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对待唐牛儿好多了。
五、玉兰：
玉兰只是张都监的一个丫环。但她的命运比锦儿差远了。张都监假意将她许配给武松为妻。武松当时虽然口上推却，但见了玉兰的容貌，恐怕心下还是乐意的。要是换李逵那种嫉GIRL如仇的，恐怕当场又要掀桌子的干活。武松回去后，书中写“酒食在腹，未能便睡”，恐怕只是个理由罢了，多半还是由于许婚之事激动得睡不着。玉兰心中如何思量，书中没见写。但想必也是思绪如潮。但后来玉兰在张都监的逼迫下亲自诱武松上当，武松对此十分恼怒，最终一刀搠在玉兰心窝里。说来这玉兰也是命薄如纸之人。
六、韩伯龙：
这韩伯龙据说也是个好汉，前来投奔梁山，恰好遇到宋江有病，一时没有空接见他。就在山下酒店等着。结果遇到李逵这个杀星。一番言语不合，居然被李逵腰间拔出一把斧，看着韩伯龙道：“把斧头为当”，韩伯龙不知是计，舒手来接，被李逵手起，望面门上只一斧，砍死了。可怜韩伯龙不曾上得梁山，死在李逵之手！说来这李逵也是不明青红皂白，不管是敌是友就乱杀人。而且一贯憨直的李逵居然使诈砍死了老韩，让人连韩伯龙的武功高低也不得而知，甚是遗憾。
七、许贯忠：
这人出现在第九十回中，说是燕青的故友，似乎只是个无关紧要的闲人。但其实绝不可等闲视之。且看这人的名字：贯忠。和罗贯中的名十分相似。众所周知，《水浒传》为施耐庵和罗贯中合著，一说罗贯中是施耐庵的学生，好像也有人说施耐庵是罗贯中的学生。不管怎么说，罗贯中和《水浒》这本书关系密切的很。这个人物取这样的名字，恐怕有作者来书中现身说法之意。且看这许贯忠所居的环境：
“且说许贯忠引了燕青转过几个山嘴，来到一个山凹里，却有三四里方圆平旷的所在。树木丛中，闪着两三处草舍。内中有几间向南傍溪的茅舍。门外竹篱围绕，柴扉半掩，修竹苍松，丹枫翠柏，森密前后。”
这颇有点像桃花源的地方，不正是我们猜想的作者隐居之处？这人的谈吐见识也是高明：且看这许贯忠笑道：
“俺又有几分儿不合时宜处，每每见奸党专权，蒙蔽朝廷，因此无志进取，游荡江河……奸邪当道，妒贤嫉能，如鬼如蜮的，都是峨冠博带；忠良正直的，尽被牢笼陷害。小弟的念头久灰。兄长到功成名就之日，也宜寻个退步。自古道：‘飞鸟尽，良弓藏。’”
说得燕青点头嗟叹。从文中看来，和我们猜测的作者当年的境况有惊人的相似之处。所以此人是应该代表作者而来的，大家千万不可小觑呀。
闲汉与好汉
《水浒》书中写了不少的“闲汉”，这等人说来多为平庸委琐之辈，但却也个别人可以脱颖而出，成为人上人，像高俅便是此中之一。而另外有些闲汉却走了另外的道路，成了梁山好汉。像书中明写出林龙邹渊、独角龙邹润就是闲汉出身，像白日鼠白胜更是没有多少本事的闲汉。
说来这闲汉和好汉却也没有明显的界限。当然像书中所写唐牛儿、郓哥儿这两个闲汉，既十分贪钱，又无有太多的本领，这两人一个被阎婆子打了一顿，一个被王婆子打了一顿，本事如此不济，当然上不了梁山也当不成好汉。
书中也有几名闲汉接近或具备了梁山好汉的资格和能力水平，但却因为阴差阳错，终于没有成为天罡地煞之一。
