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机，如果不交换，各自都闲置一台，如果进行交换，每人可以获得一台电脑和一台电视机，使用起来都很方便。同样，南阳这地方盛产黄牛，可是如果家家户户都只吃牛肉，总会厌烦的；如果通过交换，拿牛肉换回土豆、小麦、大米、猪肉，交换的对方，也能得到他们想吃的牛肉。交换的结果，可以使各自得到自己希望得到的东西。
“可是人们在经济交换活动中，普遍看中的是货币。有了货币就有了可以得到一切的手段。”刘备辩解道。
货币作为交换的媒介，有它产生的过程。一开始人们并不认同同样的交换介质，后来逐渐发现金子或是银子质地均匀、好分割，易保存，很适合作为交换的媒介。人都认可了它，它就成了货币。金银天然不是货币，而货币天然就是金银。进一步说，有了货币可以换来自己想要的任何东西，所以货币就成了特别宝贵的东西。金银本身不能吃，不能喝，却成了财富的象征。
不过无论如何，财富都是劳动创造出来的。创造出来的财富要通过一定的手段分给参与创造的人，这个过程就是分配。分配是对参与生产的要素进行价值评估，当然要考虑各种资源的稀缺性。分配也是经济学的重要部分，分配涉及到公平问题，同时也涉及到效率问题。公平和效率是一对矛盾。分配的结果构成消费的前提。参与分配的各方所得到的结果自然是货币，得到货币的人就可以拿这些货币到市场上购买自己所需要的东西，这就参与了市场的交换。在市场经济中，社会经济资源的配置主要是通过生产来完成。只要价格形成机制是健康的，交换是充分的，经济自然是有效率的。这里的关键是市场的交换问题。
经济学的一个重要原理是：交易能使每个人的状况更好。
刘备听到这里有些明白：先是生产，生产出来的东西到市场上参与交换，交换回来的成果往往是货币财富，大家参与重复的分配，然后再拿分配的成果去交换自己需要的东西，去消费，消费完了再生产。这四者之间的循环统一是社会经济生活的全过程。
诸葛亮对刘备的理解极为赞赏。同时又补充说，仅仅了解社会经济活动是四个方面的统一其实并不能帮助你解决任何问题，重要的是必须掌握市场经济的各种规律，正确理解市场的竞争关系。
在市场上，你所看到的可能更多的是对手之间的竞争关系。竞争关系是存在的，但是并不能由此否认交易能使每个人的状况更好。我们考虑交易如何影响家庭。当一个家庭成员找工作时是在与顾主发生交易，同时也在与其他家庭成员竞争。当各个家庭在市场上购买物品时，他们之间也互相竞争，因为每个家庭都想以最低的价格买最好的东西，因此，经济中每个家庭都与其他家庭竞争。不过尽管有这种竞争，但是如果把你的家庭与其他家庭隔绝开来并不会使你过得更好。因为那样你需要自己种粮食，自己做衣服，自己盖房子。无论如何，一个家庭在与其他家庭的交易中肯定会获得分工和交换所带来的好处。
无论是电脑市场上，还是在电视机市场上，你和你的竞争对手都在争夺同样的顾客。但是，竞争并不是一定要有一方赢而另一方输的比赛，运用得好，很可能是双赢或者共赢的局面。譬如在电脑市场上，如果天想电脑和联想、IBM三家形成了三足鼎立的局面，可能更有利于市场的稳定，一旦这种局面失衡，其实对谁都不利。这决不是我一个山野之人未出茅庐，先定三分，实在是失去这种平衡，市场的供求关系和价格信号都会发生扭曲。
刘备说：“分工的益处，我知道一些；交易的好处，我也懂一些。可是，现在的市场环境实在是太复杂了。你没听那英在歌里唱道：雾里看花，水中望月，你能知道这变幻莫测的世界？涛走云飞，花开花谢，你能把握这摇曳多姿的季节？借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看个清清楚楚、明明白白、真真切切。我现在最需要的就是孔明先生能够帮我拨云见日，看看这市场的真面目，我实在看不懂这其中的奥妙。”
诸葛亮说，既然如此，那我就给你画个市场的草图吧。不过先把话说明了，即使是你把市场运行的线路图完全彻底弄清楚了，也仍然保不住你就能够把握这市场的规律。这就如同人们常说的，“学了经济学保证不了你不加入失业的队伍，但是，可以保证你知道为什么加入了失业的队伍。”正像人们对待货币的态度一样，其实人人都知道，货币只不过是商品交换的媒介，但是，又有多少人仍然对它顶礼膜拜，多少贪官为它倒下了，多少人为它坐牢了，多少人为它丢了性命。货币为什么具有这种神秘的魔法？就因为它是一般的等价物，拥有了它就等于拥有了一切。
刘备说道：“先生所言极是。可无论如何，还是应当先把道理吃透。当今中国，最讲的就是‘求真务实，开拓创新’吗？窃以为求真是首要的。先把道理吃透了，做起实际事情来才能务实，才不会走弯路，在开拓和创新方面才不会偏离正确方向。”
欲知诸葛孔明如何描述市场运行，下回分解。
我们发现：
社会经济活动实际上是生产、交换、分配、消费之间的关系；
经济活动中，分工会大大提高社会生产效率；
而交易能使每个人的状况变得更好。
本章要点： 生产 交换 分配 消费 分工 交易
