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方》等。
剩、寂然 宋代道士。名元敢,字嗣业。善符策法,
能Ⅵ符承除灾祷祥,常为民治病去疾。南宋初,盒兵掠武
当山,殿字全毁,高宗绍兴辛酉年(1141),孙寂然酋登武
当,修复五龙观。后历经数年,“殿字悉备”。奉召AH师临
蛋(今浙江省杭州市),旋符化承,禳除祈祷,莫不称旨,因
得思赏,敕度道士十人。
孙志坚 盒元道士。叉称虚寂大师,为丘长春之弟
f,十八宗师之一。曾随长春真^西行,争阿不罕山,罔前
途峻险,遵师命与束道安等九人在该地建栖霞观,还燕后
住文长观。后游名山·不知所终。元武宗至大中赠封为“明
喊体妙虚寂真几。”
孙j酋人(1093…1133)宋代遭士,其名不详,寄居
严州天庆观t为人和易。袖中常蓄十几只小白鼠,每与凡
共恢酒·即出鼠为戏。饮酒只一小尊,酌之不竭。人颇以为
异。南束高宗绍兴三年(1133J三月三日,观中士庶群集,
道人拱坐告焱已九十岁,蓍当小别+言讫逝化,一刊j之人
皆惊异,菲后塑其像于观中。一年后,有商人来,说珀_成都
遇一道人,见塑像知即孙道人,于是众发其墓,则棺已空。
u《春涪纪闻》。
六画孙
孙道元 清代遭士。字善长,别号复附子。浙江制
直县凡和,其2尝遇~道士,修髯长身,谒门曰:“君当举
于,是垣中一星。”言巳即击。七岁求出家,父母送至吴山
火德庙·度为遭士。二十四岁访游五岳,尽得要妙。过信州
时·龙虎山}匠真^授蚪正一清微五雷大法,示之日,大照
必积功行,借以福国利民。箐独善其身,蔷不被物,虽得长
生,犹翦,也。由是“救济累功,以参炼弥性,习静^人海
山,专精性命之学,视呼召风雨,驱杖星将为末事。有司请
惠日甘礤,无不奇验,成以为神祗救命。年七十四剁化。
孙■西 明代道士。乡里世生卒年不详。喜画葡萄
与菊。住颍州十条年。曾为柠戏兰术,人成异之。后欲击,
众人强酎之,乃屙其室,把其表。鲁_曲忽隐身于壁隙,众人
力扯余衣不能住,顷刻不见。事览《凤阳府志}。
孙游岳(398…489)南北朝道士。据《云笈七簦》
记载:孙游岳,字颍达。东阳《今属浙江)人。束太初(453)
中,陆修静至庐山云游,孙旖岳奉为师,嗣承契旨·得受三
河并两许手迹。此后茹术却粒,服各仙丸六十七年,不与
世接。后上芋山,齐水明二年(484).为兴世馆主,嗣为茅
山上清八代亲师,沈约、陆景真、陈宝识婷名士皆学道门
下,弟子数百^;永明七年(489)茌月十五日仙尚,临终以
经法语诀传陶弘景,
孙碧云(々…1417)明初武当山正一道土。芒酉
^.幼年出家,探究黄老经旨,周易参同,并熟读懦籍珲
媳。曾^华山修道,后留居武当山。洪武二十七年(1394】,
明太祖朱元璋征召其至京师,踢衲袁斋供,馆于朝天官。
永乐f午(1412,,明成祖朱棣召之,踢诗一章,救援道录
司右正一武当山南岩官住持,永乐十五年(1417)告门人
试:“教门已媸,吾将往关”,即逝,明成祖赐赞谓“大哉鼻
仙·无概自然,函三为一,玄之卫玄”。萁门下形成武当“榔
海派”。
孙子注解书名。又称《孙子集注》或《孙子十家
注》、《r家孙子告拄》、《十一家注孙子》。届辑录诸家注释
“孙子》之书。十三卷。宋吉天保辑。《四库提要辨证》卷一
十一“f道藏》有束吉天保所辑《孙子十家会注》,孙星衍
据以刻入《岱南阁丛书》,末附华以瑚所撰《孙子缸录》一
卷,所考鞍章氏更为详确;”《天禄琳琅书目》后编卷五:
“《十一象注孙子},周孙武撰。曹操、李攀、杜佑、杜牧、王
哲、张预、贾林、梅尧臣、陈睥、盂氏、何氏注,书j卷十i
藉+附录孙子本传。又《十家注孙’F遗说》并序。郑友贤撰,
说二十则。盖本有{家注,友贤辑且袒之为十一家也。”如
该书原丹三卷十三篇,今本分为十二卷,即阻每篇为卷。
者篇依次为:计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、
军事篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用回
籍。全面论述了用兵之道。足研究古代地理、兵法的鼋耍
正献。车书版本很多,《道藏》(正统本、影正统率)太清部
青收录。是研究该书的重要版本。
孙真人导引法摄养功法。《道栏》卷九《炼精
篇》“孙茸人日·臂旦未语之时,咀嚼玉泉,而你咽之,凡
二七过;于是叩齿十有四。久行之+其精浦臭,澜乎身。
发酞常理…齿欲常叩,津欲多咽,气缺常清,手欲在而,足
敢额行.耳散常摩·目欲常搓。凡青之时,而为导引焉,叩
齿三十有六,以集其神,存想丹田五脏之色之象,而一周
焉,然后澄也。二息并绝其惫,使其心常存于下丹田(行住
坐卧常如此存心)。久之神气自住,诸疾不生。若走怨怒、
忧惧、垣恼、邪之思,欲奔竞,修翼之大禁也,一动则元气
损竞。”
孙思逝六气法摄养功诖。此法依五脏j嚷病,辨
证炼功,以六字气诀治之。《干盒葺…》卷八十二,‘若患心
玲病,气即呼出}若热病,气即吹出}若肺病,即'四出,若
肝病·即嘘出;若脾病,即呼出;若肾病,即唆出。夜半后八
}一,鸡鸣七十二,平旦六十‘二,日出五十阿,嵌时四l
五,巳时二fF… 7'