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偏偏这个时代的人民，对于海洋战略，根本没有清醒的认识。即使是高弘图和张慎言等人，对于海洋，也没有深入的准确的认识。最多，他俩也就是知道，海上贸易生意比较赚钱。但是，风险也很大。海上还有海盗，有风浪，搞不好，就是船毁人亡的结果。是的，即使他俩是当世大儒，对于海洋的认识，也就是这样的水平。而他俩的水平，也刚好代表了明国朝廷上下官员对海洋的普遍认识。
最明显的例子，就是台湾这个重要的岛屿，居然没有在明朝的版图范围内。小小的澎湖列岛都有明军驻守，偌大的台湾岛，却看不到明军的影子。甚至，后来红毛鬼进入台湾岛，明军并没有任何的反应。只有当红毛鬼试图进入澎湖列岛的时候，才遭受到明军的反击。
只要澎湖列岛，不要台湾岛，显然，这是很不正常的。
归根到底，还是这个年代的人，只关注陆地，不关注海洋。郑和下西洋，更重要的目的，是在炫耀明国的武力，而不是为了获取利益。不知道从什么时候开始，中国人总是羞于在外人的面前谈起利益。尤其是海洋上的利益，更是羞于提起。又或者是，根本不觉得海上有什么利益。
“这个世界上，曾经有一个这样的国家，它的国土面积，只比我们的北直隶稍微大一些。它的四周全部都是海洋，没有任何的陆地可以连接。它自身的人口也不多。要是按照我们一贯的思维，这样的国家，肯定是无法争夺世界霸权的。”
“但是，就是这样的一个国家，曾经在两三百年的时间里，成为世界的霸主。它的殖民地，遍布全球。它拥有的殖民地面积，是它本身国土面积的两百多倍。它的军队，几乎在全球的每一个角落战斗，并且几乎都能够获得胜利。”
“这个国家，有一个特殊的称号，叫做日不落帝国，意思就是永远都不衰落的帝国。它的崛起，本身就是不可思议的。它最强大的军队，就是它的海军。它拥有世界上最强大的舰队，可以到达世界上海洋的每一个角落。”
张准的开场白非常的有意思，立刻将大家的兴趣都吸引起来了。其实，张准讲故事的能力，的确不咋的。不过，大英帝国当年的神勇，还是让不少人津津乐道的。尤其是它的海上霸权，的确让不少人向往。其实，就国力而言，明国完全不输给英国，但是，最后世界的海洋势力划分，却没有明国的份。这，不能不说是巨大的悲哀。
“海洋意识是一个濒海民族的灵魂。”
“海洋意识的强弱，直接决定着一个国家海上力量的强弱和国家的盛衰。日不落帝国的崛起，正是因为它的国民，拥有强烈的海洋意识。陆地的领土当然重要，但是海洋的领土，同样重要。”
“没错，海洋也是我们的领土。渤海湾，黄海，东海，南海，南洋，这些，都全部属于我们的领土。我们不要仅仅看到辽东，不要仅仅看到蒙古草原，不要仅仅看到玉门关以西。我们更应该看到，在我们的身边，就有大量的神圣领土存在。”
张准微微顿了顿，继续语调激昂的说道。
显然，他的这番话，引起了下面听众的强烈的反响。海洋居然也是领土的一部分？他们还真是第一次听到在以前，几乎所有人，都认为海洋是公共的，是任何人都可以自由来往的。既然是公共的，那就没有必要过于关心了。但是，如果说，这些海洋也是领土的一部分，那就有必要予以重视了。
对于这一点，来自后世的张准，当然有很深的感触。咱们中国人从来都没有输给什么，在数千年的时间里，一直都是世界的领头羊。只有近两百年来，才被人欺负的厉害。而这个欺负，正是从海洋开始的。北洋水师的覆没，对于任何一个有志气的中国人，都是刻骨铭心的痛苦。
如果我们总结反思近代鸦片战争、甲午战争失败的原因，可列出很多条来，诸如封建制度的没落、小农经济的封闭落后、清政府的昏庸**、闭关锁国等，但长期以来固守着封闭的大陆意识，没有形成开放的海洋意识也是其一个重要方面。中国封建几千年，以重农抑商为主要特征的大陆意识根深蒂固，这是造成东西方海洋观念巨大差异的症结所在。
在我国传统的经济思想中，重农抑商，几乎一直占据统治地位。老子从农民小私有者的立场出发，提倡小国寡民、自给自足的农业经济，反对商品经济，反对商业带来的剥削思想。
老子认为“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民是最自然的、最理想的生存环境。小国寡民就是老子所指的“道”在社会上的再现。
老子作为道家的创始人，开启了中国几千年来崇尚自然、努力与自然合一，务使生活超然、洒脱、逍遥的精神内涵。尤其到宋朝时儒释道合一，老子的道家思想更植根于中国人心中，形成了中国人性格中的一部分。
老子的重农抑商思想对后世影响很大。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，孔子学说成为2000年来封建文化的正统。被誉为万世师表的孔子，其经济思想主要内容之一就是“重义轻利”的“义利观”。
儒家正统所尊崇的农本思想和耻于言利的观念，为后代重农抑商思想的发展提供了重要的理论依据。先秦法家的杰出代表、奖励耕战富国强兵的改革家商鞅，是推行重农抑商政策的第一人。
商鞅把农业看做“本业”，把工商业看成“末业”，倡导实行重农抑商政策。他拟定的新法规定，凡是生产粮食和布帛多的，可以免除劳役和赋税；凡弃农经商，要将其全家沦为官府的奴婢。
