按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
三七、诵经愈病…………………………………（69）
三八、造像愈病…………………………………（70）
三九、诵经延寿…………………………………（70）
四十、恶疮得愈…………………………………（71）
， ，
附 无瑕禅师…………………………………（73）
九华山的肉身菩萨…………………………………（74）
附：地藏菩萨灵感近闻（语译）及续录
一、诵经延寿
左履和，是我二哥的内侄，左文襄公（左宗棠）的曾孙、素信佛法，兼研究科学。据他说：他母亲平日笃信佛法，持诵《地藏经》很虔诚。经常亲自配制方药送人。在制药的时候，便默念大悲咒，因此，多有神效。他母亲在二十四岁那年，患重病几乎不救，在沉迷中，嘱咐家里的人吃素，延请僧人持诵《地藏经》三天。
这时母亲梦见地藏王菩萨，象高僧的形象，身披袈裟，手持锡杖，告诉她说：“你的寿命已尽，因为念你诚笃，多行善事，给你延寿十二年。”病不久就痊愈了。后来果然活到三十六岁善终。履和还说，当他在孩子的时候，常听到母亲举这件事来谆谆教诲他。
（聂云台记）
二、诵经除病
曹宗清女士，号雪才，江苏吴县人。她母亲潘夫人，患病三年多，戊辰年（1928）春天病势垂危。全身肿胀。医生诊断说：“此症叫做气虚中满，要等皮肤里的水流完了，才得命终，已经无法可治了”。这时曹女士在上海工作，每月回家探视一次。四月回家，看见母亲的病已到极危险的地步，水份胀满，皮肤发亮，好象快要破裂似的。疼痛难忍，不断地呼叫着。
曹女士怀着万分悲愁，因而向信佛的朋友们请求指点治法，道友们指示她，如能虔诚持诵《地藏菩萨本愿经》来救母亲的病，是最能得到感应的。她当天就发愿诵《地藏经》三十卷，持斋三个月，并祝愿说：“如果母亲能够肿消病愈，当终身奉佛，行地藏愿，誓愿尽未来际，度地狱众生的罪苦。”
至五月二十七日上午，诵经圆满。真意想不到，就在当天下午，她母亲即排小便不止，历时半天又一整夜，全家人都感到惊惶。她母亲也以为病已没法挽救了。但经医生诊断后，说：“这事很奇特，为什么年已七十三岁久病的老人，有这样充实的中气，能打通便门，排尽皮肤的水份？现在已脱离险境，此病不久当会痊愈。”果然，过了两三天，从前光亮的皮肤，变为枯皱，肿胀全消。几年的疾病，终得痊愈。
（曹宗清女士自述）
三、发愿感梦
曹宗清女士又说：“我自从蒙受地藏菩萨感应救母以后，信佛的心念更加虔诚。己巳年（1929）农历正月初四日来上海，往见大愚法师，刚一见面，便说我和地藏菩萨有缘，嘱咐我要发地藏菩萨的大愿。第二天，就传授我大法，我便虔心修法，在佛前早晚发愿，愿尽未来际，永度地狱受苦众生。不料竟因此和地狱众生相感通。
正月二十日后年夜，我做了一场奇异的梦：觉得自己一人在路上茫然独行，好似旁边有人劝我向铁桥走去。走不远，便听到桥下哭声震地，象是男女老幼几千万人的号哭声，交织成一片。这时我内心悲悯，想起小时曾听人说，筑桥要杀活人来祭，这是不是被杀的人的哭声呢！ 心里感到凄惨不安，但仍向前走。这桥约有一里多长，哭声还是一直延续着。桥的尽头有很高大的铁城门，我走近城门，梦便醒了。
