友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
一世书城 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

道教大辞典-第553章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



且称之日。海1子”,后叉不知所终。
    海蠕派海晴真人剌操所传遭振,《玄门必读》拇
靖祖师,姓刘,讳操,字戚宗(叉作宗成)。直隶遵化州玉田
县燕山人,得纯阳祖师授“盘减丹法。证位海螗明悟宏道
纯佑帝君。十月十四日诞,六月十五日上升。珐振曰海蜡
派。派目日.省悟自归隐,修养本元神·散诞蓬莱客,逍遥
闻苑A,
    海宝草  药草名。芘红,茎萼井青+此草能软五金
(见《白云fr^灵草髋》)。
    海金沙药名,俗名竹眉粪(见{仙传外科秘方》卷
t…)。
    海阚芝可服食之饵药。菌类植物。芝草之种。
《太上灵宝芝草品》:“海圈芝,秋生秒石上,四重,似盖青
色赤茎,二枝并生。上有露,饮之,万年仙矣。上有五色云
疆之。”
    海底翻鼓牌名称。其特点在于大部分的乐句,无
论敲鼓心鼓边·常是用轻滚开始,用重击结束t每句开始
较沉静,结尾较突出,好象海底所起的泡沫,升到海面才
爆烈似的故名海瘫翻。
    海底觅火  仙藉语论,《灵剑子引导子午记》:火
从下发,未有火从上来,《周易》卦有水火既许,是上水下
火。火自脐下起,水在鼎中生。故日上水下火。多于海底
觅火;
    海L+d+l福地。谓大海中有种人之仙岛神洲。
即东海中之藏洲、祖洲、生aHI南海中之长洲、鼗洲。西海
中之风麟洲、流洲、聚窟洲,北海中之元洲、玄a(见《太清
玉册》卷八)。
    海宁海神庙道教庙宇。在浙江省海宁青海宁县
盐官镇。始建于清代雍正年间(1723…1735)。因主祀浙海
立冲·故名,原分东中西三部分,中线有大门、正殴、御碑
亭,寝殿,东西两侧有戏台、天后官、雷神殿、水仙阁等建
筑·占地40余亩,威丰十一年(1861).部分建舞毁于兵
业·光鳍十一年(1885)重修,后卫屡遭破坏,现仅存正艘、
却碑亭厦H前石坊等原有建筑。
834
    海琼白真人语录道书。一作《海琼白真君语
录》。系宋代道教金丹派南宗大师白玉蟾(号海琼)浯录、
诗训、敝赋、杂文之总集。四卷。彭耜编。戚书于南爿T淳佑
辛受(1251)。编末有海琼弟子鹤林彭耜之后记,述编辑之
原由。卷一,蹿“紫壶道士谢显道编”,所记述”为白玉培
与弟子鹤林彭耜、紫元留元长等相互问答,讲论遭法之
事。其甸蘑内容极其广泛,咎及道教义理、修炼、酷倪、咒
诀、占l、经戒、法苻等。之后载有《传度谢恩表文》一篇,
“及游览和题赠友人之诗歌赋词四十余首。卷二目名《鹤
林法涪》,题“门弟于福州元庆观管辖兼都遭王紫光林伯
谦等编”,记述白五塘于嘉定壬午上元在彭耜隶为丰;殳举
行黄策斋瞧之事。之后为白蕞蜡、彭第、林伯谦尊互相问
答之语救则,主要讨论斋法、科教。卷三分前后两郭分。
前半部分包括《武夷升堂》、《常州清醮升堂》、《庐士升
堂》、《平江鹤会升堂》四篇,题“门人烟壶叶古熙等录”,记
述白玉赡真人在各地升堂讲道之事,后半部分包括c:东碴
小参》、《冬至小壹*两篇短文,题“门^紫琼子赵收夫录一,
此两部分大抵多讲述内丹与性功。后又宥《西林^室》、
《西林驾造钟楼昔说》二篇.乃咏叔西林禅寺诗歌之。 F。卷
四,收录真人白玉蟾与其师陈楠所撰之诗歌、杂文乃与彭
