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（６月12日）五月（斋月）十三星期二凌晨五更时分，大太爷带了一个侍者去兰州报名去了。他俩踏上去兰州的路程，徒步涉水来到兰州总督府衙门，参见了几位总督大人，然后几个大人非常高兴地吩咐差役把他俩带到官邸去歇息，并且要好好款待他俩。然后差役又十分客气的问大太爷：“马老，总督大人捎话过来问你，明天你老需要啥东西里？”，大太爷给那差役说：“你去给总督大人回话，我马老只需要一只黑头骚羊，别的啥都不需要”。第二天（星期三）早上，大太爷要求总督大人让他住宿于清真寺方便一些，总督大人允许他到西关清真寺【该寺始建于明洪武或永乐年间，自始建以来一直是遵循老教的各项教法义理，可惜自宗教开放后由新教参与此寺并执事】住宿。然后他来到清真寺，随后差役就牵来了一只黑头骚羊，大太爷亲手宰了它，然后只拿走了羊头。到下午吉格日（晡礼）以后，大太爷吩咐侍者把已写好的笃啊和那羊头及一些该用的东西带到黄河铁桥下游，那儿有个最大的旋涡，去把这些东西好好放到那个旋涡里，但千万不要让周围的人发现。侍者拿了羊头和该用的东西来到黄河铁桥下游，按照大太爷的吩咐如此照办了。到了第三天（星期四）晚上，大太爷又吩咐侍者拿个皮袋到放羊头的地方去等候，出来啥东西就把啥东西立刻装进这皮袋里，然后马上拿回来。他一直等到晚上约两点左右时，忽然从那旋涡里竟然冒出来像猫的一样东西，于是他立即把它装进已准备好的皮袋里，然后把它拿回来交给了大太爷。然后大太爷把那东西又放进事先准备好的一口水缸里。到第四天（6月15日）星期五早晨，大太爷在清真寺做罢班达后，回到住房沉吟不决，因为他深知此次行动关系着整个朝廷黎民百姓的命运。可是这天天朗气清，晴空万里。中午，天气不仅特别炎热，而且太阳像一团火球似的照射着大地，市井百姓及一些生意人却在街头巷尾议论纷纷，说在这么炎热的天气里哪能下雨里？说不定他马老卖头的快了，祈雨不成那岂不是欺君之罪吗？欺君当然是杀头之罪。大太爷的侍者听到许多街谈巷议时，急得在寺院子里团团转，他去看大太爷时，大太爷却若无其事的样子仍然在房子里静坐着。
这时已到主麻时候了，大家做罢主麻后，大太爷便吩咐他的侍者上木纳挼*（连大门一起为四层式宣礼塔）去看一下周围的踪迹，是否有云彩。侍者奉命上去仔细观察了一番，下来后汇报大太爷，说他看见大概在东岗镇方向有一块筛子大的云彩。大太爷一听急忙吩咐侍者立即去总督府通报一下，让他们带领文武官员马上去东岗镇地方迎雨，去以后叫他们暂时不要穿鞋戴帽，同时让差役们赶快上街去通知街头市尾的那些买卖人，叫他们赶紧收拾摊子，马上就要下雨了。侍者给总督府通报回来后，大太爷又吩咐他拿个小旗上木纳挼*（宣礼塔），然后拿着小旗朝云彩方向来回划几下就行。这时市井百姓和街头市尾摆摊设点的大部分人似乎有点不相信，他们还是议论不休，说太阳晒得人心都发慌了，怎么可能下雨里？这次他老回回卖头的快了。而少部分市井百姓信以为真急忙回家了，而有些些买卖人似信非信地刚收拾完各自的摊子时，突然那一朵白云散为乌云；乌云密布，大有雨意。霎时间，乌云突起，笼罩了整个城市上空，此时的情景仿佛看是黄昏时刻的样子。是日末时，雷电交加，风雨大作，只见滂沱大雨，一似瓢泼盆倾，如此整整下了三昼夜。