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道教大辞典-第297章

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水欣,其^币拒,峰然而托,憔然m来而已是。”进垦的
“出”和“束”皆指“生”言;“^”和“往”皆指“北”而.i。艾
《庄子t知一毗辨》“人1土^地间·特白驹之过隙·忽然而
■.沣然勃然,奠水出焉;油然谬然,奠不入焉,已仕而生,
又生前此。”又《韩非子·解者》:“_凡始于生,丽卒r死;始
之谓出,卒之滑^,故日Jf七入死。”道教衍牛这一名河,
用于养生,专就情欲‘方【j说,如河上公注《老子*。后也
指冒牛命危险为出生凡死。
    出相五种  内炼术iZi。指内炼功夫的五种层撮。
即一者初出,二者生终,二菁增k,四奇出胎,五哲种类
(见《太l灵宋三阳妙经》卷…)。
    出日A月  内烁术语。出日,刚也,即所谓‘呼出
一0与肺”}^月,阴也,即所滑“吸A肾与肝”。呼吸|!^,岍
阳交换,即为Ll日入门。《黄庭外景经·中部经》‘即锨不
钝八金门,出H八月是吾道。”《黄庭内景经·上百章》:
“L骨魂灵下关元,左曲少阳有太阴,后有窗户时生门,出
口^月呼吸存。”明牵一丘注:“乾父坤母,男女俱县阴刚
之化。故密,1内未尝不冉牛】,生r '内…+尝不有密■,肾
与命‘J其气相通均之。呼而出者,H之阳也。嗳而^昔,月
之闭也。而爿女呼吸问,奠非阴刚之所存关。《清静经》孟:
一静之巾,不觉有天有地。’正此心怦造化之妙也。”
    出清人玄  内炼术语。或怍“出青八玄。”指渊甘
呼吸之气,通天选地,所谓“呼接凡根,吸面地林”。《黄庭
内繁经·天中营》“出清人玄二气焕,子若遇之升∈汝。”
情事酒虚注:“清为天,浊为地。玄为天,黄为地。清乃天之
元气,玄乃灭之真水。…清者,白五朝E嘲乜。八毫昔,甘
露栅须弥也。清半F凡门之上,玄降于xrJ之下。清茁二
气,卅凡灭f』,胸膺承茁而导之,茁正和瘦之气。M曰:L。
熊如雾,缶虽水,乃是气也,故口‘气焕;馈者换也,气绚
五耐出仔台
p而变换也”
    出家十不得仙道集忌指出家后应注意的十和
事项。
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