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道教大辞典-第397章

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言、龙虎山大上清官提点、提举。后卫特谕敕有可官员人
等不许违慢,禁约族属凡等侵害。封其妻徐氏为“静和无
君”。四十三年(1564)建保国安民大醮于朝天宫,次年义
醮于内庭,有蟒衣王带之赐。嘉靖四十四年羽化,遣使瑜
祭。
    张远霄唐代道士。眉山(夸届四川)人,一日见一
老人持竹弓、三铁弹,卖与他要价三百千,对他说“吾
弹能辟疫病,当宝而用之”。再见老人,遂授度世祛,熟视
老人,见其目各有两瞳子。数十年后,张远臂往n鹤l'】垂
西湖,峰工有石像,一老人说:“此乃四目老翁,君之师也,
不记竹弓、铁弹时耶?”张猛然又悟。眉山有远霄宅址。李
石诗云:“野草闲花不计年,亭之双桧赦参天。读书却得崎
鲸老,买药来寻跨鹤仙。”出《续文献通考》、《四川通志》。
    张松容cr …1300)元代道士。太平县(今属安
静)望仙皇人。幼聪戢博学:曾搏宦池阳。至元十八年
(1281),忽悟养真之术,遂弃官归,隐于黄山芙蓉峰下,辟
答修炼。不散年道成,凡人病,掇草为药授之,无不治愈。
岁旱裤雨,默坐潭上而风雨时至。大德四年(13DO)五月,
命侍者具纸笔书儡云:“只有人难做,容^画得幺。这设宴
风流,世人识不破。咄铁牛鞭向四禅天·金身已寄莲花
座”,书毕坐逝。《太平县春》石“至兮遇水旱瘴痤,祷必
应”。
    张存义(1751…1779)道教第五十七代天师。字
方直,号宜亭。资质聪敏,乾隆三十一年(1766),年十五袭
爵凡鳃+祈雨有验,以法官品秩较崇,复由直品晋升为正
三品t按给爵印,赐“真灵福地”额、及内绣老子慷、御书法
经,复旨照例朝觐。三十四年(1769)A觐,祈雪有应,蝎珊
瑚、碧乇道冠,顾绣迭表,上几日赐宴看灯。三十九年以茸
经监经纪司克诚留京,后尝为京都协理提点,兼京畿道录
584
司、省办理。四十年尝赴齐云山进香,年二十,、卒,无
r。遗疏请以捕堂叔起隆承袭教事。
    张易简北宋遭士。眉山(今四川眉山县)』,生平
不可考。尝“教小学”,从之者常有百人。采仁宗庆J疗三年
(10431+虫二仅八岁的菏轼八小学,即拜张易简为师,凡三
年。易苘常趺坐晨炼,面朝东方,吞服日气,修行日久,道
业渐精;而其教授学牛,不惟文字洲诂,且讲述韩愈、范仲
淹、政阳修等名家诗文,引导诵习《老子》荨遭家经藉。苏
轼后来谪贬南海,尚梦见这位启蒙老师,并缸及师徒讨论
《道德羟》中“玄之叉玄,积妙之ri”一句之奥义。苏轼言:
”妙耐已。容町众乎?”易蔺笺答:“一已陋皋,何魁之有?
