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那个窟窿除了夜间看星星，还担当着烟囱的作用……花子金睡的房间也如此，只不过炕上多了一块羊皮，房间里还多了几样厨具。花子金说，吐尔基羊皮有的是，一会儿他给我们找来。我给大家分了一下房间，孟溪一个人睡，我和阿力玛纯阳一个房间，黄亮和洪喜一个房间，郅华和老彭一个房间……房间分好了，但我们的东西还在车上，我向花子金打听去山后的道路，他说没有路，可以翻过山去，如果开车要绕几十公里，从南面才能来到这里，我请他带路，并说要给他钱，花子金老汉听到钱，笑了，道，在我们这里，要钱干什么？孟溪插话道，在吐尔基，你要一说钱，全村人都笑了。郅华感慨道，有粮有肉的话，钱是“神马”东西。
花子金老汉带着洪喜和黄亮去找车了。
看到花子金他们走了，老彭道，这个地方怎么这样怪异呢？
我说，我也感觉到了，好像我们穿越到了古代。
郅华道，这样封闭的地方，时间自然是停摆的。
我说什么意思？郅华道，没有新生事物做参考，对于他们来说，昨天和明天，今天和后天都是一个样子。
黄昏时分，黄亮和洪喜把车开了回来，一下车，花子金老汉乐哈哈地道，这东西真厉害，我敢说，三套大骡子车也跑不过它。
花子金要招待我们吃晚饭，我说，你如果有米帮我们煮些饭就行了，菜我们车里有。
花子金老汉道，我们这里只有小米，一会儿我去村里取一只羊来。
看来，花子金老汉在吐尔基村很有权威。
花子金老汉舀了一盆谷子，放在一个石头槽子里用石头舂起来，不久，砸掉谷壳，用簸箕簸出谷壳，现出金黄色的小米，把米倒进石头锅里，看我们围着看稀奇，花子金道，米现舂现吃好，有谷壳保护，小米不坏、新鲜。然后又给我们介绍石头锅，道，这个锅，做多少饭烧多少火从来不煳锅。
黄亮道，确实啊，看起来落后，其实最绿色。
花子金老汉点上火，烟走进炕中，在炕里走了一圈儿，从屋后飘出去了，原来，房顶的窟窿并非是烟囱。
花子金老汉让我看着火，他乐哈哈地去村里取羊了。
也许这里真是很少有外人来的关系，花子金老汉看到我们，像见到了久别的亲人一样热情。
从大庙到村里有三里路，不久，花子金老汉回来了，带回了一只已经剥完皮的羊，把村长乌斯汉也领来了。乌斯汉和我们也算熟悉了，通过花子金告诉我们，需要什么，可以跟他要。
我向他表示感谢。
花子金把羊分割成几大块，煮在了另一个石头大锅里。
我让洪喜取出了几瓶酒，又取了几个罐头打开，请乌斯汉和我们一同共进晚餐。
席间，我问花子金，怎么一个人来到了吐尔基村呢？
花子金道，他不是一个人来的，他是和他父亲一起来的。当年，他们家乡遭灾，村里很多人都饿死了，他的妹妹和母亲也被饿死了，为了活命，他就和父亲逃荒，听说北边生活好，他就和父亲一直向北走，靠要饭度日，他姓金，他父亲被大家叫成金花子，他父亲怕丢了家乡的人，真名也就不要了。他看父亲被人叫成金花子，他索性把名字改成了花子金。那时，四处抓盲流，他们东躲西藏，便钻进了沙漠，快要饿死时，被吐尔基村的人发现，把他们父子俩带到了村里，不仅给他们吃的，还让他们在大庙里住，村里人一直供养着他们，几年前，他父亲去世了，这里就他一个人了。
孟溪和花子金开玩笑道，那你在这里啥也不干，他们就白白供养着你？
乌斯汉看我们可能是在谈论花子金，也插上话来，他说了半天，但一句没有人听懂。
