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道教大辞典-第547章

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居辽邵,潜心于黄老之学。明崇祯三年(1603)到辽东奉溪
县九顶铁刹山八宝云光洞隐居,若修十余午,目无师点
化,末能得其道源,便于清顺治四年cia47)下【Il访道。于
顺治六岢=(1649)行至山东即墨县马鞍山景仙官,拜仝真
龙门派七代紫气真人李常明为师(李原系明万历年问进
士,后成为龙门正宗第七代律师),成为龙门正宗第八伐
弟子。厩治八年Cl611),郭守真叉到北京白云观求教于王
常月真^,受戒圆满后使重返铁刹山继续修道。康熙二年
(1663),盛京(目』沈阳)遭旱炎,盛京将军乌库扎慕名迎请
郭守真到沈阳建醮祈雨,受到当地军民的仰慕,后于城外
攘门西北角处兴建“三教堂”(今太清官)作为焚修之地。
康熙八年(1669)得御赐道经724画。他在堂内招收弟子,
讲经论遭。康熙五十一年(1713)9月17日,郭守茸在三
教卓羽化,为纪念他,#弟子于翌年在兰教堂后院修建砖
塔,追尊他为致虚守静大真凡。
    郭虚舟唐代道上。琴人。隐居江南。白居易晚年
仟江州司马时,常与之变游,“曾经有诗赠别云‘师年i十
余,白暂好客仪。专心在铅汞,泉力工琴棋。静弹硪数亩,
闲饮酒一卮。¨(《琴史·卷第四》)
    郭上灶道教仙人。不详何处人。相传北宋直亲天
僖(1017 10U)中,存忭ll桥荣肆间受佣雇瀹溺茴r器。一
日有青巾布袍喝茶者,袖同引出利刨,上灶认得凸吕洞
宾,遂拜于前,愿为仆役。吕不腻而击,上灶尾随其后。吕
回顾说‘若真欲事我,可受吾一剑。”郭延颈以待,引剑将
击,郭大呼不可·己失吕踪影。此后上灶一直寻找昌洞宾。
至仁宗天毛(1023…1032D末,忽作乞丐状,往见碓州赵K
官,言寻吕嗣宾不遇,今大数垂尽,求一小棺蚍藏邂}骸。次
日午时果歹E,赶盘嘱具棺,葬于河岸。秋大雨,河水泛涨。
赵虑萁枢为水漂汲,策杖临视·开棺无尸。一说,郭E灶后
尸解,规其棺,败絮而已(见《三洞群仙录》引《括导志≥)。
叉相传吕洞宾自作传云“第一度郭上灶,第二度蒯仙姑,
法名何。二人性通利,吾授之以归根复命之法。”(详《仙
罄》等、《纯阳帝君神化妙通纪》言再度郭仙。说法币。
    郭忠恕r? …977)  五代朱初书画家、立字学
宋+道教信徒,相传为尸解仙。字恕先,叉字国宝。河南洛
阳人。七岁能诵书属文,举童子及第。尤工篆籀。爵冠艘
湘阴公召之,忠恕拂衣辞击。后周广顺(951…953;中,召
为呆正丞兼国于书学博士,改《周易》博士。八宋因事坐
贬,配隶灵武。其后流落,不复求仕进,多游岐雍京洛阿,
有传山水即久留不去,喜纵酒,或逾胃不食,盛暑暴露日
中,不沾汁;隆冬凿河冰而浴,其旁凌撕捎氍,^皆以为
异。本来闻其名,召授国子监主簿,争H定历代字书。团性
放纵而获罪。太平兴国二年(977)行至卉州临邑,自言“我
今逝矣8,掊地为穴而卒。葬于道旁,后累月,故人取莫尸
将改葬,其体甚轻若蚌蜕。编著有《汗简》等书·争荇所书
《阴符经*。
十画郭高
    郭志生晋代道土。据《洞仙传》记载,郭志生,字
明通。朱提部(今届云南、贵州、四川)人。相传晋元帝时已
四百岁,见之如五十i人.有短卷书满两筐。曾预言孙思
之乱。后尸解或仙,人有见志生骑白鹿于山中
    郭志空金代遭士。字超然,号“长春真人”。章丘
(今属山东)人。曾遇异人秘传真法,连长坐不卧+能幻犬,
