，电视实是无可取代的工具，即使它不是整个文明最重要的进化成果，可也算得上是最重要的科技产物之一。因为其作用一如收