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因为我并不是从头到尾通读，有的文章读得细一点，有的不过是一目十行浏览过去，想必还有我没有发现的错字，由于学识所限看不出来的错字就更不用说了。我的本意也不是给全书做一个完整的勘误表，不过给将来编印的《梁启超全集》贡献一点小意见而已。
除了错字之外，标点方面也偶有小失。有当断开的没有断开，有不当断开的却断开了。我想这都是沿袭了原载报刊上面点法，希望在今后的版本中不再沿袭下去才好。现举例如下：
第577页倒数第8～7行：“仿他们股份公司办法开设公司，已属不少，然固改良矣；其实，效未见，而病先生。”“其实效未见”似不宜断开。又，句中分号，似亦可改用逗号。
第603页第3行：“乾象曰：天行健君子以自强不息。”引文结束处用了引号，开始处未用，似应在“天行健”之前加上引号。
第671页第13～14行：“盖世界之进化轨道，乃有统系者，如一条铁链然铁链为无数之铁环互相衔接，互相联络而成，自首至尾，节节进步，不能中断也。”“如一条铁链然”之后应以句号点断。
第682页末3行：“此等特权，岂能为此，少数人所独享而偏枯哉！故今之为官者，譬如一犬得骨，群犬狺狺，以环伺其旁，争夺迨无宁日。一旦罢职，则以昔日之尊荣，又岂肯自贬，与小民争业，宁向轨道外以求生活耳。”“岂能为此”、“群犬狺狺”、“又岂肯自贬”这三处后面的逗号都应删去。
第689页倒数第11行：“前岁之末，与贵校长本有宿约嗣以政变，不得已南下，稍尽吾力。延搁年馀，今日始达素愿。”“本有宿约”之后应加句号点断。
第710页第6～7行：“启超等慨国家之多难，伤人才之丧亡，於邑悽怆中，情结（车啬）用。特定于本月二十三日……”应点为：“启超等慨国家之多难，伤人才之丧亡，於邑悽怆，中情结辅，用特定于本月二十三日……”。
第817页第9～10行：“仆言论行事，为世所共见，闻百千蜚语，于我何损？”“见闻”不可点开，言论世所共闻，行事世所共见，中间逗号，应从“闻”字的前边移到后面。
第818页第10行：“现有人方构与事实相背之谣，以诬我坐，是更不愿与闻局中事。”应点为：“现有人方构与事实相背之谣以诬我，坐是更不愿与闻局中事。”
同页倒数第4～3行：“对德国事闻将以青岛直接交还，因日使力争结果，英、法为所动。”应点为：“对德国事闻将以青岛直接交还，因日使力争，结果英、法为所动。”
第875页第6～7行：“即如楚汉之争时间占去五年，空间几占中国全部，人数是无数做一篇记，却是很难作文愈梭杂愈难，最难的便是战记。”应点为：“即如楚汉之争，时间占去五年，空间几占中国全部，人数是无数，做一篇记，却是很难。作文愈梭杂愈难，最难的便是战记。”
第922页倒数第6行：“读报称钧座；仰承某议长意旨”，“钧座”后之逗号应删去。
第948页倒数第6行：“例如北京城里几位有真学问的教授，倘若他们，肯他就处处学校都要争着请他们。”中间有一逗号应从“肯”字的前边移到后边。
第949页第9～10行：“‘不得中道而与之必也，狂狷’，狂者进取；狷者有所不为，”应点为：“‘不得中道而与之，必也狂狷（乎）？狂者进取，狷者有所不为（也）。”’
第990页倒数第11～10行：“吾但问此项政治，果有利于国、民，与否，如果为国，民，造福，则当抱‘死有所不恤，利有所不顾’之矢誓。”应点为：“吾但问此项政治果有利于国民与否，如果为国民造福，则当抱‘死有所不恤，利有所不顾’之矢誓。”