花子金翻译道，他在夸我呢，说我们父子是他们村庄最有用的人。
孟溪道，有啥用？
花子金道，我们在这个村庄用处大了。过去他们种谷子，只把谷种撒到地上就算完了，我父亲教会他们如何做垄拔草上肥才能高产；再一个，我在这里天天给他们做天气预报，放羊牧猪，打谷晒场的，知道一些天气知识很有用……说完，花子金老汉哈哈大笑。
孟溪追根问底，道，你们这里也不通电，也没有收音机，你怎么预报？
花子金老汉道，这是个秘密，然后，喝了一口酒道，反正我们说话乌斯汉也不明白，你们也不用跟他说，说了也没用，我能预报天气，是尼玛女神告诉我的。
好像和萨满一挨上边儿，啥事儿都变得神秘了。
花子金老汉看我们不解，道，这秘密还是他父亲发现的。有一天他父亲打扫大庙，发现尼玛女神眼里湿漉漉的，到了晚上，天就下起雨来了……从此就开始注意起尼玛女神的眼睛了。尼玛女神的眼睛如果清澈透明，那就表示这几天天晴气朗，如果发阴，那天一定就是阴天。为了报答吐尔基村，他父亲把每天的天气预报告诉村民们，一时间，村民们把他们当成神人，甘心情愿地养活着他们。花子金的父亲几年前想到了家乡，要回家，花子金不愿跟他回去，他一个人走了。不知道遭遇了什么，当花子金的父亲走进那片树化石林中，突然死了。几天后花子金梦到父亲，他父亲告诉他，他在树化石林里呢。花子金半信羊疑地过去一找，果然发现了父亲的尸体，已被晒成肉干了。
村里传说，树化石林中住有魔鬼，进到这里的人，谁都不能出去。花子金知道斗不过魔鬼，依然在村里生活下去，他不仅继承了父亲的天气预报事业，还发扬光大，能把一个月的情况全讲出来，村民们对他更是欢迎。
花子金老汉自得地道，我在吐尔基村，虽然不是村长，但我说了话，比村长还管用。
听完花子金的话，孟溪酒也不喝了，跑过去看尼玛女神的眼睛了。
我问花子金，尼玛女神庙是啥时盖的？
花子金表示不知道，他又问乌斯汉，乌斯汉道，古来就有了。
我故意问乌斯汉村长，建这个庙有什么用？
乌斯汉听完花子金的翻译，一脸真诚地道，尼玛女神是他们村庄的神啊，从古到今一直保护着他们的村庄……乌斯汉补充道，过去，他们村庄四周都是树，都是草原，也有很多村庄，但他们没有尼玛女神，村庄全被黄沙埋上了，树木也枯死了，牛羊变成了白骨……说完，乌斯汉自得地讲他的村庄，我们村庄有尼玛女神，就有树有庄稼，有湖水有牛羊，还有猪和鸡鸭，大家从来不为生活发愁。
花子金翻译完，道，这里确实如此，大家吃的用的什么都有，整个村庄就是一个大家庭，谁都不多贪多占，东西有的是，也用不着贪占啊。
老彭道，这里真正地实现了共产主义。看来共产主义也不是不能实现的，只要物质达到极大的丰足。
郅华对花子金道，以后我就申请来这里落户了。村子里有没有漂亮姑娘，帮我找一个。
花子金不知道郅华说的是玩笑，道，落户可以，但他们这里有一个风俗，姑娘不外嫁，男人不外找，本村本族才能通婚。
孟溪听后惊讶地道，就这么一个小村子，大家不成近亲结婚了？
花子金道，就是如此啊，乌斯汉娶的就是他的外甥女。
孟溪道，难怪他们的个子都这样矮。
听到花子金讲乌尔基村民的近亲繁殖，我突然想到大辽，当年在大辽的贵族之间就盛行这种习俗，如萧太后述津平在耶律阿保机去世后，便让她的弟弟娶了她的女儿……难道吐尔基村的村民，是大辽的后裔？再看乌斯汉从中间剃光的脑袋，更是大辽契丹人的发型……怎么会是这样呢？我一时不得其解。
