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且大一不可不知。《灵枢旧：“经脉者以决死半。处i病，调
虚实…不可不适。”李时珍则谓“层不知此，罔探病帆。仙小
知此，堆安护鼎”。紫阳真人八脉经云；“八肺者，7rt脉在风
府下。督脉在脐后，任脉在脐前，带脉在腰，咀跷脐在尾间
前，阴囊下，阳跷脉在尾间后二节，阴维脉在项前一寸三
分，陌维脉枉项后一寸三分，凡人有此八脉，俱属阳神，刚
_啕小开，惟神仙以阳气冲开，故能得道。八肺者，先天大道
之根，一煎之祖，采之惟在阴跷为先。此脉才动，诸脉皆
通＋督任冲三脉·总为经脉造化之藻。而阴跷一脉散在丹
经，其名颇多，曰天根（日牝门），日死户，日复命关（日归
根窍），日丰都鬼户，日死生根，有神主之，名日桃赓；上通
泥丸，下通涌泉，倘能*Ⅱ此，使精气聚散，皆从此燕窍，则
天门常开＋地户永闭，尻觫周流于一身，贯通t下，和气自
然上朝，阳长睚消，水中火发，雪里花开，所谓天根月窟时
来往，三十六宫都是春，得之者身体轻健溶衰反壮，昏昏
默默，如醉如疴，此其驻也。要知西南之乡，乃坤蛐维阿之
前＋膀胱之后，小肠之F'．曼龟之上。此乃大地连日生气之
根＋产铅之地也。医家不知有此。”
拔度斋醮科仪名词。祭炼科仪五事lz目。！一。指
为亡^建醮，使其亡灵拔出地户而随品受生。南珠王契真
编《上滑是宝大法》卷五i…九．“夫拨度者，亡』、乍八阴府，
罪累缠缚，拉出地户，随品受生。行三光炼。”
拔亡度魂斋醮科仪名词。即为祖先追修科仪。
谓拔荐先亡是魂而超度。《海琼自真人语录》卷=