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道尔基书记说，那你们保重。
呼呼啦啦，大家一阵风似的来了，扔下几具尸体，又呼呼啦啦，大家带回一身泥土，还有一些恐怖记忆走了。
听说要撤，老修他们这些民工，连做好的饭都不吃了，恨不得马上逃离这个被魔鬼统治的地方，好回去和老婆孩子见面。
送走了大家，大庙里就剩下我们四个人了，一下子变得特别空寂。
洪喜把尼玛神庙和庙旁的几座屋子全打扫了，清到外面几十筐土。后来，洪喜惊讶地喊我们，他在尼玛神庙的院墙下发现了水井……我们走过去一看，果然一块石板下压着一口水井，水井很深，洪喜找来水桶提出水来，井水甘甜、清洌，过去，我们一直以为花子金是在吐尔基的那个小湖打水吃呢，原来在大庙里就藏有如此宝物。在沙漠，水就是宝中之宝。洪喜接连提出了几桶水，我们几个人都轮番清洗了，面对着一盆盆的黑汤，我们自己都不好意思地笑了。
洪喜偷偷问我，我们还在这里干什么呢？
我说我也不知道，是阿力玛纯阳和孟溪要留下的。
洪喜道，阿力玛纯阳是不是没有在尼玛墓上获得能量，他还要继续做法事？
我说可能是吧。
洪喜道，那我们参不参加呢？
我说干什么？
他道，我们也获取一些能量啊。
这段时间出现的这些离奇事件，把洪喜塑造成了一个有神论者，他每天看着阿力玛纯阳的眼神，充满无限的敬畏，这回又加上了一个孟溪……否则，这小子平时很懒，不会主动收拾大庙又给大家打水的。
孟溪自从昨天得了神儿，我还没有和她仔细谈一谈，正好现在没事儿，我刚好和她沟通一下。
孟溪道，你们说的我如何如何，我一点都不知道，但她来的时候我知道，那时只感到全身发热，有种血液倒流的感觉，好像全身的血液都沸腾起来了，最后就什么都不知道了。
我说，那你留在这里的意思？
孟溪道，我现在好像不知道自己是谁了，我要找回我自己。
你不会连我是谁都不知道了吧？
孟溪笑了，调皮地道，这位先生是谁呀？
这时，洪喜走进了我和孟溪谈话的石屋，洪喜道，达拉代敏四兄弟来了。
一提到达拉代敏，我有些紧张，看到我的脸色，洪喜反倒笑了，道，他们是给我们送礼来的。
我们走到外面，果然看到达拉代敏四兄弟站在庙门外面，他们四个人抬着一张木制大托盘，上面放着一只烤好的全羊。看到我们，达拉代敏四兄弟跪了下来，呜啦哇啦地连说带比画，意思是给我们送羊来了。达拉代敏把羊放到大庙前的石桌上，恭敬地给孟溪鞠了一个躬，然后倒退着走出尼玛神庙。
洪嬉笑着道，这羊他们是送给孟溪的，看来，他们对阿力玛纯阳和孟溪彻底服气了。
我让洪喜喊出阿力玛纯阳，我们坐在石桌旁，开始了这一天的早餐。看一眼昏蒙的天空，才醒悟，这顿早餐的时间差不多已是下午三点钟了。
羊是山羊，烤得外焦里嫩，吃起来特别爽口。
阿力玛纯阳告诉我，晚上，他要给孟溪搞一个仪式，帮助孟溪拜尼玛女神为师。
拜尼玛女神为师？
阿力玛纯阳道，是的，尼玛女神已经相中了孟溪，她会收孟溪为徒的。
我说，你不是要在尼玛墓旁增加萨满法力吗？
阿力玛纯阳道，原先我是有这个想法，现在看来，也不是有想法就能行，还需要缘分。
讲到这里，阿力玛纯阳叹息了一声。