首先是鲁智深在大相国寺菜园子中踢到粪坑中的那二位，一个叫过街老鼠张三，一个叫青草蛇李四，这两人的出场秀虽然很是丢人现眼，但却知道识英雄重英雄，都把智深当做师父爷娘一样敬重，而且为智深通风报信，从而逃脱了高俅的毒手。按道理说比之白日鼠白胜，本领也不会输于他。但白胜却机运好，七星聚义时入伙，就好像拿了梁山的“原始股”一般，侥幸列入了梁山好汉的行列。而这张三、李四后来没有叙述，虽也可能随智深上山入伙，但却没有成为天罡地煞之数。
再就是那没毛大虫牛二，说来牛二也是个“黑凛凛的一大汉”，既然“满城人见那厮（牛二）来都躲了”，也定是有些本事，若是也像唐牛儿一般，阎婆一个老太婆都能一巴掌叉下楼梯去，那里能够让众人都害怕。想黑旋风李逵在江州时，也大概如此吧。
奈何这牛二却命运不好，偏偏在撒泼行凶时遇到杨志这等狠角色，而且偏偏又遇到杨志正走投无路、到处碰壁，憋了一肚子鸟气的时候。又恰好又偏偏杨志手里又握着那把削铁如泥的宝刀。这三件事都巧了，故而牛二的下场是让杨志在“嗓根上搠个正着”，扑地死了。
也是合当牛二倒霉，若是牛二不是十分醉，或者身法再灵便一些，躲过宝刀，再和杨志斗上几合，然后这时出来个人识得二人的，就说句“两位好汉不要斗了！”然后邀上酒楼，牛二和杨志说不定就化敌为友，结为兄弟。梁山上除了母大虫顾大嫂、病大虫薛永外又多了条没毛大虫牛二。看鲁智深不是也先和杨志打了一场，然后二人意气相投，从此肝胆相照的？
又或者就算牛二不敌杨志，但杨志手中无刀，也没有过于冲动，只是对牛二饱以老拳，那也就像鲁智深打了小霸王周通，武松醉打了孔亮一般，以后也一样化敌为友，皆大欢喜。其实牛二并不是梁山的阶级敌人，既不是贪官也不是大恶棍，梁山上有好多人和牛二仿佛，奈何牛二却倒了大霉，送了性命不说，更倒霉的是也失去了成为梁山好汉的机会，而且千百年来都将他当做坏蛋来看，恶名难除，其实岂知英雄坏蛋只一线间？
现在流行一段话，大家可能都比较熟悉了：
迷信这事，如果干的好，叫宗教。
愣头青这事，如果干的好，叫新新人类。
掐人这事，如果干的好，叫按摩。
跑龙套这事，如果干的好，叫友情出演……
套用此语：
闲汉这事，如果干的好，叫做好汉……
牛二这等人，如果干的好，就能成为武二。
呵，请参看后面的新编搞笑篇中《如果干得好水浒版》）
老种经略相公和小种经略相公
小时候我初读《水浒》一书时，看到鲁智深和史进说起“老种经略相公”和“小种经略相公”之时，当时还以为鲁智深是瞧不起当官的故意这样称乎，觉得这“老种”、“小种”什么的和“杂种”一词也差不了多少。现在才知道，这两人人家本来就姓“种”（而且读chong），而且是爷俩，父亲是老种经略相公种谔，儿子是小种经略相公，叫种师道。（以上是依1995年太白文艺出版社署名为郭芹纳的注解，但好多资料说《水浒》中的“老种”为种师道，“小种”为他的兄弟种师中。）按书中的地位，好像也属于小配角，但这两位也算是边关名将，在历史上的名声比宋江响亮的多，因此另开一文。
这两人是种世衡的子孙，这种世衡在历史的名望当更响亮一些。种世衡字仲平，洛阳人。1040年春，西夏军常袭扰延州（今陕西延安），当时种世衡建议在延州东北200里处筑城（即青涧城）；以强化延州的防御。在守御青涧城期间，与羌民和睦相处，每当西夏军来扰，他已先从当地羌民中获知，就和羌族民兵前往迎击，每战必胜，使边境得安。看来这种世衡深知民族团结的重要作用，大有人民战争的意味。