（6月18日）五月（斋月）十九星期一早上，总督府衙门的各级官员出巡查验是否已下透，以免发生水灾。各级官员经过查验此次雨水已经下透，便立即汇报总督府。总督府得到汇报后，命令差役赶快去通知马老先生，差役迅速赶到西关清真寺通知马老先生，雨已经下透极了。大太爷这才吩咐侍者赶紧去把皮袋里的东西放回原地方，侍者奉命立刻照办了。这时那滂沱大雨突然停止下来了，解了万民的灾难。一会儿，不仅艳阳高照，彩虹搭桥，而且晴空万里，一片蓝天展现在市井百姓的头上，他们个个喜笑颜开，欢腾在街头巷尾。大太爷祈降滂沱成功后的那几天里，那些曾经为祈雨求神拜佛的道士，望主哀告的阿訇争论此次滂沱是他们的功劳，他们两家拥入总督府，都想从朝廷那里得到自己应得的功名和功利，但是总督府的一些大人将他们呵斥了一顿，说此次滂沱大雨是谁的成绩，大小官员都看得一清二楚，祈降甘霖，利国利民的功劳是那马老（大太爷）的成绩，你们虽然已尽力了，但没有见效，你们好自为之吧，不要在这里闹事了。
与此同时，总督府的各级官员也非常高兴，为马老先生以高明的雨术祈降甘霖而感激涕零。然后他们开始忙碌为大太爷庆功设宴，表示感恩戴德。然后他们派人把大太爷请到总督府衙门，总督大人给他说：“我们为了表示你祈雨有功，特请回民厨师为你设立了庆功宴，让你在此开斋食宿”，大太爷拒绝了此宴。总督大人又给他说：“既然你老先生不赏光此宴，那么这样，我们将派人在你们那地方给你敕建一个“功名牌”，大太爷又拒绝了，总督大人无奈，他想他一定需要金银，于是他说：“那么我给你赏金百两，赏银千两，给你在盖上各州府县的官印”，大太爷还是拒绝了，总督府的各级官员们也觉得此人十分古怪，令人难以揣摩他的心思。总督大人也觉得这个马老先生很奇怪，便十分客气的说道：“你把朝廷的赏赐都婉言拒绝了，你老对大清国实在是功德无量，我们也无法答谢你，只要你提出你的一点想法，我们尽量给你办到”。大太爷便直言不讳畅谈自己的意图，说：“我只有一个小小的要求，就是坐上你们的八抬总镇满天网的绿轿，明天你们派人送我回去就行了”。总督府的各位大人顿时被马老的要求给怔住了，他们认为八抬总镇满天网的绿轿乃皇上御赐之物，不是哪个差官或哪个百姓随便上坐的。总督大人叹了一口气说：“嗨，你这马老先生真让我们太为难了，看在你祈降甘霖，抗旱救灾，利国利民，功德无量，对我们大清有功的份上，我们当感恩图报，答应把你在八抬轿上送回去。然后大太爷很高兴地乘坐总督府的八抬大轿，总督府派了些差役把他平安无事地送回红泥滩老家了。
祈降滂沱的事情虽已过去，但他因当时为兰州祈雨而感到有点恐惧，所以他心有余悸逐渐患病在身。然后他的病情日益加重的同时，他吩咐他的后人把他抬到太子寺拱北里。到拱北以后他的后人们给他举行了念临终讨白仪式，然后由于其三个后人因才疏学浅未曾执教，所以在他临终前把祈雨秘籍交授给了他的侄子哲麻龙吉尼（大马太爷）。不多日子，他于道光元年丁巳年（1821年8月3日）七月（伊历十一月）初六星期五晚上，分离了囤垭，面向了后世，隐光归真，享年八十二岁。天亮是初七，然后不仅附近的，而且东南两乡的广大胡门朵斯达尼（教徒）及各地穆斯林群众得知其丧讯后都纷纷云集在太子寺拱北，以沉痛的心情一一瞻仰了大太爷的尊贵遗容，然后举行转古兰经、站直纳则等丧葬的一些仪式后把他安葬在老太爷的左旁。
