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个月的时间，我就认识章嘉大师。我跟他三年，这三年当中，读经是接受章嘉大师指导。他是密宗的大德，所以我对於密法的常识，我也相当丰富，他并没有要求我学密。三年之后老人家往生了，隔一年，我亲近李炳南老居士。
进老居士的门，他对我的要求，三个条件。第一个条件，听经，只可以听他一个人的，除他一个人之外，任何法师大德讲经都不准听。第二个条件，看书，无论看什么书，一定向他报告，要得他的同意，不得他同意，经书都不可以看。第三个条件，那个时候我跟方先生一年，跟章嘉大师三年，他说：「你过去这几年所学的，我一概不承认，一律作废。你到我这里来，从头学起。」这三个条件，我们当时听了，觉得老师太自负，好像太傲慢、目中无人。但是我没有接触老居士之前对他很仰慕，到最后我同意，答应他了。
答应他之后，他告诉我：「这是有时间性的，五年，五年之内绝对要遵守。」守这三个条件，跟他三个月期间，我就感觉得有效果。为什么？烦恼轻，智慧长。他教你什么不可以听、什么不能看，是把你眼睛堵起来、耳朵堵起来，你妄念少了，烦恼轻，智慧长了，无论看什么东西、听什么东西，觉得比从前聪明了。半年之后，才晓得这个方法妙。所以五年之后，我跟他老人家讲，我说：「我还守五年。」我守他的教诲十年，他点点头。这就是跟一个人学。跟一个人学，是走一条路，这个老师一定把你带出来，成就你；你跟两个老师学，两条路；三个老师学，三叉路口；四个老师学，十字街头。佛学院那么多老师，统统都来上你课，我们到底学什么东西？所以四年学下来的，不过是佛学常识而已，对於「道」、对於「学」，真的是一无所成。
可是我们这样子，用这个方法跟李老师学，我那个时候是一个月，因为老师教学生，教两个学生学一部经的时间是一个月，我在旁边旁听，老师教这两个同学，我旁听听会了，我就学会了。我在台中住了一年三个月，十五个月当中，我听老师教同学教讲经，我听了十三部，这十三部我就都会讲了。所以以后我一出家，就教佛学院。我会讲十三部经，佛学院一个学期才教一部经，我教他三年，教他毕业了，我所学的一半还没用上。这个方法成就快，成就踏实！
古人讲的话没有错：「一经通，一切经通。」我在台中十年，接受李老师指导、教导我讲经的，不是我听他教别人的，我跟他学的，十年当中只学五部。五部经里面，我第一部跟他学的是《阿难问事佛吉凶经》，这是小乘经，只有四页，四张纸，分量很少。第二部跟他学的是《佛说阿弥陀经》，第三部是《普贤菩萨行愿品》，第四部是《金刚经》，第五部是《楞严经》。在他会下十年，我就学这么多东西。这么多东西，如果在佛学院的话，一年就学完了，我在那里用十年的功夫。
由於这个基础，李老师讲《华严经》时我已经离开台中了，这个经是我启请的，我们有八个同学请他老人家讲经，我到台中去听他老人家，我只听一卷，八十卷《华严》我只听一卷，回到台北，全部《华严经》我就会讲了。《法华经》我没有听，我看一看，我也都会了。一部会了一切都会了，这叫学东西，不能说我学一部只懂一部，那有什么用处！你智慧没有开。智慧开了，世出世间法都通达了，这比什么都重要。
这篇文字，《内典研学要领》，这个东西不长，是民国五十六年，公元一九六七年，农历年过年的时候，我在高雄左营兴隆寺住了几天，在她们那个寺庙里过年。这是比丘尼的道场，住持是天乙法师，我当年在台中修学，她对我帮助很大，提供我在经济上的援助。她问我：「学经教要怎样学法？」我写这篇东西，写完之后，跟她们做了三次的讲解，三次大概是六个小时，一次两个小时。然后我把这篇东西带到台中，送给李老师看。李老师吩咐，那时候是油印，印送给我们讲经同学们做参考，这是李老师肯定的。我分为四段，甲、乙、丙、丁四段。第一段是讲学教的目的，第二段是讲学教的态度，第三段是讲学教的方法，第四段是讲学教的果用，它的结果、它的作用。
现在我们在培训班，只能够传授同学方法。实在讲，方法并不是最重要的。在修学、教学的过程当中，方法的比重不过是百分之十而已，也就是十分之一。我们能不能有成就，十分之九在态度，在修学的态度。我之所以在台中时间并不长，能够遇到这么多善知识，他们对我都另眼相看，没有别的，就是修学态度跟其他同学不一样，我有个真诚心去学。所以真诚能感通，能与老师感应道交。今天时间到了，我们就讲到此地，明天我跟诸位，略略的把这个跟大家介绍。
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佛说十善业道经 （第一二二集） 2001/1/19 新加坡净宗学会 档名：19…14…122
诸位同学，大家好！请看《内典研学要领》第一段：
【甲、古云：成佛法华，开慧楞严。必具慧解始能破迷启悟，必真破迷关，始肯放下，然后一心念佛，求愿往生，圆成道果，复何疑焉，是为钻研群经之目的也。】