当时范仲淹镇守边关，威镇西夏。西夏人有“范老夫子胸中自有百万甲兵”之称。范仲淹听说种世衡这个人长期在陕甘地区任职，特别擅长和善于同少数民族打交道，而且无论是在汉区还是在少数民族地区他的威信都很高，便在巡视环州时特别召见了他，并且委以重任，让种世衡到环州任职，同时勉励：“世衡素得羌心，而青涧城已固，乃奏徙世衡知环州，以镇抚之”。
种世衡到环州任职后，果不负范仲淹所望，始终恪尽职守，做出许多巩固民族团结，联合羌人同仇敌忾对付西夏的实事。如羌人酋长慕思的部落最强，他常与之交往，彼此之间建立了兄弟一般诚实可信的关系，因而深受慕思的敬重，“由是得其死力”，抗夏保国，坚守阵地，以致夏军不敢进犯。
种世衡深有谋略，当时西夏国主李元昊手下有个叫野利的人才，十分难对付。种世衡打听到这野利和李元昊的奶妈白姥有矛盾（奇怪，这俩人怎么来得矛盾？难道是这白姥想勾搭人家不成而忌恨吗？史书没有说，我们也不得而知），算是个有缝的蛋，所以种世衡就安排了一场如蒋干盗书一般的反间计，他先收买了一个叫苏吃曩的西夏小子，这小子的父亲和野利比较亲近，种世衡就许给他官职、锦袍、金带等好处，让他把李元昊赏赐给野利的一口宝刀偷了出来，然后故意让西夏方面在诈败的宋营中获得这口宝刀，并得到一些伪造的书信，这些书信为了造假造得逼真，还故意烧毁了大半，只剩下几十字。不过这几十字对野利来说却全是要命的话哦。这李元昊一看，好嘛，证据确凿，再加上他奶妈白姥整天在耳边垫野利的坏话，所谓谎言重复多遍就成真理啦，所以李元昊就处死了野利。史书上说：“野利有大功，死不以罪，自此君臣猜貳，以至不能军。” 可见野利一死，死得可并不是一个人，同时死去的还有西夏方面的军心。就像明朝时崇祯错杀了袁崇焕一样，明军想袁督师那样忠心报国的人都死得那么惨，我们还卖什么命呀，于是后来就整队整队的投降清军。另外史书中还说：“平夏之功，世衡计谋居多，当时人未甚知之。世衡卒，乃录其功，赠观察使。”看来这种世衡做的工作在当时为了保密起来，有好多计谋在保密期未满的时候都没有公布，就好像我国当年研制原子弹的科学家们一样，做了很久的无名英雄。 说来种世衡也是有功于大宋的重臣，种家世代镇守边关，几乎可以和“杨家将”媲美。 种世衡的儿子种谔和孙子种师道都在西北边境出任经略安抚使，也就是书中称的“经略相公”。相公是对地方官员的称呼，比称呼“老爷”亲切。这“经略相公”是军政合一的地方官员，权力比知府、知州大得多。大家看书中鲁达（智深）打死了郑屠后，因为鲁达是“经略相公”帐下的军官，地方官不敢擅自直接抓人，而是先去请示了“经略相公”，得到同意后才敢下文书捉人。可见当时“经略相公”的权力确实极大。 《水浒》中的好多好汉都提到过老种经略相公和小种经略相公，像王进、鲁智深、杨志等都在这经略相公手下任过职，金钱豹子汤隆也以在老种经略相公手下打造过军器为荣。看来好汉们对镇守边关的功臣名将还是极为尊敬的。
“替天行道”
梁山上自宋江主政以来，提出了一个最重要的口号就是“替天行道”，所谓“只反贪官，不反朝廷”，所以最近有个大学教授提出来说《水浒》是部反腐败的作品。
说来梁山泊里的众好汉和历史上的一些农民起义也有点不一样，没有以推翻当时的政权为目的，也没有提出“均田免粮”这种类似原始新民主主义革命的口号。甚至也没有像方腊一样攻城掠地，然后割据一方，分封官吏，公然自立为皇。梁山的方针是想让社会秩序正常起来，让所谓的“天道”正常起来，不再是官贪吏酷，非亲不用，非财不取的混乱局面。
其实说来梁山好汉的所为，说是“替天行道”，