编辑整理工作大体上说做得很好，但也偶有可以增一两个字的地方却没有增补，例如：
第681页倒数第2行：“堕落将不知胡底”，似可增为“堕落将不知（伊于）胡底”。
第989页倒数第5行：“二十来，不知有多少青年……”，似可增为“二十（年）来，不知有多少青年……”
也有原文未错，而误增字的，例如：
第648页第14～17行：“今试观纨绔子弟，出必轩车高马，承下风而奔走者若而人，颐指气使者若而人，及其结果，乃多堕落不可闻问者。而贫困之土，其初虽遭人齿冷，将来（未）必有所作为。何者，在劳苦有以增益其抵抗力也。”细味原文，这个“（未）”字加得似不合作者本意。
我没有看这书的上、下册，那两本或者比这本错得少些吧。
（《集外文》，梁启超著，夏晓虹辑，北京大学出版社2005年出版，上中下三册，148．00元）
从
清代大学者汪中（字容甫），天资既高，读书又博，所著《述学》，尤称精萃。对经、史、子诸书不熟，要标点好此书是很困难的。戴庆钰、涂小马两先生的《述学》校点本，谬误很多。作为国家“九五”重点图书出版规划项目的一种，这种标点质量太不应该。限于篇幅，内篇举十例，补遗举四例，别录举二例。其余谬误尚多，只有请戴、涂两先生多向通人求教，认真改正，以免贻误读者。
内篇一
（1）《释三九上》：于是先王之制，礼凡一二之所不能尽者，则以三为之节，《三加》《三推》之属是也。
按：应为“于是先王之制礼，凡一二之所不能尽者，则以三为之节，‘三加’、‘三推’之属是也。”“三加”见《礼记·冠义》：“醮于客位，三加弥尊”，指男子行冠礼时，初加缁布冠，次加皮弁，最后加爵弁。“三推”见《礼记·月令》：“天子亲载耒耜……躬耕帝籍。天子三推……”这是帝王耕籍之礼。“三加”“三推”，不能加书名号。
（2）《释三九中》：《论语》“孔子见冕者，虽狎必以貌”。冕非常服，当其行礼，夫人而以貌也，惟卿有元冕云。冕者，斥其人也，谓上大夫也。然不云“上大夫”，而云“冕者”，此辞之曲者也。
按：应为“当其行礼夫（fd）人而以貌也，惟卿有元冕，云‘冕者’，斥其人也，”这段话是说，孔子见到某上大夫僭越礼制，戴了卿的玄冕（汪中避康熙玄烨之名，改‘玄’为‘元’，清人皆然），即使和这上大夫十分熟悉，也一定肃然起敬。《论语》这样记，正是为了指责那上大夫的僭越。“夫（fd）人”，那个人，指那僭礼的上大夫。
（3）《释三九下》：瞽瞍亦允。若曾子曰“君子之所谓孝者，先意承志谕父母于道”
按：应作“瞽瞍亦允若”，见《孟子·万章上》引《书》佚文（晋人收入伪《书·大禹谟》中）。“允若”，确实和顺。“先意承志”后应加逗号，见《礼记·祭义》：“曾子曰：‘……君子之所谓孝也者，先意承志，谕父母于道。”’
内篇二
《周公居东证》
（1）《逸周书·作雒解》“……周公立，相天子三叔，及殷东徐奄及熊盈以略……王子禄父北奔管叔，经而卒……凡所征熊盈，族十有七国，俘维九邑……”
按：应作“周公立，相天子，三叔及殷东、徐、奄及熊盈以略……王子禄父北奔，管叔经而卒……凡所征熊盈族十有七国，俘维九邑……”
