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善照于十方 快普现其身
其体无俦匹 众人若观察
则灭诸欲尘 忻豫长安隐
最胜诸学子 瞻戴世光明
其志咸忻仰 如须弥顶王
皆诸神足力 若干种变化
不能见最胜 顶上之威相
时无数菩萨颂赞佛已。各各神足变作其座皆自处其上
于时东南方无忧世界。除众戚冥如来佛土。有菩萨名普曜。与十江河沙等诸菩萨俱眷属围绕。在于彼土忽然不现。须臾之顷至此忍界。诣宝高座住于佛前。稽首足下绕佛万匝。以宝交露供养上佛。以颂赞曰
于一毛孔里 怀无限佛土
众生不以患 国土不迫迮
最胜救济行 为诸无眼目
诸佛为最妙 识胜之光明
以一之刹土 畅无数佛国
其诸所显现 刹土不增减
随如应方便 大称随时入
普入一切变 神足所感动
时无数菩萨颂赞佛已。各神足变化作其座皆自处上
于时西南方善观世界。大哀观众生如来佛土。有菩萨名思于大哀。与十江河沙等诸菩萨俱眷属围绕。在于彼土忽然不现。须臾之顷至此忍界。诣宝高座住于佛前。雨妙衣服供养覆佛。稽首足下绕百千匝。以颂赞曰
禁戒甚清净 人尊如宝珠
长夜自将护 如牦牛爱尾
见于毁禁者 加之以愍哀
不自叹己身 不呰毁他人
住如须弥山 意定不可动
智慧如江海 尊超于神灵
已度一切有 有为缚刑狱
化亿载众生 疗其尘劳病
时无数菩萨颂赞佛已。各神足化变作其座皆自处上
于时西北方离暗冥世界。光净王如来佛土。有菩萨名光曜网。与十江河沙等诸菩萨俱眷属围绕。在于彼土忽然不现。须臾之顷至此忍界。诣宝高座住于佛前。以宝璎珞之具用覆佛上。稽首足下绕百千匝。以颂赞曰
身觉了生死 犹如幻师化
示现所感动 如幻无所有
假如师幻化 众生皆如兹
其界不可动 众生无自然
如人卧寐梦 睹见若干形
寤则无所见 诸色想无为
圣说法如梦 有为从念生
见有所退转 不退不回还
时无数菩萨颂赞佛已。各神足化变作其座皆自处上
于时东北方住净离垢世界。空城离垢心如来佛土。有菩萨名觉无底离垢。与十江河沙等诸菩萨俱眷属围绕。在于彼土忽然不现。须臾之顷至此忍界。诣宝高座住于佛前。以常鼓音交露覆盖佛上。稽首足下绕百千匝。以颂赞曰。
明识深妙法 等解指自然
省察诸空相 一切诸所法
普知一切世 众生心所趣
其心如虚空 清净慧无底
群黎之所行 三世诸驰逸
一心一时行 悉知诸所有
无有众生想 其心谛离念
已除众妄想 善权普平等
时无数菩萨颂赞佛已。各神足化变作其座皆自处上
于时下方照明世界。深青莲首如来佛土。有菩萨名曰辩严。与十江河沙等诸菩萨俱眷属围绕。在于彼土忽然不现。须臾之顷至此忍界。诣宝高座住于佛前。以明珠交露共覆佛上。稽首足下绕百千匝。以颂赞曰
如亿载佛土 其中所有尘
安住诸子孙 来诣于最胜
各欲自启问 无数亿千劫
则以一文字 意化于一切
圣慧不可喻 权智无等伦
总持定无量 功德无崖底
洪勋无能限 斑宣无数劫
毛孔所咨嗟 不可尽究竟
时无数菩萨颂赞佛已。各神足化变作其座皆自处上
于时上方庄严世界。名称如来佛土。有菩萨名诸法变王。与十江河沙等诸菩萨俱。眷属围绕在于彼土忽然不现。须臾之顷至此忍界。诣宝高座住于佛前。一切庄严众宝紫金交露之帐覆盖佛上。稽首足下绕百千匝。以颂赞曰
