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建设无从谈起。
因此，今天的官员只与老板交朋友，不与老百姓交朋友，已经不是什么“官僚主义”给出的，而是体制给出的。做官就必须“站在党的立场上说话”，不能“站在群众立场上说话”。只要从上到下的官僚体系都认定一个道理：经济发展和增长是老板带动的，官员们的行为特征就不出格，就很正常。
而且解释起来这还天经地义：发展经济本身就是一种资源配置活动。既然资本中大量存在外国资本和私人资本，你就不能不与资本家一起设计资源配置。而且你不给他们点甜头，他们就跑到别的城市去配置资源了。资本主义，就是承认资本才是财富创造源泉的主义！如果注意到仅仅从2005到2008年三年中，非国有经济占全部工业的企业数从90％上升到95％，资产比重就从52％上升到56％，利润总额从56％上升到70％。房地产公司中94％是中国老板和外国老板。商业服务业中基本全部是私营和外资，就连金融业，国有资产比重也已经低于英国和美国（金融风暴后）。官员们“工作重点”越来越围绕私营和外资已经是不可逆转的事情。
如果毛泽东在六十年代提出“社会上的阶级斗争反映在党内”，那么现在就根本不同了。现在党的干部直接就与资本家泡在一起了。天天一个酒桌上吃饭，一个酒场、歌舞厅、桑拿房里谈工作，阶级斗争在这里根本就不存在。
最后评论一下作品中的房地产老板。记得前年看凤凰台一个关于房地产的节目，里面一个所谓专家说房地产是很有学问的行业，要很多智慧。贫道当时就觉得很可笑。可以说，《蜗居》里大江置业董事长陈寺福就是房地产商的典型形象：头脑简单，心狠手辣，精于拉关系疏于管理。中国的房地产行业是所有行业中最不需要头脑精明、善于管理的老板的。房地产商只要具备一个能力：能从政府和银行套出土地和贷款。除此之外，什么能力都没有就可以变成一个身家数十亿的老板。甚至越傻越成功。他们不要说与开发、设计、制造、销售产品的生产企业的老板相比，就连一个开饭馆的老板相比，也不需要更多的能力。在今天有点房子就排大队的情况下，有地就发财了。有了地就有贷款。设计有设计公司，基建有监理公司，销售有销售代理公司。只要老板会拉关系，剩下只有财务人员就干起来的房地产公司都有。因此，什么王石、潘石屹……等，都可能是很蹩脚的经营者——即使他们成功也不妨碍他们可能是。至于那个成天放炮的任志强，基本就是个京城混混。掌握着雄厚的国有资源，房地产做得很不怎么样。装得像个成功的房地产老板，查一查资料就知道了。华远集团的房地产规模别说在全国，就在北京也算不上什么。如果不是靠上市救了命，能混多长时间都难讲。任志强也就是靠认识了几个经济界精英，扮演他们在行业内的发言人而已。所以，当贫道看到《蜗居》里的陈寺福时觉得很亲切，很真实——除了贪婪，只剩下做些下三滥事儿的能力。
《蚁族》一书透露了这样的信息：蚁居和蜗居的小资们，未婚人数占93％，未婚者中没有恋人的占49％。与异性同居的人占到被调查对象的23％，但这群人中最近一个月内有性生活的人占到被调查对象的33％。显然，小资们的生活中本来是没有“性”的。他们没有条件有性，没有胆量有性。同居一个月中三分之一没有性生活，要这样看，《蜗居》是不是有点细节不真实？其实细节很真实，小贝与海藻同居好长时间也没有性关系。他们倒不是没有条件，而是没有胆量——因为还有更远大的目标，精神紧张得像“革命不成功就不结婚”一样。《蜗居》所有性生活场面都是官员与二奶的。这怎么不真实？真实得很嘛。
