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力，精英集团开始相信，他们能够用手中的权力控制、制作人们的道德、信仰和价值！
当然他们还有更大的平台。依托于整个超级权力复合体无所不在的权力脉络，千差万别、千变万化的权力形式，以及各种权力形式（及表象）的互相呼应和共鸣，精英集团试图使人们置于他们一手炮制和营造的整个时空格局之中。就像《黑客帝国》中的情景，人们看到的只是精英集团愿意让他们看到的，人们相信的只是精英集团愿意让他们相信的，人们要做的也只是精英集团愿意让他们做的。但人们还自以为一切自主，实际上他们的意志几乎是在由精英集团操作。这是对人类主体精神的最冷酷的解构！
处在权力体系顶端、操控世界运行的权力精英们看穿了这一点：道德、信仰和价值等人类最核心的精神，也不过是他们手中的权力操作的产物，只是权力的外化和表象！
他们已经看不到人，只看到权力和权力的结构！就像庖丁看不到牛，只看到一架肌体结构一样。他们不但把人的肉体，也把人的精神都看成权力体系的零件，随意加工，随意取舍。在此意义上，肉体和精神，客体和主体都被他们统一起来了。而这绝对的统一体就是权力！他们终于用自己的冰冷的权力推动了哲学的进展！当然，他们自己也遵从权力的必然规则，他们又是权力的化身，这样就达到了一种必然和自由的统一。于是，权力实质上就把人拆解、毁灭了！一切都被降服、收归为权力的自在自为！一切道德、信仰、价值和精神，一切人类文明，将统统还原归化为冰冷的权力。
这就是权力精英的信念和底气，也是终极理想！他们掀起的全球化海啸不但要冲垮国家、民族，还要毁灭人之本身！在他们看来，资本主义只是权力形态发展的一个阶段，他们则要在资本权力的基础上更升一级，达到绝对权力。人不但要被异化，还要被毁灭。在以绝对权力毁灭人的同时，他们也要凭绝对权力而挣脱自己的人性，达到神性，成为神灵和上帝！
五、价值新地基
这一切不是科幻，而是在强权推动之下的现实趋势！这就是新纪元的脚步。这种趋势，并没有得到像样的阻挡，如果继续得不到有力抵抗，人类的前景将非常暗淡。很可悲，这个世界的运行就是由实力所决定的，这一点上，权力精英们无疑掌握真理，并且实践真理。一切的道德、理念、价值和精神，无论多么精妙、美好和崇高，如果不能化为足够的力量，那就真的只能（甚至理应）被权力降服和统一。世界就是如此冷酷。
但这固然是一个可怕的毁灭的进程，然而它确实在毁灭那些能够毁灭的旧的精神、道德、信仰和价值！何新说：“20世纪乃是一科技发达而价值振荡破碎之时。启蒙时代以来至19世纪的乐观主义、进步主义至20世纪末盖已分崩离析。当今之人类面临着前所未有的困惑与惶惑。”如果旧价值无力，就必然被强权所破碎！这仅仅是说，价值已经没有办法再停留在原来的形态上，因而有必要、也有可能建立新的更强大的价值。这也是在说，支撑那些乐观主义、进步主义的理念，已被历史车轮所超越，被冰冷的权力斗争所击碎了。那种理念，相信历史自有一个善的目的，历史的过程就是趋向至善的过程。这固然给人希望，教人信念，但面对全球化的滔天海啸，面对强权剿灭人类精神的前景，如何教人相信？如果它依然可信，那么这种“善”有何意义？甚至这种历史观，会让我们养成这样一种习性，历史给我们什么，什么就是通向善的环节。我们的辩证法总能帮“善”找到安慰！这是不是自我麻醉，我们只需等待“辩证法”终于还给我们一个善，这不是妨碍了人们去反思、去抗争？
黑格尔认为，善是绝对精神，是先于历史而存在的，历史过程只是其呈现自我的外化过程。这确实是一种非常宏伟的理念，体现出人类思维的伟大构建力，它本意是为价值确定坚实的基础。但是历史好像没有被它束缚住，甚至把它甩在了一边。这种历史观没有办法验证，它很大程度上是一种信仰。即便它是真的，那么面对今日的现实，它同样让人足够沮丧，哪怕现实是合理的，但这种现实并不是人们所需要的，那么它的合理性岂不更使人绝望，更置人于价值的虚无？更为重要的是，如果它不是真的，如果历史并没有一个终于善的目的，这似乎更切近人们面对今日现实的感受，价值是否真的就失去了“基础”，就无法建立？甚而，简直就不应该、不必要去建立？何新认定“现实本身永无错误，错误的只有人关于现实的观念”，我深以为然。但我认为，无论现实和历史是否如黑格尔所想，价值也终归要并且可以建立，至少这更能给人以现实的希望！而不是说，一种旧的观念或理念的式微、坍塌，就必然决定了价值的破碎，因为旧的观念和理念可能是错的，可能不是必须的，而价值是必须的。何新显然看到了历史车轮之下的价值碎片，尽管他仍是历史决定论者，但却是悲观的决定论，而非乐观的决定论。之所以成为悲观的，是因为原本作为价值（信念）基础的历史——原本历史观支撑价值观——反过来把价值给撕碎了！
现代化全球化的海啸扫荡了旧观念旧理念，而这就是价值的新地基。与其说它扫荡了旧价值，不如说它扫荡了价值的旧基础。它刨掉了世界的表象，使世界更深层的本质暴露出来。这一点上，它居功至伟，这是一场革命。它的成果授予那些权力精英，同样也扔给了全人类。除非人们能够直面这成果，除非能够在此基础上——这个基础十分坚硬，它正是精英们用强权而锻造的——建立新价值，除非在此新价值上凝聚起来、行动起来，否则只能被那权力体系所分解所消化。