耜书札数则。其中亦多阐述内丹之作。包括《泥丸真人罗
浮翠虚吟》、《海琼君万法归一歌》、《劝遭文》(叉名《白日
铅》)、《传法明心婀彭鹋林》、《黄幕借职赛状》、《陈稚*表》,
《与彭鹤林书》等.当为彭耜录。据卷四篇末方从艾后记,
是书旧有“福州天庆本,卷末有真人(彭耜)跬语。”今《道
藏》率2p/J; X所刻本,收入正一部弁字号,涵芬楼影印
卒弟1016岍,文物出版社影印本第33册第111139
可。另外,《重刊道藏辑要》本,收入娄集,翘《海琼白真君
语录》卷。
    涂炭早期道教醮谢仪式。《正一论》:‘洙炭怯者,
由群生咎障既深,非大功不释;宿对根密,非涂责不解#结
考不解,则学仙不成,厄进不度,”
    涂炭斋早期道教斋戒方法之~。涂炭,烂泥和炭
止。比喻灾难困苦或肮脏龌龊的地方,谓以勤苦为功。齐
净身心。传始自张鲁。《广弘a集》卷八晋释遭安《二教论
·服法非老九》:“或苫妄度厄。”原注:“涂嵌斋者,事起张
鲁。驴辗怩中,黄土馀面.摘头悬柳,埏埴使熟。至义熙柯
“05),王公期省去打拍。吴陆修静犹泥额反缚悬头面
巳”。《无上秘要*卷五十《涂炭斋品》;“承天师旨教,建义
涂炭+露身中坛,柬骸自缚,散发泥额,悬头暂发于栏格之
下。依灵宝下元大谢,清斋烧香,槽额乞恩。”《云盐七签》
卷三十七引《玄门大论》:“瓣炭斋,控罪谢缺,请福度命。”
    涤除玄监修养术语。意为去赦无为。《道德经·
十章》.“涤除玄监,能无疵乎?”也作“涤除玄鉴”。见《帛书
老于》。意即是洗清杂念,摒除妄见,而返自观照内心的本
明。后道教激取为教义。《抱朴子内篇·至理》:“是科返栖
幽造,韬鳞掩藻,遏赦视之日,遣损明之色,杜思音之耳,
远乱听+声,涤除玄览,守雌抱一,专气致柔。”
    浮沉  (1)古河川之蔡祀名。《尔雅·释天》:“祭川
日浮沉。”原注:“投祭品于水巾,或浮或沉。”(2)随瘦逐
流。指追随世俗。《淮南子·要略》;“故言道而不言事,则
无以与世浮杭;言事而不言道,则无以与化游息。”(3)渭
铅重而沉,汞轻而浮,即元精易顺行,元神易圆心乱而散,
所以要以真铅制汞,即以神驾御元精成药而循河车运转。
《悟真篇》t“依时采取定津沉,进火须防危甚”。《盒丹真
论·注》:“浮沉者,鼎中收结也,结精华之花,透出萁上,
谓之轻浮之精华。”《金丹大成·金丹闻答》“铅沉而镶浮
也。”
    浮黎神名。《度人经集洼》天王内名也。
    浮丘  山名。(i)在广东南海县西,相传为17f…i~
人得遭之处。(见《嘉庆一统志》卷四百四十一《广州府》
(2)在安徽繁昌县东+山有二峰及浮丘洞,又有龙池诸牲,
一名隐玉山。相传为浮丘翁隐居处(见《读史方舆纪要》卷
二十七《太平府·景昌县》)。
    浮山  山名。(l)在山东巨野县南。《太平御览》卷
四十九引《郡国志∞.“济州有浮山。故老相传云,尧时^
雨,此浮水上。时有人缆船岩石之间,今犹有断铁锁”。
C2)在广东增减、博罗二县交界处,博罗有罗山,罗LU西有
浮山。传说是蓬莱之一阜,洋海而至,与罗山并体,故称罗
殍。(见《后汉书…郡国志(5),南海群》、《元和郡县志》卷
三十四《循州博罗县》)参见“罗浮山”条。(3)在争陕西临
潼县南。《水经·滑水注》有肺浮山与面山连麓而在南。盖
此是也。”(4)在今江苏盱牿县酉。山北对蠛石山,梁无监
中,立堰于二山之间,山下有穴,去水一丈,传说惟水泛
溢,其穴即高,水减,其穴还低,有似山浮,故名。
    浮生谓人生如浮云飘盟无定。《皇经集洼》卷二.