先秦法家思想集大成者韩非，则把重农抑商思想又向前发展了一步。他在著名的《五蠹》中把商人列为危害国家、社会的“五蠹”之一。明代我国著名的科学家、被誉为“引进西学第一人”的徐光启也极力推崇农本思想，认为农业是“生民率育之源，国家富强之本”。
以上这些重要历史人物关于农本思想的论述，对我国重农抑商思想的长盛不衰发挥了重要作用；加之受“三纲五常”以及“父母在不远游”等封建礼教的束缚，以开放、进取为特征的海洋意识的形成受到极大的限制。
重农抑商成为贯穿于整个封建社会的经济思想，深深地植根于封建经济基础之上的文化观念，直接影响了中华民族走向海洋以及资本主义市场经济的形成。进入封建后期的明清两朝，厉行海禁、闭关锁国政策达数百年，使得中华民族宝贵的海洋意识几近泯灭。
“对于海洋，我们认识多少呢？”
“郑和七下西洋，看起来威风，但是，他是否真的认识了海洋呢？他下西洋的目的，到底是什么呢？”
“我相信在座的很多人，可能都会觉得，不重视海洋，也没有什么了不起的啊大海空荡荡的，什么东西都没有，远远不如土地来的重要但是，我要说，你们错了你们完全错了”
“海洋对我们非常的重要甚至是关乎生命的重要要是我们控制了海洋，倭寇根本就没有上岸的机会要是我们控制了海洋，日本也根本没有在朝鲜登陆的机会要是我们控制了海洋，西洋人的舰队，根本不可能出现在南洋”
“有朋自远方来，有敌自海上来以前，我们对世界的认识，太封闭，太自我，太清高，认为我们乃是天朝上国，是世界的核心，其他人都要仰仗我们的鼻息而存在。但是，我必须冷酷的告诉大家，你们又错了”
“这个世界上，有许许多多的民族，也有许许多多的国家和我们陆地相连的，只是其中的一部分。还有相当的部分，和我们是没有陆地连接的。只有海洋，才能将所有的民族和国家，都联系在一起。换言之，海洋才是联系全世界的纽带”
张准毫不犹豫的将自己的话题，一步一步的引入核心。
不错，明国人的思想，的确比较守旧，比较封闭。但是，你不能说，明朝人愚蠢。你不能说，明国人目前不懂得海洋的利益所在，以后也不懂得海洋的巨大利益所在。事实上，明朝人非常聪明，一旦他们的脑袋开窍了，他们接受新鲜事物的速度也很快。
比如说，徐光启、孙元化、赵士祯等人，在接受了西洋传来的各种科技文化知识以后，很快就能学为己用。其中最著名的例子，就是有关红夷大炮的。红夷大炮的准星、照门、刻度这些，都是徐光启发明的。而孙元化，更是复制出了性能更加先进的红夷大炮。
但是，有时候，聪明反被聪明误。郑和七次下西洋，除了炫耀武力，还带来一个巨大的后果，就是确信明国的周围，根本没有威胁明国的海上力量存在。从东亚到非洲海岸，根本没有任何的国家，可以对明国造成海上的威胁。
这是一个巨大的误会。一个屁股决定脑袋的误会。当时的明国统治者，在建文帝的影响下，最先想到的，乃是巩固自己的统治，而不是去获取利益。当他们觉得自己的统治已经非常稳固，不会受到侵犯的时候，他们就对海洋无视了。
人如果太过聪明，很容易走歪门邪道。国家也是如此。如果郑和舰队，不是因为某些目的前往西洋，而是实实在在的想要发财致富的话，所过之处，早就成为明国的殖民地了。以当时郑和舰队的力量，拿下沿途的国家，根本是不费吹灰之力啊
“现在，我要阐述的，乃是一些最基本的海洋理论。大家听起来可能有点陌生，不过，我相信以大家的聪明，最终都会弄懂的。”
张准娓娓而谈。
他要阐述的，的确就是一些最基本的理论，一些可以让在场的所有人，都可以接受的基本海洋理论。只有虎贲军海军明白还不够，还要在场的所有人，都明白这一点。否则，陆军永远都会拼命的阻挠海军的发展，拼命争夺海军的军费，而高弘图和张慎言等人，也不会理解他的决定。
人类对海洋战略地位及其价值的认识，是一个不断深化的过程。自远古时代至十五世纪，接触海洋的人主要是居住在沿海地区的居民，利用海洋的活动主要是采拾贝类和捕捞小鱼，利用海水制盐，在沿海航行。靠海吃海和就近航海的实践，使人类形成了海洋有“鱼盐之利和舟楫之便”的认识。
在中国古代，因此而形成了“历心于山海而国家富”的思想，出现了“官山海”即国家管理山区和海洋（主要是海盐生产）开发的政策。这是十五世纪以前，人类对海洋价值的基本认识。必须承认，高弘图和张慎言等人的认识，都停留在这个阶段上。
整个大明朝，所有人对海洋的认识，其实都基本停留在这个阶段。明朝大部分的沿海人民，只懂得利用海水来煮盐，利用大海来捕鱼，其他的，基本上就不懂了。比如说，张准刚刚穿越到来的时候，杨家屯就是这个样子的。海上贸易，那是很少人才有资格进行的。
自十五世纪后期开始，世界大航海时代到来，发现了新大陆，开辟了新航线，进行了环球航行，扩大了世界市场，开始了近代殖民掠夺，推动了欧洲资本主义的发展，资本主义代替封建主义的时代到来了。美洲的发现，绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所。
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