看到达拉代敏四兄弟对我们的和善态度，我也就不再担心他们搞仪式时被吐尔基村人干扰了。对孟溪拜尼玛女神为师，出山当萨满，我嘴上没表示什么，心里还是有所保留的。我和孟溪形式上虽然没有结婚，在内容上，又何尝不是夫妻。在这荒蛮的地方，当神当鬼都可以，一旦回到城里去，回到文明世界，一名考古学硕士，每天敲着萨满鼓，为人请神送神，还不成为互联网炒作的大新闻？而且，作为精神文明代表的大学校园，又岂能容忍孟溪“装神弄鬼”？作为研究可以，作为民俗也无可厚非，一旦进入实质内容，整个社会还不把我们吃了？我们毕竟不是活在真空世界里，更不会永远活在这荒蛮之地……但现在我也只能由着他们去了，我的心里，还保留着那个巨大的愿望，就像道尔基书记常挂在嘴边的，那句马丁路德金说的，“我有一个梦想”一样。其实，我也有一个梦想，不论用什么方法，也要弄明白尼玛女神墓的秘密。
晚上，阿力玛纯阳简单地收拾了一些东西，除了他的萨满工具，还从尼玛庙里带去了香和酒，这些东西，都是吐尔基村人敬奉尼玛女神的。
此时的天空，明净了一些，但仍然昏蒙蒙的。月亮出来了，在混浊的空气中滚动着，让人感觉走进了洪荒年代，天地间混沌一片。我们行进其中，就像几条没有进化好的游鱼……阿力玛纯阳在尼玛女神无字墓碑前清理了一块祭坛，点上香，又把一条绳子的一端拴在无字碑上，另一端拴在我们来时栽在碑前的一棵小白桦树上……孟溪心思都在成为萨满上，下午，她打了水，给自己洗了澡，换上了一身洁白的衣服，按照阿力玛纯阳的吩咐，坐在无字碑前，端庄得就像一个女神。
海东青阿骨打飞到无字碑上，静静地看着大家忙活。
阿力玛纯阳把一切搞好后，穿起萨满服，敲起了萨满鼓，围着孟溪边转着圈子边唱着请神歌：
我们敬请吐尔基的女神尼玛啊，
在万星升起时，敬请尼玛啊，
在千星闪耀中，敬请尼玛啊，
在高栖云天的鹰星和布谷鸟神中，
敬请尼玛啊……
天上传来了神风的呼啸之声，
这是尼玛飞越人间的声音，
四面八方的山峦密林，
都回荡着神圣的声音，
我们萨满们永世的神主，
恭请你快快来到人间，
看一看你喜欢的姑娘，
她骨质清白，纯洁如玉，
让她为你撒播神圣的香烟……
阿力玛纯阳轻轻唱着，缓慢地敲着萨满鼓，声音如泣如诉，在这充满诡异的尼玛神墓前听起来，不知道是紧张、恐怖、神秘，还是好奇，抑或像孟溪说的，有一股热气穿透全身的感觉……对孟溪可能真是热气，但对我而言，却是冷飕飕的。孟溪坐在那里一言不发，她弯弯的眼睛注视着晦暗的远方，似乎正穿透云层，看到了一个未知的世界……
就在阿力玛纯阳唱着请神曲时，我们谁都没有注意到，我们的身边已经围了十几个人。他们的脚步很轻，当朦胧的月光照出他们的身影时，他们已经站到了我们的身边。我心里一阵紧张，待看清了是吐尔基村的达拉代敏四兄弟，还有乌斯汉儿子婚礼上另外几名萨满时，我放下了心来。达拉代敏四兄弟有的冲我们招手，有的冲我们点点头，既是打招呼，也示意我们不要惊动阿力玛纯阳他们。我冲他们点了一下头，表示欢迎。
阿力玛纯阳请完尼玛女神又请诸神，他唱道：
我们请带路神波儿布肯，
我们请护身神铁撒日卡，
我们请守门神查怪斯俄恩，
我们请力大无穷的雕神其牙科阵，
我们请声音响亮的布谷神伊格墩，
我们请能喷火的虎神塔斯合，
我们请能入水的鱼神阿真斯俄贞，
……
阿力玛纯阳请的神越来越多，萨满鼓的节奏也越敲越快……月亮不知不觉地隐进了山谷，尼玛墓下一片晦暗，一直站在尼玛女神墓碑上，静静观看的阿骨打突然叫了几声，叫声过后，尼玛女神高大的无字碑，突然像荧光石一样亮了起来，光线虽然不甚明亮，但闪着诡异的光……看到此，达拉代敏四兄弟和其他萨满都跪了下去，不断地对着墓碑磕头……