“俯念浮生。”原注:“浮生,人生在世,如天上浮云,水上浮
萍,难以常在,故日浮生。”《庄子·刻意》:“其生若浮,其
死若休。“道家“言人生在世,一切虚浮无定。后来相沿称
人生为浮生。《史记扩其生若浮号,其死若休。”唐李白《李
太白许》卷= I…几《春夜宴从弟桃李园序》;“夫天地者万
物之遒旅,光阴者百代之过客也,而浮生若梦,为欢几何?
古人秉烛夜游,良有以也。”参见“浮世”条。
    浮石  (l)…名轻石。也作僻岩”。酸性喷出岩之
一。有很多气泡,比重很小,能浮于水面,故名。《抱朴子·
内篇.{仑仙》:“重类应沉,而南海有浮石之山;轻物当浮,
而牦牯有沉羽之流”。《^平御lra》卷七百三十四《文州
记》“有浮石,轻虚可以磨脚,煮饮止渴”。(2)诲中山名。
《太平御览》卷四十九引《交州记》:“海中有择石山}而峙
高教十士,击水平营百泉里,浮在水上。昔李赴征朱崖,础
审其实否,牵长索于山底洞过”。
    浮。世犹占人间,^世。喝时认为世事虚浮无定,
故称。三国魏阮籍《阮步兵集·大^先生传》:“夫大,、者,
乃与造物同体,天地井生,逍遥浮世,与道俱成”。束苏轼
《分类东坡诗》卷二十五《登州海市》;“荡摇{孚世生万象,
岂青见蚵藏珠宫”。
    浮休谓哇死。《庄子·刻意》“其生若浮,其死若
休,不思虑,不豫谋”。
    浮扬递游。《谁南子·报真》:“提挈天地而委万
物,以鸿豢为景硅,而浮扬乎无畛崔之际”。原注:“稃扬,
犹邀翔。”
    滓游(1)漫游。《庄子·在宥》:“浮游不知所求,
猖狂不知何在。”《楚辞》屈原《离骚》:“欲远集面无所止
兮,聊浮游以逍遥。”(2)即蜉蝣。《淮南子·性言》:“龟三
千岁,浮游不过j日。”
    浮余却紫打英的别名。见“紫石英”条,
    浮云  (i)喻私情邪念。《清和真几北拼语录》卷
二…“凡私情邪念即净云也。^能常使邪念不生则心月如
灭,爿之明与天地相终蛄而不复昧也。”(2)浮动在牵中的
云。《惟南子一^司》:“及至其筋骨之已就,而羽融之既成
也,则奋翼挥羽慧,凌乎浮云。”后以浮云譬喻事物,往往
随文而异。
    浮筠谓竹。旧题晋王嘉《拾遣记》卷十《蓬莱山》:
“其卣有含明之国……有浮筠之斡,叶青茎紫”。唐陆龟蒙
《甫里集》卷七《腰吹管》诗:“长短截浮筠,叁差作飞凰。”
    浮丘伯  道教神仙。姓牵,隐居嵩山,服黄精二十
余年,发自返黑,齿落更生,久之道成,白白飞升。尝作《原
道歌}有云:“虎伏龙亦藏,龙藏先伏虎;但毕河车功,不用
提涛拒。诸f学E仙,狂迷不得位,左右得君臣,四物相
念护,乾坤法象成,自有真^顾”(见《消摇虚经》卷一)。
    浮丘…。传说黄帝时仙^,《文选》晋郭虞(景纯)
《游仙诗》之三;“左挹洋丘袖,右拍洪崖肩”。《列仙传》;
‘浮丘公接王骄以上嵩高山。”《历世真仙体道通鉴》本传:
“李浮丘伯,世号浮丘公。居嵩山修道,白日飞升。尝作《原
道歌》。”《太平府志》“浮丘公周员王时人。尝与王子晋吹
笙,骑鹤游嵩山。巢县春谓;姓李,尝以相鹤经授王子晋藏
于嵩山。淮南王果茹得之,遂传于世。”
    浮丘叔相传为仙人。见“浮丘丈人”条;
    浮玉山山名。(1)天目山之支阜,在j朝之面。
《山海经·南山经》:“卫东五百里日浮玉之山,北望具
区”。注:“具区,争吴县西南太湖也”。(2)金山酗r别名。释
惠凯《金山志》:“此山大江环绕,每风四起,势敌飞动,故
南朝谓之浮玉+”(见伸郛》卷九十七)
    浮云滓云母别名。《抱朴子内篇·黄白》:“故方
有用……浮i律。”唐梅彪《石药尔雅》:“浮云滓,云母别
名,”参见“云母”条。
  
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!