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道教大辞典-第186章

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也。钟造国难,家破人【‘,装中真人收冉抚养,授I_遭溃,
后曲行道由神。秉性刚苴慈r一,常为世^骄邪救堆,天庭
悉#】打粜…授W都雷太岁之耽,掌地叫汤儿院,鲸管^阿
祸犒,怯除邪魅,望善研恶,冉主书人问罪福之神。^十甲
丁优…l…A岁H}】归l}4坑鞯也。
    太一元气  U炼术语。即先天气。《L:…If曲:“兀
气蛤谋,攻.日太始;彤气始端,叉谓k藉,彤气冉质,复谓
A f;质变响气,‘L术分形;结胚象卵,气回T臣备,谓之太
,‘气。”叁址“先正气”祭
    太一含真  内丹水吾。谓真‘L门儿,厄冲小爱识
种i抗,《盘丹人戚集·金斗问答j:“州凡含真,1牟H.
守真于天符,气^蛊元即连奉米天真。答E日鲭遭。养
冲若能守我在死气之关,々七祖枯一苛皆育牛气。生哉孝
遭,浦我肯神。1{}神守道,以逋养神足也。”
    太一莲舟j匕宋名画家李伯时FJr绘4 ;k L fl^
罔t dJ剐秫,太己n几,道教仙名。图绘真}卧一托莲叶
中…执*仰读。韩驰翘岸有“太。真人莲叶舟”q。金尼好
问《遗fj集》卷十一f『《^莲舟图》得。
太一天尊  地“太七考君”条,
太一阴符外f术语。外蛊什的异私,址“天持龙
243
四厕太
嘎”豢。
    太一馀粮矿物药名。月I】禹馀粮。
    k一灵身l  内丹术语;指肾问动气、真错。《清庵
荣蟾f语录》卷六,“太曼臬谓之铅。”参见“真铅”枭
    太一神炉  内丹术语。丹m异名。《盎丹大要}卷
五《鼎器妙用章{:“鼎器2名,非但一说……日太一种
护。”
    太一流珠内丹术看。喻目精。即眼睛。《黄庭内
累缝…昔得章第十九》“若得三富存玄丹,太一流珠安昆
爸”务戚于注:“太一流珠,旧目精。”
    太白经天内炼术语。太白指体内元阳之气,此
气册任督而运转,谓2经天。《周易苦l司契》“荧惑守两,
太白经天,杀气所临,何有不颤?狸犬守鼠,鸟雀畏鹊,荇
得其性,何敢有声?”清袁仁林挂:“太白经天者,金旺小
伏,谓气得神而旺,充盈上部也。杀气所临,何有小倾者,
旺极则圯战相争+垒变杀气。谓肾中金气旺撮,必至卅漏
悔危也;此卫明种足临邪易侵,最难保护,“示其戒,而起
F芷保慎之法也。小占太阳而言荧虐,币言金析肓太白,
盖举其I可袭而异于正者盲也。《天文书》日:太山乃上公大
将军之象,出东当伏东,出西当伏西,过午为经天,谓节现
f…上也。k L'J少阴之星,蹦巳未为界,不得经天而行。鲍』三
为不臣,兵起也+《甘氏星经》孟,‘^白经天,谓如织经之
往来。’盖灭以南北r午为经。过此下伏,则纬其经受,故
曰经夭。当此之时,专心固守,如狸犬之守鼠,惟璐其内
窜,而F为k有;如鸟雀之是鹕,惟恐其外攫,而并失其为
我。兢兢业业,各歃得其求全之功。方且潜藏沸默,何敢J
11声且,而稍或惹星招非。何敢有占,状其慎密也。”
    太白金星道教种名。又称白帝子。太白金星源
F古代的星辰崇拜。太阳幕中接近太阳的第二颗行丛称
“盘星”。《诗经·小稚·大东》:“东有启明,西有长庚;”是
说金星早晨出现于东方种“启明星”,黄昏出现在西方称
“长庚星”,卫称“太白星”。摇中国古代的“五行”观念,西
占辑垒,金色白,故《天育占》说:“太白者,西方金之精。日
帝之子·上公、大将军之象也。”后来金星被人神格化,就
称作“^白金星”。最初遭教的^白金星神是女性,“著
(穿)黄丧,头戴鸡麓,手弹琵琶”。(见《七曜攘灾法》)《上
清十一人曜灯倥》称金星“常御删德之乐(琵琶),旁观五
偿之禽(鸡)1。明代眦后,太白金星的形象改变成一位巷
颇白发的老神仙,经常奉玉皇大帝之命酗往各方招安,是
天庭的戗弦使者。
    太霞真人元代道乍。姓薛。至元
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