头一段说明我们研究经教的目的在哪里，目的就是为成无上道。而成无上道，决定要求生净土。为什么？求生净土，成无上道时间缩短。如果不求生净土，要成无上道，佛在《华严经》上跟我们讲得很清楚，从圆教初住菩萨修到法云地，诸位要记住，法云地就是十地菩萨，等觉还不算，到法云地需要修行三个阿僧只劫，这佛在经上讲得很清楚。第一个阿僧只劫，完成三贤位，十住、十行、十回向；第二个阿僧只劫，七个位次，从初地到七地；第三个阿僧只劫，三个位次，就是八地、九地、十地。我们自己要好好去想想，你走一般，不求西方净土，你在没有证得圆教初住以前，那个时间都不算，三大阿僧只劫是从圆初住到法云地。可是修净土法门求生西方极乐世界，时间就大幅度的缩短，所以这是一个不可思议的法门，我们要认识清楚。不求净土，实在讲，没有福报，善根福德不具足，所以他没有这个意愿。这我们要认识清楚，为什么《华严经》上文殊、普贤劝导四十一位法身大士求生净土，十大愿王导归极乐，这个一定要知道。
这个法门难信易修，可是「易修」，是跟其他法门比较起来易修，我们也不能把它看得太容易了。往生西方必须具备三个条件，这大家都知道的，净土的「三资粮」，三个条件：信、愿、行。「信」，蕅益大师在《要解》里面讲得很好，「信自、信他、信因、信果、信事、信理」。我们的信心为什么不具足？因为我们迷关没破；我们在迷，没有觉悟，难在此地。要怎么样才能破迷关？一定要开智慧。我们的智慧为什么不能开？这当中有障碍，就是「业障」。我常常讲的十六个字，这个是业障：「自私自利，贪瞋痴慢」，这是里面的、内部的；外面，「五欲六尘、名闻利养」。
所以，我们自己要问问：我们起心动念、言语造作，跟这个相应不相应？如果跟这个东西相应，念佛都不能够往生。它障碍你，障碍你开悟，障碍你修行，障碍你证果。必须把这十六个字淘汰干净，我们障碍就除掉了，智慧就现前了。展开大乘经卷，这里头微妙的义理，你才能够看得出来。同样是这个经典，同样是这些文字，为什么展卷别人能够看到许多意思，我们为什么看不到？看不到，就是这上面障住了。业障浅，智慧就增长一点，就能多看到一点。所以自己功夫有没有进步，不要问别人，自己每天展开经卷就知道了。我今天读这一卷经，是不是又多懂一点意思，那你就有进步了。如果展开经卷，今天跟昨天一样，那你就是完全没有进步。所谓的进步，「烦恼轻，智慧长」，这是真正进步，不是别的，希望同修在这上面留意。
『成佛法华，开慧楞严』，这两句话怎么讲？为什么说《法华经》是成佛的？学教的同修应该知道，世尊早期为大家讲经说法，确实他老人家有讲一阐提不能成佛。「一阐提」是梵语，中国的意思是：没有善根的人、断了善根的人，这种人不能成佛。在《法华经》开权显实，佛说了真话，一阐提也有佛性，既有佛性，皆当作佛，所以说「成佛的法华」。在《法华》教义里头，一切众生没有一个不成佛的，只是成佛早晚不相同。什么时候成佛？什么时候回头，「回头是岸」。你今天回头，你今天就作佛；明天回头，明天作佛。什么时候作佛？这个事情不必问别人，要问自己。从哪里回头？我刚才讲的，从自私自利回头，从贪瞋痴慢回头，从五欲六尘回头，从名闻利养回头，回头就是岸，你才能入佛境界。然后你了解大乘的法门，净宗第一殊胜，死心塌地念佛，这一生成功了。
第二段，这是讲修行的态度。
【乙、「佛法无人说，虽智不能解」。】
这话世尊在《华严经》上说过，《大智度论》上说过。
【是以古人万里从师，不惮劳苦。良以不遇真匠，发悟莫由。】
『真匠』是真善知识，必须有真善知识教诲，我们才有觉悟的机会。
【然明师良友难遇，必竭诚忏除业障，荡尽三垢。】
「三垢」就是「三有」：欲界有、色界有、无色界有。「三垢」就是三种烦恼习气业障。
【专心真净，得为法器，而后以真心感求，则必有应之者焉。】
感应道交，真诚心能感。我们的心是虚伪的，是自私自利，贪瞋痴慢，我们追求这些名闻利养，这种心是轮回心，与佛菩萨不能感应，这个道理一定要懂。什么样的心跟佛菩萨能感应？真诚心、清净心、平等心、觉悟的心、慈悲心，与佛菩萨念念感应道交。
【故学人当发心至诚恭敬恳切，绝利养。】
名闻利养要断绝！有这种心，还贪名闻利养，就是遇到释迦牟尼佛，你也成不了道，业障太重了。所以要晓得，名闻利养害死人！但是信徒们见到法师都发心供养，求福。我们想想：我们能不能做他的福田？如果不能做他的福田，自己不是福田，那就是古人讲的话：「施主一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛戴角还。」你今天接受人家多少供养，你将来统统要奉还的；消化不掉，要奉还的。你真正成就道业了，你是福田，他的供养是种福了。
信徒供养，我们能不能享受？决定不能享受。为什么？享受就堕落了，你的烦恼就起来了，贪瞋痴慢就起来了。信徒供养，一分一厘都不可以享受。我们接受过来，怎么处理？供众，要懂这个道理。真正替他修福，他是叫我们帮助他修福的。这些钱应当要做社会福利事业，帮他修福。
祖师大德给我们做的示范，近代虚云老和尚接受四众弟子的供养，他没有享受。他穿的衣服，每一张照片都是补丁补了好多个，他没有做一件新衣服。他决定没有说是到哪里去吃一顿好的饭菜，没有过。钱到哪里去了？他老人家盖庙，修庙、盖庙，一生做得很多。这个庙修好了之后、盖好了之后，不是自己去住。看看有德行，真正修行的人，请他们来住持，就让给他们，自