善运气,或化为灵风,或化为玉液。金海陵炀乇正隆
(1156…1161)中游于蒙山、斜山之壑。后世宗闻其名,召
入官问道,赐锦冠锦服。志空嘱咐其徒遭安于;“尔之缘契
在齐鲁山中。”道安与王侑和往斜山开创云庵一所,吐宗
踢额名“栖真观”。出《山东通志》、《青州府志》。
    高峻  清代道士画家。字万育,号逸峰,住嘉定(今
上毒)邑庙。善画花鸟,无所师授,拙具一格。又画革虫,习
王翘之法。通音律,善鼓军。
    高功  宫观执事名。一名左阐遭。或谓主醮,俗称
法师,醺坛职司。指道教中比较熟悉经书和需醮仪范、领
头作宗教仪式的道士。《太清玉册》卷四:“其职也,道德内
充+威仪外备。天人归向,鬼神共睹蜃罱E章·承制宦德。
惠周三界,礼绝众官。”在醮坛上高座居中。《上清灵宝大
怯》所载斋醮科仪中,详述高功率领遵众作各种仪式的仪
注t如谓“凡升坛则高功居莳,出坛则高功居后”。高功情
静身心,阐扬救法,随坛作仪。主持大小法事,上表迎驾一
切朝事+经典玄律,科范威仪,虔洁规模等类,不得轻浮}E
燥,对越金容当严肃恭度,违者罚。
    高大关ftD道禁忌。渭矜恃自满为学道之难关。盖
修道者宜自卑白下,而不可有自高自走之心。软高大亦勾
学遭者难关。《通关文》:“夫所谓高大者,予釜自雄,刚
强好圣,有己无^矣。惟天自高者,终必至于高;不自大
者,终必至于大。何言之?不自高者能卑于人,小自大者能
小于人。能卑能小,有若无,实若虚。有才而不使,有智析
不用。藏其所能,示其无能,本自有智,示其尤智。蹦之应
世而世大皆喜,以之学道而师友皆睫……但不自高自大
之事,须要真心宴意行击。方有所挤。倘外而勉强卑小,内
而傲气暗藏,是伏戎于莽,内外不应,#心不瓦,且行不
远,外恭而内不敬,所谓巧言令色,鲜臭仁。不但不能击高
大之氍,而反增抖窝祸之病。赦不自高,必至于不知有高,
不自大,必至于不知有大,才是高大之病悉化矣”。故真心
学遭者,应“把一切自满自足,傲气雄心,一笔勾销,从军
卑手小处下脚步,实宴落落学者,不但应世无祸无灾,而
且学道必多受益”。
    高皇天仙官名。作“土帝官”。谓为中央七宿之
精黄龙所居。叁见‘黄龙”。
    高仁峒(1840…々)龙门派二十代传戒律师。法名
明峒,宇云撰,号寿山子。世居任城(今属山东)。年十六父
母齐世。出家云蒙山,皈依芈真人门下。居五载,辞师云游
访道,曾三上蜡山。同治庚午(1870),来京受戒于张阿璇
f】下。后从传戒于关东、陕西荨省。光绪二年(1876),还京
居于西山圣米石塘山。三年(1877)移居自云观。同年推任
白云观监院。时年37岁。后继任方丈,维持观务,经营有
方,百废俱兴。叉轻财乐施,性喜交前。大夫卿相,车马柏
访。一时名盛。八年(1882).开坛演戒百日,求戒者四百案
f』、。著有《云水集》。
    高天芝  苗粪植物名。义名天奠,惜呼京k丹。m
洛州。主治中风。(见《蓬莱山西灶还丹歌》卷上)
    高云溪见“高i…峒”条。
    高伸振金代道士。宇正之,辽东(今吉林省农安
县)人。其兄钡开封镇兵,仲振亦随之居开封。由荭北渍Ir
而及中州大地t面对蛊兵的铁马金戈和北宋的沦亡,高仲
振为尘世的约扰浊乱所震撼,渐新有志下遭家的飘然离
俗,所以,到开封后不久,仲振便将家业尽敬托付于兄,携
毒挈子隐居嵩山,“博极群书”,尤深研邵雍《皇极经世*之
学,醉心道妙,矢志烟霞,不入城市,“安贫自乐”,远近闻
名,即便出野小人“办到敬之”。尝与其弟于张措、土汝梅
行于山谷间,“』、望之翩然如仙”。据传,商仲振曾遇异凡