若审够史,虽众可也”。足见张易简在数学中亍学生之道
教熏陶色彩颇浓。苏轼《众妙堂*一诗,既表达了其对老师
的探厚情感,从中亦能窥见张易简修道求真之良苦。诗
孟:“湛拣无观古真人,我独观此从妙门。夫物芸菩各归
根,妙中得一道乃存。遭人展起开东轩,趺坐一醉拽桑曦。
泉光照我玻璃环,倒射窗几清而温。欲收月魄餐日魂,我
自日月谁使吞”。
    张柏亭明胡遭人。自号葫芦遭人。为衢州元妙观
都纪。永乐年间奉敕建武当山宫观,应诏住元天王虚富,
时遇异人授以葫芦拄杖各一,又施药授五雷秘{击,祈祷则
驻。如衙州后每日跨青牛出入。人皆以为仙。
    张应京n …1651》道教第五十二代天师,宇翊
宸。明崇桢丙子(1636)袭爵,崇祯十三年(1610) A觐,时
皇予得疾滓召设坛祈穰。十七年后,时贵溪与闽援壤处
盗贼峰起,祸及上清,尝募乡勇御之,以保邑旦之安。清朝
定鼎,人贺。清顺治颁救日:“国家续天立板,光昭典礼,清
静之教,亦所不废……兹特命尔职理道篆,统率族属。务
使异端方术,不得惑乱愚民。今朝纲整肃,百废惟贞。尔其
申饬教规,遵行正道;其附山本教族属贤愚不同,悉昕纠
察,此外不得干预。尔尤宜法柑幸道.谨修德行,身立模
范,禁约诙管员檀。俾之一守法纪,毋致生事”。仍给一品
印,礼责如故(见《援天师世家》)。还抵扬州琼花观羽化。
康熙四十二年诰赠“光禄大夫”,夫人朱氏明益藩郡主。
    张应韶道教第十六代天师。生卒年不详。字冶
风。《仙鉴》说:博学经典,后隐居丁龙虎山南龙衙井上,行
辟谷,能百日不食。与妻子躬耕自娱,善吹铁笛,数里外闻
之。一日告其f。说:“吾世传真人之教,功及于A多盎。吾
今垂浊传守。年九十余岁。兀至正十三年赠“嗣虚演道冲
素真君”。
    张以杰(1489…?)明代遭士。江西南昌A。正蔷
(1506…1521)初,年甫十七,至台肥自鹤观阐扬道拉,道
众皆钦奉之。尤善祈祷符景。
    张孔山清代道士。著名川桩(亦称蜀报)琴象。法
名台倍,号斗髯子。毕卒年不详,奠籍贯和所居道观有二
说…说为新扛^,幼年曾学琴于冯彤云。咸丰时(】851一
1861)在青城山中皇观当遭士(许健《琴史初编》174页,
人民音乐出版社1982年版)。一说为“重庆^,丰体而美
须髯,请咸丰初寓漩口(今四川文川县)川主宫,一时与赫
者皆知名士,“萁能弹琴且善书也。后住县治城隍庙,遗
留字迹颇多”。(灌县《民国县志∞)光绪初年('875)他曾
七画张
作为清客协助音彝锦将多年搜集的数百首琴谱细加棱
订,挑出厂145首编为《走闻闭琴潜》。光绪二十牛
(1904),他云赫至湖北武昌“授琴为业,求学者颇多,被
认为屉川派琴家的主要代表。张fL山所传的琴曲有《离
【l J≯、《流水≯、《孔子读易》、《平沙落雁》、《潇相夜雨≈、《化
蝶{、《砰渔唱晚》、《渔樵可瞢》等。其中,“《流水》一曲最
璃代表,近百年来颇受章家们的推崇。据说此越是张扎山
韫据《蘸音堂掣谱》中同名琴曲加II而成。加I.后的《流
水},增加,许多滚,拂、绰、注的技法,借埘表现流水动
惑。乐曲中,张}L山拄挥r“蜀声躁急,急若奔雷”的演毒
风格,离而被』、们祢之为《九流水。或《七十二穰拂流水,.
成为近现代晟流行韵曲日之  。
    张如珍(? …004)南北朝立道士。据《衡薪志j|己
戴,张如珍为南阳(争属河南)凡。居南岳修遭,通神仙授
明镜之道、谓此道要秘于太微中。天帝所得之,能删选玄
通,垣照/L掇。张如珍修炼九年而成,能洞视r里,无一物
可隐粱灭监一年(5041十月十三日于九仙富白H卅
    张如愚  明代耆薄隐上。尝隐居江卣朋山。洪武十
四年
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