孔明手绘市场图 刘备感知可能线（1）
什么是“看不见的手”？
市场究竟是如何运行的？
什么是经济人理性？
消费还有可能线？
什么是有效需求？
请看——
第四回
孔明手绘市场图 刘备感知可能线
话说孔明唤来书童，取过纸笔，开始为玄德绘制经济运行的市场线路图。他一面画，一面讲解：
简单说来，市场经济主要就是通过个人或家庭和企业之间的交易运行的。个人从企业那里购买物品，企业从个人或其他企业那里取得 投入品 ，也就是用于生产的原材料，来生产 产出品 ，也就是企业要出售的商品。经济社会中的交换关系都是在市场中进行的。无论是早期的物物交换，还是后来通过货币中介的交换，买卖双方都得到了自己所需要的，让出了自己所拥有的。 市场 就是一切交换关系的总和。在考虑市场经济时，那些经济学家们关注的是个人与企业之间相互起作用的三大类市场：
插图 5
孔明在一张大纸的上面部分，画出了一个圆圈，然后在两边由画出了两个方框。指着其中的圆圈说，企业出售产品给家庭的市场统称为 产品市场 。
产品市场也叫物品市场或商品市场，其实是同一个意思。当然许多企业也把物品出售给其他企业，像你在生产制造电脑或电视机时所购进的那些元器件、零部件，几乎都是其他企业出售的物品，很少是个人的物品。在现代社会，个人所能提供的主要是劳动，所以第二类市场是 劳动市场 。企业需要一定量的劳动和机器结合来生产它们的物品，它们就在劳动市场上购买工人的劳动。这时，家庭或个人就成为劳动市场的供应者，企业则成为劳动的需求者。
孔明接着又在中间画了一个圆圈，并写上“劳动市场”，于是刘备眼见着上图变成了下图，出现在面前的已经是两类市场。
第三大类市场是 资本市场 。企业在资本市场取得资金用于购买生产经营所需的各种投入品。接着孔明又在这张图的下方画上一个圆圈，写上“资本市场”的字样，然后用箭头一连，说明了资本的流向。使人一眼就能够看出，这里家庭成为资本的供应者，他们往往要把钱通过资本市场借贷给或投资给那些需要资本的企业。
上图的虚线部分表示的是货币的流向。如在产品市场上，企业生产出的产品经过市场流向家庭和个人，个人和家庭的货币当然要流向企业。家庭把劳动量通过市场流向企业，企业要以工资的形式使货币流向家庭。家庭把资本通过投资或借贷流向企业，企业要以利润或利息的形式使货币流向家庭。
看了诸葛亮绘制的市场草图，刘备从内心暗暗佩服！他记得在大学的时候，老师也讲过什么市场体系，也在黑板上横七竖八地画了几十种市场，看起来比胡标送给座山雕的联络图还复杂，似乎成心不让学生听明白，那样才能显示出他的学问。如今经孔明先生这么一画自是一目了然。
孔明亲手绘制的是一张完整的市场循环流向图。社会经济活动可以从任何一个市场的交换关系开始。家庭中的劳动者个人要作为劳动力的提供者在劳动市场上把劳务供应给企业，这样作为重要的生产要素，劳动力就通过市场流向企业，同时正如图中虚线所描述的货币流向，货币作为劳动力的价值——工资，从企业流向家庭。家庭有了工资收入，首先要到产品市场上购买食品、衣服和各种各样的生活用品，这时，企业就把生产出来的各类产品通过产品市场出售给家庭，相当一部分货币又流向企业。 企业 是一种社会经济组织，它是由出资人投资才形成的。这个投资过程可以概括为资本市场的直接融资过程。有了资本就可以组建起企业来，企业还可以通过资本市场，以借贷的形式把家庭的其他余钱“借”到企业来使用，同时还可以通过股票的形式在证券资本市场上扩大融资，如此一来，各类资金就源源不断地从家庭流向企业。同时企业也不会白白使用这些的货币资本。它们必须以投资的红利、借贷的利息以及还款等形式，再反向流回家庭。社会经济现象就这样循环往复，一天也不停顿地运行着。
正常情况下，市场会以它内在的机制维持其健康的运行。其中主要依据的是市场经济活动中的 经济人理性 原则，以及由经济人理性原则支配下的理性选择。这些选择逐步形成了市场经济中的 价格机制、供求机制和竞争机制 。这些机制就像一只 看不见的手 ，在冥冥之中支配着每个人，自觉地按照市场规律运行。
经济人理性是指社会经济生活中，人们的经济理性。这种理性表现在作为消费者，他要以最低的价格或付出获取最大的利益，厂商则要以最少的投入获取最大限度的利润。譬如一个刘欢的歌迷，明明知道花 100 元就能买一张“欢歌 2004 ”的门票，而他仅仅因为喜欢刘欢就偏要掏 200 元买一张票，就不符合经济人理性原则，因为按照经济人理性原则，他多花的 100 元是冤枉钱。对于个人而言，做出理性选择和决定是为了个人的自身利益。当然，不同的人会有不同的目标和愿望。鲁子敬拼命工作是为了实现自身的价值，庞士元则更喜欢一种悠闲的生活方式，他宁愿清苦却追求闲暇。我们不能去评价鲁肃和庞统，究竟谁的选择“好”还是“不好”。反正大家都按照自身利益最大化去选择。厂商之间也是这样，利润最大化并不是价格卖得越高越赚钱，你同曹操做电脑生意，价格降了那么多，最后下来不还是利润更