这时知道自己还是睡在床上。但那惨不忍闻的哭声，仍然留在耳边，并没有减低。我深觉奇怪，便振作精神，在明亮的电灯光下，找遍室内各种物件，实在没有会发声的东西。因仔细谛听，听出那种声音，实际是表达一种万分痛苦、片刻难受的情况。我不禁悲从中来，泪如雨下。忽然悟到这必定是地狱中受苦众生的哭声，于是立即穿起衣服，结跏趺坐。坐了一会儿，这声音才停息下来。
第二天早晨，前去告诉大愚法师。法师说：“这正是地狱中受苦众生的哭声。因为你真心发地藏愿。所以能够感应他们，使你亲自听闻那种凄惨悲声。希望你下决心修行，如果能早一天圆满功德，地狱众生便得早一天脱离苦难！”我听了师父的开示，因发誓愿舍弃一切，专心修行。即辞去教职，于五月初入山净修。
四、造像愈病
顾存信，是许圆照学长的外孙。才两岁，便患结核病，缠绵了三年，病症越来越沉重。中西医都束手无策。因听从许公的劝导，①依照《地藏经》的教导，②把孩子最喜爱的玩具，③变卖得款大洋十元，④敬塑地藏菩萨像一尊，⑤在病孩面前连说三次后，⑥每天虔诚顶礼。从此以后，病便痊愈了。到现在已有好几年，连感冒等小病都没有犯过。1927年三月初二日，我走访圆照长者于上海安纳金路283号顾宅，亲见亲闻。如上述。
（李圆净记）
五、现身点化
安徽曹又新居士，幼年多病，母亲韦氏，朝山进香。求地藏菩萨默佑，顽固的疾病终于得到痊愈了，因此母子都真心奉行佛法。
安徽九华山有个肉身塔，是菩萨藏身的胜地，也是全山香火最集中的地方。来往进香的人，络绎不断。从塔前的十王殿，直至白马亭街、化城寺、放生池之间，蜿蜒约有几百丈长，道路崎岖难行，行人都感恐惧。韦氏便发愿，等家境稍富裕，将整修这段道路。她在临终时，就以这件事嘱咐儿子不要忘记。到现在已经十多年。她的儿子又新虽然记在心头，终以工程浩大，未能举办。
戊辰年（1928）二月，观音圣诞，又新入山进香，礼拜圣塔后，在上禅堂前，游览山景。忽然看见母亲在一群妇女中，身背香袋，从正天门下来，相距仅几十步，面貌看得很清楚，便急忙追赶上去，转眼间便不见了。因想：“这岂不是母亲以遗愿未实现，才现身点化我吗？”便尽力四出募缘，以实现母亲的遗志。预计不久，灵山胜境的道路将会改观。这是以孝顺的心，报答佛恩和普利有情的无量功德。
（许止净记）
六、示梦还魂
赵桂馨，安徽合肥人，务农读书。夫妇年过六十，只有一个儿子，名叫存金，在学校读书。己未年（1919）秋天，存金患流行病，几天便死亡了。桂馨夫妇万分悲痛。
一夜，桂馨梦地藏菩萨来安慰说：“你的儿子已经在某处某家借尸还魂。你在年底来朝山进香，可以相见。”醒后，惊喜交饼，但总怀疑是因思念成梦，这幻梦是不可信的。不过，既然得到梦中指示，又不肯放置不问。便于农历腊月，夫妇俩同去朝山，刚走到佛殿，一个小孩迎面而来，大叫爸爸妈妈不止。问他的姓名住址，回答的是赵家儿子生前死后的这段因缘。那小孩面貌虽然不像，声音却没有改变，所说的生前事实也没有错，他并说，由于菩萨的救济，使他得以还魂。
赵氏夫妇大喜，便携带回家，作为自己的儿子，小孩的生身父亲听到了便前来追寻，争执起诉。但小孩自述，确是赵家儿还魂，不愿回归原处。于是，经众人调解以后，让他在两家间往来，作为共有的儿子，这也是《金史》张合得之后，又一件新案件。桂馨于庚申1920赠送“佛法无边”匾额到山上，并记载这件事的经过。
（曹又新去朝山时见到，述其大概，由许止净记录。）
七、弘法愈病