李司长说《蜗居》里有黄段子。其实官员们在饭桌上主要交流的就是这些黄段子，比这黄的多得是。包括女干部一样能说一串。李司长这时候一定也不会落后。
当然，《蜗居》并不是一部完美的作品，最重要的一点就是后面的狗尾续貂，让一个悲剧气氛的作品变得不伦不类。其实，即使不这样写，也能有所交代的。
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戈多会来的：《蜗居》果然是批判现实主义作品吗？
《蜗居》果然是批判现实主义作品吗？不，它是超现实主义作品，——兼对艺术欣赏作一些扫盲性宣讲
写这篇小文，估计会得罪不少左派网友，——他们是那么激赏《蜗居》，以至于歌颂得连篇累牍、激动得热血贲张。尤其是邋遢道人兄，更是作出了这样的评价：“《蜗居》的出现是消亡了差不多七十年的批判现实主义作品的回归，达到了‘海派’文学的顶峰。无论如何褒扬这部作品，都不足以反映这部作品在中国文学史上的位置。”（见邋遢道人：《评〈蜗居〉1：一部久违的批判现实主义作品》一文）这样的赞扬、肯定在网上比比皆是，可以说巍巍乎如高山、浩浩乎如江海。然而，《蜗居》果然当得起如此褒奖吗？
必须承认，很多左派的看法很深刻，邋遢道人兄的评论也很精彩。但深刻、精彩之外，亦有总体把握不准之大憾。这一点，集中体现在对《蜗居》的定性上，即认为它是一部“批判现实主义作品”。那么，它究竟算不算是一部“批判现实主义作品”呢？在洒家看来，它不仅不是批判现实主义作品，相反，却是一部典型的浪漫主义或者说超现实主义作品。换句话说，洒家认为，《蜗居》不仅总体上不是一只“投枪”与“匕首”，相反，却是一台裹着批判外衣、而行歌颂之实的“血谏”表演，——如同某些古大臣对皇上的逆颜“直”陈，“犯颜”的表象掩盖不了它宣誓效忠、邀功请赏的本质。“犯颜”，在很大程度上，是表扬的一个变种，是一种逆向思维、肯定自我、肯定上峰的反方向“作秀”。
首先，《蜗居》从根本上来说，“批判”不是其目的，“表扬”才是其本质。尽管它批评了一些东西，比如房市的黑暗、普通百姓生活的困顿，“批评”力度大、现象采集典型。但上述所有的批评，却不是为了让你进一步追根溯源、思考其发生机理、探索其解决之道，而是为展示宋思明对郭海藻“伟大”的爱情而铺路。也就是说，所谓对现实的“批判”，实际上为“爱情”的歌颂服务的。至此，我们也可以说，《蜗居》并不是一曲批判现实的剧目，而是一部“歌颂”爱情的挽歌。这一点，看一眼它的主题曲就明白了：
我感到一束光，
把我点亮，
固执的发烫，
那会是谁，
和我一起，
我拼命的追，
不在乎疲惫，
我想要这一种幸福，
不甘心被生活打败，
我相信梦的存在，
等到最后都习惯奢求，
这梦想变成了幻想，
我还是学不会去放开，
我想要这一种幸福，
有你的肩膀和依赖，
有一份爱去灌溉，
等到最后都习惯了奢求，
也许会好并不意外，
我还在梦里等待，
我的未来，哦哦。。。。，
我的未来，
我看到一扇窗，
灯火闪亮，
忍不住张望，
那会是谁，
如此完美，
我不能追，
不在乎疯狂。
还有另外一个插曲：
夜深了我还为你不能睡
黎明前的心情最深的灰
左右为难的你不知怎样去面对
我能做的只剩沉默体会
爱情是让人沉溺的海洋
孤单的时候想要去逃亡
转身的一瞬间你出现在我身旁
