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实黑帝之英灵。种功长养+原有不息之慈悲,恭祝真香,虔
诚上启以供养。”提科举:‘金嘲化身天尊;”高功提纲:4今
辰启建法筵开,迎请高真降驾来”。表白接.“云拥旌幢离
却座,风吭仙旆下瑶阶。”高功趣;“稽首皈师……(踏师宝
罡,上香)香供养,大罗师宝天尊”。高功说文,“臣丽,寂然
不动,感而连通。大音希声,叩之则应。慈当朝奏,必很香
传。恭惟,玉虚师相,玄天上帝,荡魔济苦天尊,藩沛民物
之权衡,慈应无思之不被。武当冲举,道妙卓冠于诸天,壬
阁巍峨,圣范独祟于玄武。丁大道昌隆之期,司天可化度
之柄。恭祝真香,虔诚上启,普同供养,佑圣慈鉴。传香有
偈,宝号称韵4。提科举:“香云达信天尊。”高功提纲:“i
拄真香达玉京,九重诚进九重诚”。表白接:“闻闽门井鹤
驾下,凤翘弯舞到坛庭”。提科提:“恭对帝前”。表白接,
‘拈香如法”。高功怠祝香冗,拈香:“遭由心学,心假香传
……”毕。提科提;‘恭对帝前”。表白接;“请宜科咒”。高
功接惫威是咒…“千劫良囡,九天运会,黄遭荡荡,IF{去兴
窿,今日大吉,威伸玄功,太初太易,无象无形,奠知重浊,
孰辨轻清·吾于混沌,分其昏明,天得斟建,地得以宁,民
得以养,物得眦萌,神得以灵,三才之阿,万类咸亨。大道
既敬,仁义乃兴·臣等皈命·与道台真”。提科提:4恭尉帝
前”。表白接.“请称职位”。高功称职:“臣系太上无极大道
……(事炉凳真香,虔诚上启,接念圣班)虚无自然,大罗
三清三境,三宝天尊。昊天至尊,玉皇上帝。白玉京中,四J
御四皇E帝。十方太上,诸天上帝。祖师万法教主,紫阜玄I
天仁戚上帝。演法所身,终劫济苦天尊。混元宅身,玉虚师『
相玄天上帝,演耘历身,玉虚师相,玄天上帝。勤修炼身,
l玉虚师相,玄无上帝,变化妙身,玉虚师相,玄天上帝;灵
l应显身,玉虚师相,玄天上帝。妙相观身,玉虚师相,玄夭
l上帝。墨父净乐国王,明真大帝。圣母瞢胜皇后,璋阙上
l仙。圣师玉情祖母,紫虚元君,北极酆乾大帝。恭望洪慈,
l俯垂恿光。北溉武由,应化真君。北极虚危,二圣真君,旋
‘被提奠,a天二女。天蚵太玄,巨蛇北精,命阴将军。地轴
太宣,苍龟水精,育徊将军。水火二将,惠萨真人,左右金
吾屯卫.=大将军。高^明曜都统大将军。壬癸五气,统兵
助法,大将军。六丁J'甲,五雷神将。掌印进圭,擎冠捧匣,
周公挑花,执纛捧剑,是官神兵,天罡河魁,拥前遏后,掌
籍掌算,一切神祗,恭望灵聪,俯垂恩光。纠功录过典者,
赏善罚恶灵官。同修得道,五百灵官,巡山黑虎刘赵,二元
大帅。巨蛇狮于,毒龙猛兽,前后导从,左右侍卫,引路先
锋。乌鸦使者:剪伐魔精,诸灵官采。三天扶教,高明大帝,
七曲宠仁,梓童帝君。王马殷温,四夫元帅。雷筵法部,官
将吏兵。玄冥赞化,功曹符使。艘隍社夸,山神土地,里域
等神。天F名山嗣府,古今得道仙真。是日云空过往,纠察
真宰,琳庭兵马,助道神员,庙宇香火,一切威最,悉仗真
香·普同供养。”(三转二叩)毕,俯优朗念:“臣闻,太韧太
易,无象无名。一兼分巧,化百灵而昭列;五文开唐,昔厅
忙“生成。垂象于天,祥咎于地。仰凭上圣之恩麻,原宥多
生之罪障。凡在光中,一切获庆。具有庆贺疏文,恭对敷
宣。”表白宣毕,高功说文:“向伸疏文,宣白云周……”“志
心皈命礼。混元走天,传法教主,修真悟道,济度眸迷。普
为众生,消除灾障。八十二化,三教祖师。大慈大悲,救苦
