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道教大辞典-第234章

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  候,若_F候为一转,至九转便成丹,唐白居异《同微之赠
别郭虚舟惊师氕f韵》诗,“心尘束净洁,火候曾害差,”
《云菠七簦*卷六十八《食丹*:“汞则用黑铅斤,转转侥
抽,火候依前一诀。”(3)内丹名训。内丹家以止比喻元种,
以元神与精气相台于任督:‘脉运转烹炼叫火候。雠指炼
内肿的阶段,其修炼的每一步都有火候之要。《修真后辨B
中有内火候、外止候炼药火候、台丹火候、修性火,礁、够
命火候文烹火候、武炼火候等之说。①指以元神御气。元
陈冲索《规中指南。;“火候口决之要,尤专干舡息中求
之。”《性命圭旨·是丹人鼎长寿圣盼*.“夫兵火曹我之
神也……霓候者,我之息电……于j是而知,神息菁,止
硅也。”叉《火候》:“术得丹时,御借武火“凝之,趼得丹
时,衙借堑火咀养2。立火者,结实之火也。其养之,告,甘
萁率佩,消息是也+故《参同甏。同,’候祝加谨慎,审察辩
寒温。’市茸止之未燃也,颓借巽风以吹之}察其火2既燃
也,新资种水以沃之;荇太过则掼之,若不灶吼箍之。俾得
中和析无火燥、火寒之墒囊。盖火之卷躁,全在意念t发
端。陈虚向岜:巷不可起,起则火煤}意不可敬,意散刚火
玲。惟n要一念不起,一意不散+音光默默,真息缩绵,吲
朝琵照,常自惺悍,此长养圣胎之真火候也。”③措年、月、
日、时“圣胎既凝”后的温养火候,即文火候。元玄全子《请
睡池丹集要》卷下《青霞甄人内用秘史》;“药邴八鼎,然后
有火候。圣人传葑不传火,以火与药同归而殊遵,剧情而
异功……既居室内,惟半饥半饱,不可求睡·务使胸发惶
性,常常提醒,见药即采,邋火即行。一年之内只除卯卣
月不行群火,以郎木旺,以酉仓旺。/laLW!火虹,金旺则水
旺。故尔除此_二|月小须行止,如行A则退_过而伤丹。…+r
I 月,除印d二月』l存+月,故}月而成胎,过1月望
不须行火,行火Ⅲ叉伤丹,此之茸火候。”《D斟易六r卦为
内丹火候。元俞璇m易外别传》,“以乾坤为鼎器,坎离为葑
物,因以其索六十卦为火候。”参见“六r凹卦”条。④原为
外丹水中火力大小之旧节。内丹术中滑意念对炼功过程
中荇阶层的调节和控制。存itIJj订息为^,运转小周夭阶殷
为候。朱元宵《悟真藕阐瞄》;“真火哲我之神,真候者我Z
息;以火蠊药而戚丹,即是吼种御气而证遭也。”清柳华阿
《金仙正沦第十。  F:“火候肯文火有武火。神气欲交术安
之时,俘神用息,绵绵若存,念兹在兹,删为武火}种气既
交,阳气已定,义当忘息,忘意,用文北养之,真忘真熙,即
文火。”采封Hj武北,炼止J耵文火。均比喻河药在小间天中
的进度。@年中用月,月中片I口,日中用时,时中用刻也。
《先无金丹大道茁奥玎iTk》:“走火候者,乃^身中五行与
天地相会还元之生气壕散J‘中道,初不劳般远吐纳,巧伪
施L,只在一个时内造化,一一圆备。亦即具备成功因素
的关键时候。药嫩则不及,药老则过。”@指(神)意志之用
中的R度。《性命圭旨争书·灵丹八鼎长养圣胎》:“^真
止者,哉之神也。删真候省,我之息也。”t重阳日.“毫胎
既凝,养以文法,安神定息,』乇其白如……f r是而知,神
息者,火候也。”《…命圭旨·火候》上…兑术得丹时,颐借
武儿以凝之;既得丹时,须凭文火U养之。其养之浊,V F
寒佩,消息是电。敞《参H~H侯视加谨慎,审察辨离‘愠,
审其火之未燃也,须资神水以沃之;若上过则损2;替不
四画火
&川益之。俾的中和,而尢九燥,业寒之病亮。盖儿之搴
燥.仝在意念r发端。脚:虚白j兑;“,奇不Ⅱr起,起则业燥;意
不可散,意散则止挎。唯只要一念不起,一意不散,青光默
脯,真息绵绵,园町觉照,常自惺惺。此长荠毛胎之真火候
也。”@《道书十二种·象言畦疑》.“丹经子节所言火候,
乃喻其修持I.夫次序之准则也。盖修挣功+,有先有后,
肯急肯缓。肯进退之时候,不得宦先青而后,皇后者而先;
小得宜急菁而疆,宜缓者而急,小得宜进者而退,宜退者
可世。亦如∞、虫烧药,有文武进堪止足之时候。敏修直用
功硅片,敏豫r火候电。但』11 th火候,不拘年月日时,到刻
fI之,宜先而即先,宜岳而即后;宜急而即急,宦缓丽即
鹱,宜进而即进宜退而剧退。随时变通,毫发不得有差。
所谓宜先昔,先严于内也;宜后者,御其外也;宜急者急
于用功也;宜缓者,缓f温养也;宜进者,刚术足而须进
阳,宜邂者,m斤生而须连羽。此即^候_之室理。非工家,
时进刚火,午时退阴符,卯酉=Ht宜r rf之说。亦非冬争
进闭火,爱至退朝符,春分微分宜沛崭之说.走无有夭之
r午卿酉,人有人之r叩卯卣。人身子下卯酉,刻刻皆为。
古经云:年必天边寻F下,身中自f … Ftl牛。盖姒阳生即
千,阴土即午,阳与阴合目¨卯,阴与阳台即酉,所峭活于、
午、卵酉也。《金丹四百宁》云:‘北候不颓时,冬至不在
f…,盟其淋浴法,卯酉亦虚比。’《 A药镜》云.'… …H山.f
二‘时,意所到,皆町为’。町见年月日时,刻刻用功修持,防
危虑院,毫发不容确差。至于六}四卦火候之说,亦是指
示们阳进遇之法。教人随时加臧,空通用功耳。”⑧内月家
借ffl此术i吾,以火比喻元神,以元神与精气相台f任督二
脉运转烹炼叫^候。填,措炼内月的结段,其修炼的每一
堪都有火候要出。《灵宝毕法》卷上《烧炼丹药第四》蜕.
