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且大一不可不知。《灵枢旧:“经脉者以决死半。处i病,调
虚实…不可不适。”李时珍则谓“层不知此,罔探病帆。仙小
知此,堆安护鼎”。紫阳真人八脉经云;“八肺者,7rt脉在风
府下。督脉在脐后,任脉在脐前,带脉在腰,咀跷脐在尾间
前,阴囊下,阳跷脉在尾间后二节,阴维脉在项前一寸三
分,陌维脉枉项后一寸三分,凡人有此八脉,俱属阳神,刚
_啕小开,惟神仙以阳气冲开,故能得道。八肺者,先天大道
之根,一煎之祖,采之惟在阴跷为先。此脉才动,诸脉皆
通+督任冲三脉·总为经脉造化之藻。而阴跷一脉散在丹
经,其名颇多,曰天根(日牝门),日死户,日复命关(日归
根窍),日丰都鬼户,日死生根,有神主之,名日桃赓;上通
泥丸,下通涌泉,倘能*Ⅱ此,使精气聚散,皆从此燕窍,则
天门常开+地户永闭,尻觫周流于一身,贯通t下,和气自
然上朝,阳长睚消,水中火发,雪里花开,所谓天根月窟时
来往,三十六宫都是春,得之者身体轻健溶衰反壮,昏昏
默默,如醉如疴,此其驻也。要知西南之乡,乃坤蛐维阿之
前+膀胱之后,小肠之F'.曼龟之上。此乃大地连日生气之
根+产铅之地也。医家不知有此。”
拔度斋醮科仪名词。祭炼科仪五事lz目。!一。指
为亡^建醮,使其亡灵拔出地户而随品受生。南珠王契真
编《上滑是宝大法》卷五i…九.“夫拨度者,亡』、乍八阴府,
罪累缠缚,拉出地户,随品受生。行三光炼。”
拔亡度魂斋醮科仪名词。即为祖先追修科仪。
谓拔荐先亡是魂而超度。《海琼自真人语录》卷=