一切安住业 今显无崖底
于心得自在 导师行亦然
独诸佛所知 非众生所行
如空无边际 群庶本如此
其行无俦匹 今日显无底
成佛转法轮 导师灭度如
犹若有所种 法不失果实
十方诸最胜 不可称限量
时无数菩萨颂赞佛已。于佛空中。各神足化变作其座皆自处上
大哀经叹会品第二
彼时须臾之间。十方菩萨悉会面现。其菩萨众不可称限无能计会。亿百千数莫能称载。光明所劝集于忍界。诣宝高座住世尊前。时佛＇宴…女＋安＇然从定意兴。其明晃照自然音出。其自然音。普告于三千大千世界。令闻其教。于时佛土信不信者。已为应器比丘比丘尼。童男童女人与非人。天龙鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒。闻佛音诏身心坦然。加敬悚息。承佛威神。自然而有妙宝宫殿。悉共趣之。须臾之间至宝高座。稽首佛足绕圣三匝。各就床榻。又此光音告敕梵天。梵忍天王。梵身天王。梵满天王。梵度着天王。大梵天王。光曜天。少光天。无量光天。光音天。净严天。少净天。无量净天。难还天。净身天。用果天。无揵天。于是天善施天。善所施天。一善天如眴之顷集宝高座。稽首足下绕佛七匝。不处地上自处其座。于时世尊睹见大众佥然来会。有神光曜名曰显现。诸菩萨力眉间演出于此光明。绕诸菩萨七匝竟已。于诸菩萨顶上而没。时有菩萨名首藏华诸法自在。遇此光曜。应时逮得一切庄严定意适三昧已。其宝高座自然为佛。有师子座。高八十亿姟百千之寻。妙宝为足众珍栏楯。妙衣敷上。一切诸华以散其上。悦意诸宝以为严饰。一切菩萨睹此缘变断绝所慕。皆令众会自睹其明。可悦一切众生。现其心意所欲求愿。寻时皆了无可犹豫。时首藏华诸法自在菩萨。复以劫叹施诸恶趣三昧正受。别化如来大师子座。庠序安隐。从三昧起恭恪钦敬。叉其十指以颂赞佛
其日光明者 但照世俗耳
天帝威神德 营从乐忉利
其梵天尊王 慕恋梵天上
佛之圣威化 变动界若此
观察法自由 自然如虚空
若幻野马比 亦如水中月
诸所作所造 悉为无有主
晓了如诳诈 见众生清净
其心慕于色 斯色何所在
其心为自然 所由皆不实
一切虽清净 此亦如幻化
其于自然者 虚伪何有处
能分别本净 执御心鲜洁
其境从容来 彼无有尘欲
思想念诸念 其心已脱此
则见若干种 幻化之所为
虚空无所有 从地而出生
显示国土地 若干明珠宝
向者为法王 建立师子座
当处于此座 开化亿众生
跱立缯幡盖 大幢诸严饰
此无所从来 亦无所越至
若能晓诸法 无所从来者
便能为众生 现诸胜变化
大圣梵音声 所演善哉快
为世巨锭燎 威神德无极
愍伤吾之故 当升处高座
讲说于经典 断生老病死
其清净众生 十方来会此
各各次第坐 欲听愍法谊
本所因发举 愿解于此慧
圣在师子座 安详颁宣法
于是世尊见首藏华诸法自在菩萨志性清净。即便处于大清净法师子之座。寻时讲说诸菩萨行。当所立趣。又有经典名无盖门。净菩萨道诸佛法力。成就宝身圣明屋宅。于一切法而得自在。入总持中分别解说。剖判入门大神通慧。入于微妙不退转轮。无能回还。导御一切诸定意乘。入于一乘无毁法界。说众生性根原所趣。为之唱导解发诸法。毁坏诸魔入应顺法。去诸尘劳六十二见。开化当入柔顺之法。令诸爱欲邪见乱律入无碍慧。劝众德本普无不接。颁宣权慧。皆入一切佛平等圣。悉无阴蔽无处所门。所宣诸法分别如谊。入于诸法。无念不念无应不应觉了深妙十二缘起。圣慧功德乃达魔天。佛身口意皆令庄严。所念志趣智慧明达而不可盖。入乎圣谛开化声闻。晓心所归缘觉之律。普得一切诸慧境界诸菩萨律。一切所入于法自在。颁宣如来功勋名称