阿力玛纯阳沉浸在境界中，此时，他的鼓声敲得更欢，歌儿唱得响：
就把您震山响的哈俊（腰铃）给她，
就把您荡起秋风的都匹必替恩（神裙）给她，
就把您九个杈的胡由科衣（神帽）给她，
就把您十五个胸前托力（铜镜）给她……
就在这时，祭坛上卷起一股旋风，旋风在祭坛上呼呼转着，把孟溪围了起来……孟溪依然面色平静地坐在那里，这时，阿骨打又叫了一声，飞下墓碑，落到了孟溪的头上……阿骨打的落下，就像给孟溪的身上插上了电源一样，她的全身也荧荧发起了亮光，这亮光，比尼玛无字碑上的亮光还要亮，还要透明……一时间，我惊呆在了那里，难道，这就是在我怀里那个嘤咛细语的孟溪，这就是那个让我做选择题的孟溪，这就是说和我做爱血液倒流的孟溪……我一时不敢想下去了。当阿力玛纯阳把萨满鼓敲得连缀成一个音时，孟溪渐渐变得全身一片透明，形体还在，但已经变成了水晶般的孟溪，气体般的孟溪，光影的孟溪……那个有血有肉，性感多情的依偎在我怀里的孟溪已经不存在了……
阿力玛纯阳仍然在唱着，苍凉的歌声，听起来就像飞越了一个洪荒时代，在没有起点也没有终点的星河上飘着，在寒风与冰雪上荡着，在黄昏夕阳下，在霜尘白露上，在苍劲的天际，在群山与草原，在有人烟的地方和没有人烟的地方，在能承受祭坛和不能承受祭坛的地方，在一切皆可在与皆不可在的地方，轻轻地祈祷着、哀求着、诉说着、弥漫着……
献给告知一切的长生天九个九的洒祭。
献给金色的太阳两个九的洒祭。
献给牙形的月亮两个九的洒祭。
献给吉雅其天神两个九的洒祭。
献给神圣的白马两个九的洒祭。
献给阿塔天神满九的洒祭。
献给土地之神满九的洒祭。
献给汇聚溪流的水神满九的洒祭。
献给白色的盐满九的洒祭。
献给以天地、黑龙、松花为首的
所有的江河满九的洒祭。
献给哈尔古纳山满九的洒祭。
献给大小兴安岭满九的洒祭。
献给太白山满九的洒祭。
献给蓬松神树满九的洒祭。
……
唱到这里，阿力玛纯阳取出羊皮酒壶，喝了一口，又“噗”地把酒喷向空中，霎时间，浓浓的酒气弥漫开来，虽然只是一口酒，酒气之浓之烈，让人如同来到了造酒厂……随着阿力玛纯阳把酒喷出，达拉代敏四兄弟猛吼了一声，四面萨满鼓一起参与了进来，看到达拉代敏四兄弟加入了进来，另外几名萨满也随着一起敲起了萨满鼓，十几面萨满鼓一起敲响，节奏如一，声音惊天动地，针插不进来，水泼不进去……就在这整齐划一的鼓声中，最让人不可思议的是，变成一团光影的孟溪，突然飘了起来……我以为我看花了眼，揉揉眼睛，再看，孟溪果然在萨满的鼓声中，一点点向天空飘着，飘过了无字墓碑，飘到了尼玛墓的顶端，飘向了星空……孟溪飘起来后，包括阿力玛纯阳，所有的萨满全跪了下来，但鼓声并没有停，似乎正用鼓声支持着孟溪的飘升……就在这时，迷蒙的旷野上，几十个大火球礼花一样升了起来，那些火球就像下面有人在抛着一样，扔到天空落下后，再次被扔向天空，不断地重复着……看到天上的孟溪，和四野的火球，众萨满更加努力，阿力玛纯阳鼓槌一画，其他的萨满列队成一个圈子，一边疯狂地敲着萨满鼓，一边疯狂地唱着萨满歌谣，此次是阿力玛纯阳领唱，众位萨满伴和，气势恢弘，行云流水般地绕着尼玛女神墓在传响：
巢在东方的山上的神鹰，
萨满萨满——