你的眼泪让我不敢开口讲
我想大声告诉你你一直在我世界里
太多的过去难割舍难忘记
太心疼你才选择不放弃也不勉强
你不要哭这样不漂亮
爱情是让人沉溺的海洋
孤单的时候想要去逃亡
转身的一瞬间你出现在我身旁
你的眼泪让我不敢开口讲
我想大声告诉你你一直在我世界里
太多的过去难割舍难忘记
太心疼你才选择不放弃也不勉强
你不要哭这样不漂亮
我想大声告诉你对你的爱深不见底
用力紧紧抓住我们的回忆
屏住呼吸心跳的频率有一种魔力
它让我们慢慢的靠近
我想大声告诉你你一直在我世界里
喔。。。用力抓住我们的回忆
若有一天我看到的是你的背影
只因我爱你没有告诉你
我爱你真的很爱你
还需要洒家多讲吗？这已经是一个属于艺术欣赏扫盲的问题了：在当前的中国，有一个习惯，就是编导用主题曲或者插曲来告诉你他想讲的话。在这里，主题曲的核心是“爱情”，插曲的核心仍然是“爱情”。换句话说，我们甚至不用看某个剧目本身，只要听一下它的主题曲或者插曲，就已经明白了这个剧目的中心思想或者说主题了。
当然，洒家也必须说明，在当前的中国，很多主题曲或者说插曲，基本上是为歌而歌，你会感到编剧和歌曲的作者是两个人：他们没有共同的思想、共同的标准，剧目与歌曲很多时候是“两股道上的车”，各行其是、各不搭调。但《蜗居》显然不是这样。《蜗居》以房市的黑暗、百姓的张皇切入，渐入佳境的，不是对它罪恶的渊薮步步深入，而是让我们感到，在“伟大”的爱情面前，一切都可能峰回路转、柳暗花明。这其中，没有任何别的原因，就是因为一个女人找到了一个“爱”她的男人，而这个男人，愿意给她“一束光”，愿意把这束光“点亮”，从而使她有了他的“肩膀和依赖”，而他对她用“一份爱去灌溉”，
于是，“我看到一扇窗，灯火闪亮，忍不住张望，那会是谁，如此完美，我不能追，不在乎疯狂。”
所以，《蜗居》所着意揭示的，不是社会的黑暗。——必须承认，它里面有黑暗。也正是因为它展示了黑暗，它才搏得了左派们的一致好评。但是，我们必须认清，它对黑暗的表现，却不是为了进行庄严的审判，而是把它作为展现“爱情”的道具：没有这些道具，宋思明对郭海藻的“爱情”，将何以寄托、何以展开呢？
这些年来，洒家基本不忍心打开电视的一个重要原因就是，除了荧屏上“大辫子”满天飞外，就是“伟大”的爱情满天飞。爱情，这个据说很“神圣”的东西，早已被演绎得俗滥不堪，望一眼，洒家通常就会酸倒满嘴牙，看一段，洒家通常就会胆战又心惊，中国电视剧之可惊、可叹、可爱、可怜、可悲、可笑、可耻，全在一瞥之间。
《蜗居》之俗滥，毫不例外。只是，它比别的电视剧高明一点的是，它不把一般“爱情”
片中惯常的“成功”“企业家”和改革精英作为“爱情”的载体，而是选择了人神共愤的房地产黑市，这，既是它“高明”的地方，更是它博得好评的原因，同时也是它相当麻痹人的地方。一句话，通过“黑暗”表达它所谓“爱情”的光明，才是它具有更大欺骗性的关键。
其次，《蜗居》所竭力表现、竭力颂扬的“伟大”“爱情”，是真实的、是代表了社会现实的吗？答案当然是否定的。
先来看一看宋思明这个人。
洒家身在官场，平日里接触的多是一个个“宋思明”。那么，宋思明们在意的东西，究竟是什么呢？以洒家对他们的了解，他们最在意的，肯定不是虚无缥缈的“爱情”。相反，他们几乎全都视“爱情”为浅薄、可笑的玩艺儿。他们要的，是对异性的占有，是对异性的玩弄。他们占有异性的手段，通常是以权办事、以钱收买。官场