周公相天子（成王），怎会相三叔？三叔指管叔、蔡叔、霍叔，此三人与殷之王子禄父叛周。殷东指卫，泷川资言《史记会注考证》于《周本纪》“封商纣子禄父殷之遗民……”下，引《正义》：河内，殷之旧都，周既灭殷，分其畿内为三国（邶、椰、卫），邶以封纣子武庚（即禄父），殷都以东为卫，管叔监之；殷都以西为（庸阝），蔡叔监之；殷都以北为邶，霍叔监之。故殷东即卫，管叔所监地，应点断。徐、奄皆殷朝旧国，亦应点断。熊盈是殷民七族中的一族。“经而卒”的是管叔，不是王子禄父。泷川资言在《周本纪》“以微子开代殷后，国于宋”下，考证说：“《周书·作洛解》云：‘管叔经而卒”’，可证。“熊盈族十有七国，俘维九邑。”《作雒解》晋朝孔晁注：“俘，囚为奴。十七国之九邑罪重，故囚之。”
（2）《逸周书》凡三言东，不知为何地，证以《车攻传》，乃知即是东都王。肃好与郑异……
按：应作“《逸周书》凡三言东，不知为何地，证以《车攻》传，乃知即是东都。王肃好与郑异……”
王肃，三国魏人，善贾（逵）、马（融）之学，而不好郑玄，为《诗解》。上文《诗·车攻》之传，即王肃作。
四部备要本《述学》之“诗”高“传”一格，戴、涂本误排为并格，盖不知为王肃作，无怪其误断。
（3）《史记·鲁周公世家》“……无以告我先王太王王季，文王之忧劳天下久矣……”
按：应作“无以告我先王。太王、王季、文王之忧劳天下久矣·…．。”
此处汪中稍变《史记》原文。《史记》原作“无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣”，《史记》有中华书局标点本，戴、涂两先生应该参考。
（4）《诗·邶风谱》“成王既黜，殷命杀武庚……”
按：应作“成王既黜殷命，杀武庚……”
黜殷命，铲除殷王朝的天命。如照戴、涂两先生所点，句意变成周成王被罢免了，殷王朝命令杀死武庚。——这真是从何说起！
（5）《史记·鲁周公世家》：“初，成王少时病，周公乃自揃其蚤，沉之河，以祝于神曰：‘王少，未有识奸神命者。’乃旦也，亦藏其策于府，成王病有瘳。乃成王用事，人或谮周公，周公奔楚。成王发府，见周公祷书，乃泣反周公。”
按：应作“初，成王少时，病，周公乃自揃其蚤沈之河，以祝于神曰：‘王少，未有识，奸神命者乃旦也。’亦藏其策于府。成王病有瘳。及（戴、涂本误作乃）成王用事，人或谮周公，周公奔楚。成王发府，见周公祷书，乃泣，反周公。”
（6）《索隐》曰：“……又与《蒙恬传》同事，或然也。”
按：应作“又与《蒙恬传》同，事或然也。”
（7）《蒙恬传》：“……有罪殃旦‘，受其不祥。”
按：应作“……有罪殃，旦受其不祥。”
以上几处所以点错，一是未读经、史，二是文理不通，三是缺乏对读者的责任感。试问《史记》已有标点本，为什么不参考一下，而要这样师心自用？
补遗
（1）《释冕服之用》：“哀公问冕而亲迎，二也。《周官·司服》‘飨射则鷩冕’三也。四也……《觐礼》‘天子衮冕，负斧展以朝诸侯’，六也。文王世子，冕而总干亲在舞位以养老，七也。《祭义》‘天子诸侯为藉冕而躬秉耒’，八也。《司服》‘诸侯之大夫聘，于天子玄冕’，九也。《夏采》‘王崩以冕服复于太祖’，十也。《节服氏》‘衮冕六人，朝觐维王之大常，诸侯四人，服亦如之’，十一也……”
按：一、应作《哀公问》：“冕而亲迎。”（因为《哀公问》是《礼记》篇名）
二、应作《周官，司服》：“飨、射则鷩冕。”三也，四也。
三、《觐礼》是《仪礼》篇名，此句应点作：“《觐礼》：‘天子衮冕负斧扆’以朝诸侯。”因“以朝诸侯”非原文，是