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如果你持阿弥陀佛心咒，也期望能往生阿弥陀佛的极乐世界，当然便可能得生极乐世界，持其他本尊的心咒情形也是一样，然而如果你持诵佛号或心咒，但却发愿能化现无量化身来救度众生的话，由于这样的愿力，只要有众生需要帮助，你就能化身在该处。所以一切决定在愿，就像射箭一样，箭要往那儿射，都要看你的靶在那里。问：持命气在身体上那个部位？答：我无法指出持命气的位置，因为它是一种气，不只是持命气，甚至其它四种气也没有一个特定的位置，但是在这儿我可以说一说它们的功能。以持命气来说，它是生命之气，有的时候人病倒或失去觉知，若有持命气，就很容易再活过来，这就是它的功能和本质，但如果失去了持命气，那无论什么药物或方法，都没有用了，由此可知，持命气是十分重要的。
我也曾提到其它四种气是从持命气中产生的，如果气流失了，能量精力也就流失了，故我提到一些保存气和能量的方法，这些方法能使我们体验到气的完全能量，大家可能会好奇：当一个人完全保存了气时，会是什么情况呢？大家也许听过一些以前的修行成就者的故事，他们为修禅定连续几天几个月不吃东西，却仍能保持一个非常健康的身体，这即是气存于体内的现象。问：什么样的活动或行为会让我们失掉这五种气？答：通常一般人都逐渐地在流失这五种气，但不是很快，就像皮球漏气一样，慢慢地，而当我们生起比较强烈的烦恼，如发怒生气的时候，气就会流失比较快。问：修行者是否要放弃父母兄弟及夫妻之情？答：学佛修行，并不是一定要放弃家庭、亲戚或朋友，学佛真正要放弃的是我们的五毒，故若能舍弃五毒烦恼，那么不管有没有配偶，或有没有和亲戚朋友相处，都是一样的自在，但若你不能摒除五毒烦恼，那不管你身在何处，都一样会有问题，所以修行的人要放弃的，不是家人朋友，而是五毒烦恼。问：密法强调一师一本尊，此意义为何？答：一师一本尊的说法让很多人产生误会，没错，密宗强调一师一本尊，但是我们要知道，这并不是说有了一位上师之后，就不能再跟别的上师学法了，这是大家要先弄清楚的，其次，所谓一本尊是指以一个本尊来修持，假设你对某一本尊特别虔诚，并能修持此本尊之法，那么在本质上来说，你所修持的本尊，即是一切本尊的总持化身，故你不需要再去修持别的本尊法了，然而由于某些因素，你或许会觉得，比起你原来所修的本尊，你会更想修另一本尊之法，在这种情形下，有另一本尊是可能的，这也就是为什么虽然一切本尊的本质都相同，但却仍有许多种形式化现的原因。
而再谈到一师的问题，此一上师乃是圆满你修行的人，也就是说他是令你明心见性，开悟成佛的人，所以是“一”师，因为一旦你成佛，就不再需要别人来教导你修行了，所以我们称这位上师是根本上师，然而在此之前你绝对可以有许多上师，并从他们那儿领受教法。