教以养生术,故“终日燕坐,骨节戛戛有声,所诳皆世外
事”,有^叩门打搅,辄不复语。
    高其佩(1672…1734)清代画家。宇韦之,号且
园,铁岭^,擅画花鸟、走兽、人物+山水,画法苘炼苍劲。
他画的指画《钟馗*,笔墨淋漓,颇具忡蓟。北京白云观尚
存其所画《花卉群仙图*等。
    高文进束代画家。蜀人,善画道释人物画。上宗
时(976…097)为画院祗侯淆诏。其画笔力快健,役色鲜
艳。曾参与玉清晤应官壁画的创作和绘制。又画矗乙宫、
寿宁观、启圣院等处壁面,名苇一时,现今日本尚收藏有
题款为“待诏高文进画”的木刻画,雕印于宋太寄雍熙兀
年(984j,线条柔和,风格细腻,雕版桂术很高。
    高峰山道教名山富观。位于四川古蓬凄县县城
北四卜华里外。其间山峰秀丽,蟛似栖风,故而卫有高风
山之称。原为佛教山场,荷末全真遭士王源清与其徒范明
清幽居于山,适值1932年10月国民革命军第一路司令
李炜如,提卖西充、蓬淫两县公产,此山庙宇产业亦在提
要之列,于是王范师徒二人四出募化集资,将山畔庙宁标
买,由此高峰山佛教山场而变成道教胜地。19,{2年至
1947隼,范云清募化钱财,槊盒数万,先后一次于山大蜡
土木,广建道龇,共建灵官殿、三清殿、祖师殿等殿堂十条
座,房舍二百余间,占地2200余平方米,规模宏尤,气势
不凡整个建筑格局按^卦殴东、酉、南、北四门,古朴自
然,制其风格。瑰由四川省遂宁市市级道救活动场所,
1 986午已正式对外开放,
    高太明清代道士。云南大姚县人,出家于酉蜀青
羊官。《续修顺宁府志》戡其于道光柳年游至顺宁(令风庆
县)创建雪华观,力行心解,能辟谷不食静修。处地极险
绝,人迹罕到,常有虎来护持。其逝后,有客自蒙化来,曾
与其相遇于道中。
    高葫映清代道教学者。字元廓,一字雪君,别号
同米居士,叉号结磷山韭。清代云南姚州土府同加高翘
之子,对云南道教的发展有贡献者。生性警悟,幼畸读,玄
释.医术莫不舸晓,诗诃歌赋皆能深造。《姚安县志*载平
西王昊三桂谋反,存映曾助清军“鐾大逆,制谊军”,固得
特授参政之职。后辞官,结庐结磷山,日事丹铅井开庭讲
学+弟子成进士者一十AA,登多荐者四十七凡。平生著
特八十一种,于儒释性命、老庄哲理u及压占杂I.“皆能
825
十画高
扫前^支离,自辟精义”;有关道教义理的著述有《增订米
氏易往》、《太概明辨》等。
    高下相倾  内炼术语,出自《道德经》。清黄元吉
注”高下相倾,即火在上而隹之降,承在下而使之升。上
l颠倒,戟离之妙用也。
    高车使者内蝽术语。指上丹田元气。《云茬七
蔓》卷十九《老子中经j,“上元气为高车使者”。
    高仙J;T113仙官。谓高仙所告之宫。《洞玄灵宝自
然九天生神章经解义》:神与气会,修之可为上仙;元神所
舍之官,虚而有容,故日洞筮。散日高仙洞笈之气也+
    高玄法师即太上紫虚高玄弟子。
    高玄女官即太上高玄女弟子。
    高远先生古代仙人。传说他也是尧时人,与“何
候”同乡里居住,叉与“何候”一起炼丹.也得道成仙而去。
    高上玉皇派道派。法派字目为“道德功行成,清
静保垒真,黄庭襄万象,辅护白元君”(见《全真|锸知》)。
    高青文昌阁道教官观。在山东省高膏县青城镇
L。俗称魁星楼。建于清乾隆元年(1763),道兴二十一年
(1841〃重修。阁高20米,共有三层,第一层为大青砖铜
成,第二、三层为木质结构,四角有攒顶,斗拱
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