精英集团把世界和人化为他们的权力，这很好，完全无损于人们的价值，问题仅在于，人们不应做精英们的权力，而应是做自己的权力。精英击碎了人们的幻想，告诉他们，人们只是冰冷的对象，人们的价值、精神都只是幻觉。这很冷酷，但是这种教训的确极其珍贵。它不过是说，人的价值、精神不再需要依靠关于一个世界和人的某种人文本源而存在。无论人的本质多么冰冷，这都不要紧，关键在于，人不是死的对象，正是活的力量，能够拒绝屈就于精英集团的权力体系，能够为自己创造出价值和精神，是的，价值和精神是创造出来的，惟其本源如此冰冷，其创造才如此瑰丽。这才是真正的自由。而黑格尔式的自由不过是已经存在的本性的自我显化，他最终把一切他所看到的东西都认定为一开始就隐含或注定的，这些东西的价值也都能从起始点中找到，这样总结历史固然也没错，但是当他把对未来的信心放在他对一开始就注定的东西的信心上的时候，他显然会失望，因为他已经在起始就将自己的善意和价值信念灌注进去了，我怀疑黑格尔对于起点的理解仍然是有限的（如果他真能完全参透那起点中的一切可能，自然无话可说，但这太理想化了；即便可以说历史是注定的，但是如果我们无法知道它是如何的注定，那么对我们来说历史仍然不是注定），一旦无限历史进程挣脱他的主观思维套路，一切价值似乎就会被历史这头猛兽撞得魂飞魄散。不应该这样，好像我们现时的价值只有从宇宙和人性的源头找得到依据才行，这样的思维方式让人心生幽怨！这种思维方式当然不为黑格尔有，而是十分普遍的，它似乎用理念圈定了历史，似乎为价值奠定了牢不可破的基础，这是自负，但一旦历史冲破理念圈圈，一切价值就灰飞烟灭，这也是自卑，从而又牺牲了真正的自由精神。不可能从学理方面顶替黑格尔，只不过是思维方式的转换（马克思亦主要是倒转黑格尔），黑格尔主要回顾总结历史，所以注重源头之决定，而我们更要面对现实和未来，所以注重当下的创建，无论现实如何不近人情，价值的创建都毫不动摇。我们的确只是力量，但我们是能动的、主动的力量，这一点足以让我们化被动为主动。这种力量支撑于生命系统和整个外部环境，又延伸入意识领域。它是能动的，所以它要、并且能够以自己的力量为自己的生存状态而进取，一切价值都源出于此。价值和精神也正是我们自己为自己创造的力量形式，正因为是力量，也是权力的源头，它才有面对现实的价值，才能成为超级权力复合体真正的抗拒者，才有可能力挽狂澜。精英集团教导我们，不要把价值建立于幻想，而应该建立在真实力量之上，一切幻想皆可破灭，唯有力量作为世界的实质而不可破灭，这就是价值的新地基。
在权力精英掀起的巨型海啸面前，价值和道德是抗争和战斗的核心武器。今日的世界真相就是权力战争，但还只是精英对民众的单方面的权力征战。精英们首要的策略还是欺骗，麻痹民众的抗战意志，特别是防止民众的权力联合起来，他们极力宣扬个人主义、自私自利、享乐主义，以此把民众分化瓦解为一盘散沙，然后用各种垄断体系网罗、控制住他们。对于民众而言，不要再迷信于“个人”的幻想，人的真正自主性并非建立于“个人”的界域之内，特别是在精英集团要将每个个人都收服为他们的权力体系的零件的时候，民众只有把每个人的自主力量真正互相联合起来、凝聚起来、融合起来，形成真正的人民公权体系，才能够免于精英集团为他们安排的前景。只有在人民主权体系中，个人的自主性才能得以保存。但，这只是微渺的可能性而已。
时世艰难，但总抱有一种希望，道德终归成为最强大的力量，正义终归能够战胜邪恶。但愿有越来越多的人能够担当起责任。
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zhang88：美国的世界霸权将怎样走向衰落？
——写在进入2010年之际
人类有许多不幸，有些不幸是自然形成的，如地震和海啸；有些则是人为制造出来的，如霸权和战争。既然是不幸，人类就有责任去加以克服、避免，所以人们要讨论气候的变化，研究这种变化是不是有人为因素，有多少人为因素，人们把这件事情看得很重。但是，与全球气候变暖这样的不幸相比，更现实、更直接和更严酷的是，以美国为主导的西方霸权远比气候更加有害，更加蛮横地干预着人类生活，给人类带来的灾难更加可怕。生活在霸权的阴影之中，俯首于霸权的强压之下，人类的理性惨淡无光，人类的理想蒙尘纳垢。“必须按照我的方式，还必须按照我规定的方式”，霸权主义不但宣称“历史终结”，而且同时也是在宣告“人类生活”的终结。对于个别人来说，生活在霸权之下没有什么不好，少数国家接受霸权，乐于在霸权的体系中存在，因为他们与霸权有着千丝万缕的联系，与霸权同气连枝。但是，对于绝大多数人民和绝大多数国家来说，霸权的存在是人类的大不幸，正是因为霸权的支撑，不合理的国际政治与经济秩序才能大行其道，人们向着合理的国际政治与经济秩序的努力才障碍重重、举步维艰，也正是因为霸权的存在，人类才始终生存在战争的威胁之下，生活在武器毁灭的恐怖之中。于是，善良的人们不仅要问，人类什么