这时，乌斯汉道，你们可以住在大庙，但不要惊扰尼玛女神，尼玛女神如果不高兴了，会降下灾祸的。
听乌斯汉村长如此讲，大家一时间沉默不语，他们村庄既然如此看中尼玛女神，我们来挖尼玛墓，显然会触犯村庄的利益，他们不会不管的，因此，大家说话都避开了挖掘尼玛古墓的话题。我们考古队经历过很多这样的案子，到哪一挖掘，很可能会站出来许多村民，不管和他们有没有关系的，都会一致反对，不是说我们挖了他们村的风水，再不就说掘了他们的祖坟，纠纷很多，因此，在我们没有掌握尼玛古墓的确切情况后，是不会惊扰村民的。
喝酒到了后来，村里来了很多人，男男女女，他们的个子都和乌斯汉一样，长得很矮，男人们的头发都是从中间剃掉，我们看他们长得奇怪，他们看我们也新鲜，大家挤在花子金的大屋前，扭扭捏捏的，既想看我们又不敢近前，叽叽咕咕地讲着吐尔基语，花子金老汉没有翻译，我们也不知道他们说的是什么，但一定是看我们长得奇怪……乌斯汉村长可能感到有失雅观，一摆手，村民们马上散了。
花子金告诉我们，乌斯汉在村里有绝对的权威，他说什么，谁都不敢违扭他的话。乌斯汉可能感到花子金正在讲他，脸红红的，得意地笑着。
因为兴奋，我们喝酒喝到很晚，直到从头顶的天井里看到很多星星，乌斯汉才离去，花子金也去睡觉了。
我趁这个时间给大家开了一个小会。我说，这个地方确实有些诡异，大家也都看到了，尼玛女神像可谓价值连城，却能在这样一个地方放这么多年，就说明这里有存放的理由和条件。另外，我们这次考察尼玛女神墓，可能要遇到一些阻力，吐尔基村把尼玛女神看成是他们村庄的保护神，是不会坐视我们考察或挖掘不管的。再一个，吐尔基村人这种语言、风俗习惯，我想和契丹人一定有内在的联系，他们生活在这里，排斥外来语言和生活习惯，近亲结婚，我想，这可能和一个秘密有关，这里能有什么秘密呢？自然就是关于尼玛女神的……因此，在一切情况没搞清前，我们不要单独行动，更不要对人家的风俗习惯加以嘲笑，要和他们善意相处……最重要的一点，就是我们考古队准备挖掘尼玛神墓的消息，对任何外人都不能透露，包括花子金。
听我如此讲，大家意识到了现实的严重性，都点着头，脸上表情严肃起来。在这样一个新奇的地方，我们即将面对的，可能并不轻松。
第六章 大萨满阿力玛纯阳
医院院长的儿子当了萨满，不奇怪；赤脚上刀梯，沸油里取食，不奇怪……奇怪的是，这么多的怪异，都在他一个人的身上发生了……
自从我们站到了石山顶上，看到吐尔基村，看到整个石山环星抱月地拥抱着远处的那座圆形山，大萨满阿力玛纯阳便变得沉默起来，我明白，对他来说，是感觉接近了萨满境界的最高目标，不管这个目标是传说也好，还是实有其事也好，对于一个有想法的人，没有不希望接近那个目标的。阿力玛纯阳的沉默，只是在养精蓄锐，他可能随时都会去拜访那座尼玛女神墓。
众人回到各个屋去后，躺在这个陌生世界的石头炕上，仰望着从天井透进来的月光，阿力玛纯阳翻来覆去的，并没有睡着，看我也没睡着，阿力玛纯阳主动开口了。
阿力玛纯阳道，你相信萨满吗？
我说我过去不是太理解，和萨满有过接触后，有些事情我相信了。
阿力玛纯阳道，年轻时我也不相信，但经历了一些事情，也就不由人不相信了。
我说是啊。
仰望着头顶清幽的月光，阿力玛纯阳给我讲了他学萨满的事情。
阿力玛纯阳是锡伯人，锡伯人过去生活在贝加尔湖一带，后来