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得适，动静保全，化导功立，积搀道成。不知此诀，徒劳勤
求，习他1』、益，不免大灾。虽升二f八灭之上，犹不免坠落
争虫之巾。”凡若修善积德，即能保其元蒸而长牛；A著作
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恶不悟，即失元熏而死＋文内译述元熹化形为天地，^困
感悟不同而分贵贱智愚等十二品＋叉分为上中敷下“各有
四焉。习业不同，因果各异”。以悟道有槔浅厚薄之不同·
故修遭昔“各随肝获，渐进升阶，惟具足者，乃登气清矣”。
即舸真、洞玄、洞神，名为三洞，亦名三清，三泾或三乘，井
箨有经戒十二部，其三十六部，以度无量天凡。修道者可
按阶修行，求菩避恶，少私寡放，修习师旨，坚定不变等十
二事。为便于学道者修习，三洞戒叉各分为十二事：一日
自然文字，二日符篆，三日注诀，四日图象，五日谁录^
日戒律，七日威仪，八日方法，九日术数，十日记传，十
臼赞颂，十一日表奏。学誉若能精心修研，即可登三清境。
上之三洞十二事，即_争《正统道藏》三洞所分之十二娄，只
个别名称不同而已。如“自然文字”、“符篆”、“注诀”、“图
象”、“术散”，今本《正统道藏》作“奉文”、神符”、“五诀”、
“是斟“、“众术”，泉皆与之相同。篇未有“破淹符”二道，谓
佩服此符可去秽浊·秽浊去则善行立＋即可度厄延年，上
升玉清矣。是篆收A