救难,三元都总管,九天游囊使,佐天罡北楹,右垣大将
军。镇武灵应。槲德衍庆,仁慈正烈。西运真君,治世福种。
王虚师相,玄天上帝,金闷化身,荡魔无尊”。高功起小赞:
“玄天上帝,壬癸灵神(高功起身遇下,监院拈香、化丧、奠
荣)拉发仗剑显威灵,龟蛇紧瞎跟威镇乾坤,北方第一
尊。”剁楹。高功说文:“仗以金炉常焚,香烟景就平安字;
玉盏不息,灯焰结成富贵华。是以臣等登上宝殿……上诣
天乙真庞宫呈进,伏愿,琉文上进……”
真武大帝道教种名。卫称玄武、真武帝君、荡魔
天尊。道救尊聿的职掌北方_天界的重要天神,在民间有很
大影响。真武夫帝的信仰源千古代的星辰崇拜和动物崇
拜,中国古代的星象学家把太阳、月亮垒天所经无区的恒
星分为二十八群,韩为二I八宿。战国“后逐渐把二十八
宿分为四组,分别以四灵来命名,即东方青尼、南方朱雀、
西方白虎、北方玄武。《楚辞…远祷补洼》解释龃:“玄武谓
龟、蛇,位在北方,故日玄,身有鳞甲,敌日武。”龟、蛇是长
寿动物,在占代都是崇拜的对象:龟是占人崇拜的“四灵”
f龙、凤、麟、龟)之一,而传说中的羲皇即是蛇神,宋代苏
牡在《彭祖庙}…诗中畔咄道:“跨所商周看盛衰,敏将齿
发斗蛇龟。”因此从汉代以来,龟蛇就作为北方七宿(牛、
牛、女、虚、危、室、罐)玄武神时象征而受到人们的辜祀。
道教吸收杰武信仰后,开初在神系中地位并不重要。《抱
朴于》描述老子形象时说:“前有二十时朱雀,后有七十二
玄武”。p。是一护'J。神。后来吸收设代纬书中“北方黑帝,
体为玄武”的说结,加以人格化,成为道教的尢神。遭经描
垃说.JL方皇武真神,披蛙黑衣,台甲玉带,位剑怒目,足
踏龟蛇,顶罩圆光,形象十分威猛。宋真宗时,为避挨祖赵
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十曲真
玄朗的讳,将玄武改名为“真武”。《元始天尊说北方真武
妙经#宣称,真武神君原来足净乐国龙子,长而勇猛,誓愿
昧尽天下妖魔,不统手位。后得真人传授无概上道,^太
和山修道,功成搏满,玉帝敕镇北方,统摄真武之位,并特
太和山改名为武当山,意思是“菲玄武不足烈当之”。朱朝
天槽(101 7…1021)中,诏封“真武灵应真君”。元朝^德七
{年(1303年)加封为“元圣仁威玄天上帝”.成为北方最高
抻。明初,朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”,夺取
王位。传说在整个行动中真武曾经屡次显灵相助,固此朱
镶称帝后特加封真武为“北极镇天真武茁天上帝”,并大
规模修建武当山酊亓观庙堂,在美柱峰顶修建“盘矬”,奉
}巳真武神像。由于帝王的提倡,真武神信仰在明朝达到鼎
盛阶段,宫廷内和民司普遍建立真武庙。现在庙中供奉的
鼻武神像,旁边常塑有龟、蛇二将。另外也有塑金童、玉女
的.据说是替真武大帝记录三界中的功过善恶。据《月令
广艾女记载,真武大帝的诞日是农历三月初三。
真性真命内丹术语。《乐育堂语录》:“真性真命
者何,夫L…种之融融泄泄,绝无抑郁者,真性也。气机之括
活泼救,绝无阻滞者,真命也,总不外冲气二者而已,元神
元气是他,凡神几气亦是他,只易萁名,不殊其体。”
真阳清境 内炼术语, 作清阳真境。是指炼功
中的一种理想境界。系得纯阳之道。《悟真篇》:‘信道盒丹
牡,蛇吞立变龙彤;鸡餐亦乃化鸾形,飞入真阳清境。”
真一之水内炼术语。即黑铅隐语。《太初元气接
要保生之论》:“修炼还丹必得真一之水,入于华池,然后