时佛讲说如是比像无极法典。说是语时。教化告敕诸菩萨德。所愿至诚悉已具足。示现如来变化感动。解诸众会狐疑结网。降摄一切诸魔之场。光显如来训诲之谊。备佛本业欲使具足。是故世尊。处师子座宣无盖门。于时宝幢菩萨承佛圣旨用佛庄严三昧正受。令普众会致佛庄严。建立威神
时名闻力菩萨承佛圣旨用红莲华三昧正受建立众会。一切诸华令成法华。以此众华散于世尊一切菩萨。三昧时海觉菩萨承佛圣旨以众香定三昧正受。使诸毛孔建立演出妙味栴檀。四明网菩萨承佛圣旨以光明定三昧正受。令一切光建立众会。靡不蒙安。五大哀念菩萨承佛圣旨以无眴定三昧正受建立众会。瞻戴如来目不敢眴。六离垢察无底菩萨承佛圣旨以法悦定三昧正受建立众会。慕乐正法好法志法乐以法乐。七辩严菩萨承佛圣旨以愿迹定三昧正受建立众会。皆令蠲除五盖之患。八变诸法王菩萨承佛圣旨以无忽忘三昧正受建立众会。志在佛道慕如来行。九心勇菩萨承佛圣旨建立众会。使伏诸魔及外怨害。靡不从化。十降诸魔菩萨承佛圣旨以毁魔场三昧正受。适三昧已。应时三千大千世界所有众魔其数百亿及诸魔兵。速疾速疾。各从宫殿忽然不现。诣宝高座住于佛前。稽首足下绕于世尊。无央数匝不可称计。奇异妙物供养大圣。恭敬悚息一心叉手。劝助天师颁宣经典。唯愿以时开化说教。吾身今日降魔菩萨威神所建。故来劝助。唯天中天。吾当放舍所作魔事不乱众生。今以法故来至于斯。由是大圣当察吾身志操所趣。于时世尊察魔心念赞曰。善哉善哉。诸仁者等。汝党乃能放舍魔事。劝助如来令说经法。缘是之故。汝等之身因此获报皆当越度一切魔业。所以者何。犹百千岁屋室闇冥一灯入中寻即消昧。如是诸人于百千劫兴发尘劳闇冥之欲。一善本心力之所变。消灭众患令无有余。譬如诸人一日之宫一月之殿。一大宝珠。一一各出光明之曜消除众冥。如是诸人一心善本观其修行。而念应顺。皆除一切无明众冥六十二见九十六迳众患之难。以是之故。今日诸仁来觐如来加复劝助。因此德本。稍渐蠲除一切无慧愚痴之冥。当获无极导法之门
大哀经卷第一
大哀经卷第二
西晋月氏三藏竺法护译
无盖法门品第三
于是法＇敖/力＇王菩萨在于彼会。而白佛言。唯然世尊。如来境界不可思议。示现建立大圣威光。令诸菩萨永无狐疑。各各修行。唯当宣说无盖之门大会法品。所以者何。其大会者今悉集此。皆为菩萨。一被大德铠不可思议。二以大神通圣慧娱乐。三皆有功勋通于十方。四所修清白心离垢秽。五以明解脱多所照耀。六皆为诸佛所见咨嗟宣扬功勋。七于一切法得尊自在。八诸度无极越终始岸。九一切皆从权方便生。十而悉消化魔业欲尘。十一降伏一切诸外邪道。十二皆能分别方便讲说章句谊理。十三慧无挂碍智度无极超于彼岸。十四其意自由勇步无难逮圣总持。十五建立无盖辩才无断。十六晓了众生根原所趣。具足缺漏备不备者。十七察诸众生从应所解而为说法。十八所宣经道