大太爷归真后，其三个后人因未曾长读经书，才疏学浅，故未继承拱北的事务权，所以四太爷的长子“老穆扎外”继承了执掌太子寺拱北事务和教务权的第二代教主。从此胡子太爷的后人中只剩下五太爷一人，他自小在本村清真寺念古兰经，后又慕名投师求学，攻读经籍，穿衣成才，为胡门唯一的第二辈教主，他在随父亲多年的基础上在东乡、南乡等一带从事开学任教，传教授道转朵斯达尼活动，在父亲晚年时他协助父亲完成了对胡门教徒的“百件古教”的教法规定，自父亲归真后他又补写了七件。他有三子：热实杜（简称热果，又叫八果或黑娃）、尕西木（又叫二马爷，也叫老二阿訇）、伊得瑞*斯。老大有一个后人，众称“双阿訇”，老二有两个后人：老大叫伊斯麻尔力，老二叫伊得瑞*斯。他们随各自的父亲在东乡、南乡一带从事传教转朵斯达尼活动。 ——注：挼（ra）；瑞（rei）的借音。
五、贤仁浩荡誉满世
道光二年戊午年（1822年）间，（这年有个闰三月，四月是斋月）；大马太爷说：“我在达板三阿母家居住的时候，阿麻萨（红泥滩）的马杜海和庄子里的一帮人来到达板，说着把我的家搬迁到格哲潶*家，我在那里居住了一响。后来我的大阿母连后人们因为一些琐事而拉不杂了，导致了难以解决的矛盾。这时太子寺马家咀的“疯汉”闻讯赶来，对他们母子再三劝解，解除了他们母子之间的一些怨恨和不愉快的情绪，并且把他们的财产分化成四股，给他们安顿了，于是他们把房产地土卖给了我，然后他们带着财产搬迁到太子寺居住了。就这样我才搬迁到我爷爷的故居，在红泥滩故居定居下来以后，我就开始在东乡一带从事开学任教，传教授道，引领朵斯达尼，调养穆瑞*吉等活动，并巩固和调养了东乡等地的广大胡门朵斯达尼。
——注：潶（ei）；瑞（rei）的借音。
道光三年己未年（1823年）正月间，当今皇上在批阅奏折时发现甘肃总督曾经呈送的奏折，在其奏章上有呈述甘肃伊斯兰教胡门先贤曾经在省城兰州祈降滂沱，抗旱救灾，利国利民，赏金赠银被拒绝，真为我大清立下特大功劳，此乃真是旷世奇才，望吾皇批示文字。当今皇上批阅此奏章后龙颜大乐，在朝的一些文武官员听后也誉不绝口，此人实为旷世奇才，难怪甘肃总督如此重赏他被婉言谢绝。当今皇上也十分敬佩并赞誉胡门先贤祈雨有如此高明，真是贤仁浩荡，誉满朝廷。于是他传旨招贤纳士，召来京城伊斯兰教著名的饱学之士，共商研究给胡门先贤题字赐匾一事，各位饱学之士一致认为胡门先贤曾经面遇圣人传正教，授受祈雨之术降甘霖。为此，当今皇上通过诸位饱学之士的好评与文武官员的评功特意为胡门拱北御笔亲赐 “人能宏道”之匾，并派人将此御匾呈送太子寺胡门先贤的陵墓处，并挂于其八卦里面，以此表示圣人之正教源远流长。此匾左款竖写有：成进士监运使衔前陕西印补道王相撰开书。右款竖写有：道光三年二月吉日；下款竖写有：正×事官佐×彪×；帮带亲军马队刘振帮；×××；×××；东路巡防第一营马队刘尚忠；×××；前路右营马队马×武；×××；×××；后路左营步队俞×升；前路前营步队×仲才；中路中营×××；×××；×××；总军××官×成；×××；×××；除此之外还有以下字迹因年代久远，且遭焚烧，模糊不清，故无法查证。但是甘肃省有关部门闻知此匾后去太子寺拱北已经将其进行拍照，并回去做进一步详细研究。
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