田阳交感,结成圣胎。知是水者,明道之源,黑铅是也。”
真阴抱阳 内丹术语。指坎卦而言。坎卦外阴山
附,丹鲐用以作元精代号。
真阴真阳 内丹术语。《乐育堂语录》一调整此呼
吸,以日了照于丹田中,卧息F人阴跷,提起阴跷之气,上
入黄庭·又呲色引起绛官之阴精,下台丹田,此亦凡阴凡
刚也,九之阴精与阳气两相交融,凝于丹出十釜之中,自
然阴精化为真阳之精,儿气化为真阴_之气,蓬蓬勃勃,充
周一身,此即真阴真阳,与元气不相远也。”
真仙上乘遭经丛集,今存咀代抄本,藏于北京
用书馆。卷中有“万历五年十月战生明文川届±重录丁算
0斋”,当为万历五年(1577)文川居士之抄本。共集遭书
:.1…五种三十^卷…。接顺序为.《渔庄录≈二卷,《太上老君
全各歌注解*一卷,《内非下手口诀*卷,《老君金丹火候
秘诀歌》等卷,《解注崔公A药镜A…卷…,《五清金笥青华
秘史女二卷,《盒莲头U授盘丹秘旨》一卷,《太E茁元心印
霞}一卷,《授时历耍法》一卷,《四海测验》等一卷,《山丹
书日卷,4 't上老君说常清静经》一卷,《上清黄庭内景
强}卷,《太r黄庭外景经}一卷,《A上玉函玄秘群节》
钟《太l玄秘玉华灵书(晦识上纬)》一卷、《太上老君
内砚经》一卷、《太E嗣玄灵宝定观经*一卷、《玉函玄秘太
上隐…B(修i下缛)∞一卷、《石室玉函私藏太上玄镜(修养
蚌)0卷《石室士菌秘藏E清玄格(修补上绎)》.卷、
t石} _ r嫡玄秘三清真录c修真中经)》卷、《太上崔面玄
穆中黄秘诀(修真下经)》卷、《石室玉函玄秘西山群仙
盅真篇(蝽炼E经)b…i、《l'l章玉函茁秘西山真A通玄
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记(修炼下经)》一卷,《超凡人圣九还七返金擅还丹秘诀》
一卷,《盒丹秘诀》…卷,《玉清金笥青华秘文》…卷,《烟罗
子体壳耿》一卷,《紫团真人丹经》一卷,《玄武赞》—卷,
《金丹上乘龙虎交井口诀》一卷,《朱睦洞天青霞蒋茸^金
丹口诀》—卷,《金丹下手ij一卷。其中内容有些J藕倒错
置,错剐字更有不步。如q玉清靠荀青华秘支》,前面二卷
各标卷中、卷下,后面一卷仅题“紫阳真人张平叔撰”,与
《道藏》奉《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》对用·后而
卷当为卷上,则此处显系错排。又《太上玉函玄秘群书}
一种,与《道藏》本施肩吾撰《西山群仙会真记》二十五篇
大l司小异。序中目录为《玉华曼书》、《太上隐书》、《女上玄
镜》、《上清玄格》、《九天洞玄录》、《九仙秘诀》、《 清真
录》、《中黄秘诀》、《西山舍真记》、《群仙通玄秘记》等十
册,卷末亦谓“此书十册二十五篇”:对照抄本次序,缺《九
天洞吉录》与《九仙秘诀》两册,而将《太上老茸内删经》与
《太上洞玄曼宝定观经》列入其中,显系窜入,且内挥不合
二十五篇之数。依其格式来看,亦缺“修补下经”与“修真
E经”。卷中《内丹书目》,应为全集之目录,但亦与本集内
容不垒符合。此部丛集的抄写时间,在明《正统道藏2之
后、《万历续道藏》之前,其中所抄文本,多系宋元流传下
来的道书,而且与《道藏》所收文本有所不同,因丽可与
《道藏》本有关道书相互订正得失,有着不可低估的古本
价值。若非抄者疏漏,则似原有散失。纵观全集内容,除
《授时历要法》与《四悔测验》两卷属于历算内容,其他各
卷均言内外丹法之修炼。争编八《藏外遭书》第九册“摄养
粪”。
真空与顽空 内丹术语。静中舍有造化谓之真
空。