‘凡药力全,而后进火加数,乃日^傧。凡圣胎坚后,、傧
押至小周天数;凡胎圆真气生,火候加至,乃日周走火供。
是秉药而变媾弛虎,炼药析进业,方为入道。”《真逢bi~业
候{l是比喻一气进退之节,其运用之妙在人为,用意紧则
^燥,用意缓则火寒。掌握儿候的妙用,实为炼内丹成败
的关键。清人刘一明《悟舡直指》注说:“金丹全靠火候修
持而成。火为修持之功力,候为修持之次序,来药颓知迟
早,炼药须知时节。火候为内丹法的秘要,道教有“鼍^传
药j:传火”之说,足证火候是修持拣养内丹之关键。
    火解方术名词。新说尸解的种。《无上秘粤》卷
八十t《尸解品》:“以药馀火发,则他人见彤而烧死,谓之
儿解。”参虬“厂解”条。
    火力  “)外丹名词。指修蛛丹药的功力。《抱朴子
内篇·金丹》:“叉与起火昼夜数十日·伺候火山,不可令
失其运,勤苦至难,故不投合金禳之易也。”《艺文类聚》卷
L1‘八陶弘景《答牺1‘沂仙佛丽法体相书》=“火力既足,
表里竖同,河山可尽,此形无灭。”(2)燃烧的热度。唐陆龟
蒙《J寄怀华阳道士》诗,“分张火力饶金灶,拂拭苔痕往酒
瓶。”
    火炼  指修遭音过世。川j火焚烧尸体。《洞再太上
太茸琅书卷四“与世大异者,冠巾被褐,不信不桴,拂山
平爿之上,拂林椿树之下,单衾覆之f地,亦可不颓床席。
太古选之旷野,厚衣雌薪时火,战火炼坩销尽。后世封树,
车称』、情,峦摹爱古,不卷齐捐,蝼蚁狐鸟,终致侵驰,灰
1二/坏,永同尘渡。”
    火精  (1)外丹用药。即在苓。《云簋七簦》眷…阿
零血“火精,获萼也。”(2)内炼名词。指心神,《隶可·解精
教i&》。“天水之精为志火之精为神。”
    火侠道教惊养家的…种称谓。《真龙虎几仙经》;
‘第^火侠,修之自蓥,起亦名火光j昧,炼匕剑戚r,身
欲飞腾·须化火一叫,鼐而来往,故号火健也。”
    火穴内丹名同。《天仙盒丹,0法a“《易》之‘鼎,
卦,取象火、风。故离巽相配俯成‘鼎’。鼎之四方,更,L卦
市焉。业穴者·乃离中之离,俱正南向,乐任脉而置子气之
源。任脉属阴,离中虚,亦为阴象。阴与阴处,自硐极而阳
牛皇,安炉者,须察祝之。”
    火药  内练名称。《赢宝无量度人上经,、法》:“盖
火药之名,无有定论,当其神气台,坎茸树立+而大药生
其问,氤氲腾兀,谓之为曲,热火即在药中也。受乾坤交
含,龙虎金术,混合为一,收敛黄庭,无声无臭,怛蹦点
真意持守,是即以火温养,故燥时谓之为火,火辛自有约
在也。然只是一个动静而已,动而有彤+喻之为药,静而无
形,拟之为火,亦剧气于生时谓之药,神F采时谓之火,气
生时,药为主,A任其中,神采时,火为},药在翦中焉。”
    火j幕内丹帛谭。《仙佛台宗语录》:“^非者,元精
元气炼成盒丹大药卵业珠也。”
    火醮民问称每年农历六月.i十四日雷担诞辰设
斋建鳃为火胜。
    火得水  内拣术语。《医道还元》:“火得水而不飚,
象抑燕E}下。”懈日:‘火得水者,乃^阴海中
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