前年有人推算我的命，在丙丁戊三年中流年都不利，而且一年比一年坏。到丙年果然疾病缠身，医药无效。自念我的生日适逢地藏菩萨圣诞，因发愿编辑《地藏菩萨本迹录》，很快就完稿，好象有神助似的。编成以后便印送各地，并虔诚持念圣号。不久，又编辑《地藏菩萨灵感录》。到丁年，顽固的疾病便得痊愈。唉！我深受大士的慈恩，不觉感激万分！
（李圆净识）
八、造像愈病
我母亲李太夫人，六十岁以后，每年冬天两腿总麻木疼痛，行动困难，到了春天就自然痊愈。 1923年，母亲六十九岁，腿痛加剧，卧床呻吟达一月多，医治不能见效。我唯有天天礼诵《地藏菩萨本愿经》，以求慈悲加被。
一天，诵至《如来赞叹品》。或是用病人喜爱的东西，或是衣服宝贝、庄园房屋等，在病人面前高声说：“我某某人等，代这病人对着佛经圣像前，舍弃这些财物，或是用来供养经像，或是塑造佛菩萨形像。。。。。。”恍然有悟。诵念毕，即在佛前发愿，为母亲造地藏菩萨像，并去告诉了母亲。母亲高兴地说：“病是因为宿业造成的，只有依靠佛菩萨的慈悲加被。你今天发愿造像，很合我的心意。我有一颗从前你外祖母给我的珍珠，精圆光泽，非常珍贵，我常把它用来忆念母亲，现在用它来供养菩萨，好吗？”
便延请北平著名造像师景山先生，依法造像一尊。铜胎镀金，珍珠镶在眉心，以象徵白毫光相。过了二十天，像造成了，相好庄严，慈颜端庄，人人见了都欢喜赞叹。景山先生奉送前来，他说，自从造像以来，没有塑造得这样好的。
我急忙告诉母亲，母亲听到后，痛就止住了，竟能自己下床行动。她走近佛堂，向地藏菩萨顶礼跪拜，好似没病的人，实际上，顽固的疾病从此已经消除了。见闻的人，没有不赞叹菩萨慈悲感应的迅速。真是不可思议！ 因此，先后请景先生造菩萨像的，多达几十尊。
母亲本来长斋念佛，从此以后，修持更加精进，行动也很轻健。到1929年十二月二十一，七十五岁，念佛西逝。
（湖南保靖县罗远耀谨记）
九、诵经保产
庚午年（1930）春天，我妻子怀孕。在临近产期三个月时，胎儿忽然不动了。求神问卜并服药都不见效，可又不敢用堕胎药。但肚腹庞大，行动困难，心里时感忧惧。加以我自己平日持斋学佛，假使发生意外，更会增加乡邻讥笑。
想起十年前，有人曾给我推算命运说：三十六岁那年，须严防产厄。这和现在遭到的产难，恰好一致。因此，焦急万分，惶恐无法。
有一天半夜里，妻子哭着对我谈到此事，声音颤抖，恐惧已极。我忽然想起《地藏菩萨本愿经》中说，如能发愿，诚心诵经，兼持圣号，能够解除产厄，必然获得平安保产。我刚动了这个念头，就在第二天醒来后，好像放下了包袱，心神感到安泰了。
早晨盥洗毕，即在佛前具疏发愿，当天开始诵经，一百天后诵经完毕。不料妻子竟在当夜分娩，胎儿仍是达到顺产，胎盘随即下来，检查胞胎已经腐坏。（后来考查医书，此病中医认为属于水聚胞宫，以致胎儿腐坏。所以主张产前宜多服补气血、刮水湿的药。）但是，胎死腹中何以能自己达到顺产？这能说不是菩萨慈悲救苦吗？
因此，我誓愿行地藏行，以答报菩萨慈恩。凡是遇到难产的人。我总是竭力劝她们至诚的诵经持名，戒杀放生，并告诉他们，只要虔诚恳切，必然能解产厄，保平安的。“佛无妄语，”可勿怀疑，我自己便是一个证明人。
（刘鸿材按：此一则，载《佛学半月刊》第六十三期）
十、持名决疑
陈琴禅老师曾告诉我一件事：
辛未年（1931），云南和广西军阀内战，我的妹夫在军队中服役，军队撤回后，不见他回来