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斗天之掌握-第30章

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关渡听到这话,很是不解,他此时对师自来已相当佩服。他看向师自来,师自来却是满脸的苦笑。 
※※※ 
吃饭时,师自来的夫人(月婷)对关渡很是客气,不时的给关渡挾菜,一边还说道:“我家的这个废…哦!我家相公,一天到晚啃着书本,整日疯言疯语,公子可不要信他胡说。” 
“不!先生学富五车,胸藏丘壑,与先生一席话,我受益非浅!” 
(师自来听到这话,心中顿时对关渡充满感激。) 
“哦?!公子也信?!说实话,刚嫁给他的时候,我也是这么相信他的。他曾说‘天下之大或只有勘艺所才能容得下他的才志。’后来他果真去了勘艺所,开始我满怀希望,谁知才三个月就给别人轰了出来。后来随着时间的推移,我对他当初的热情也就淡了,也就随他去了。谁知他今天花几十两银子买来个破铜,明天又高价买回一堆破书,试想就是金山银山也得给他买空了。好了,家就给他败了,原先的房子也卖了,叫他出去寻个事做,他又死活不愿,死要面子活受罪。前几日我好不容易托隔壁的张妈给他找了个酒楼的差事,他去了!结果却要把我给气死,他只干了一天就打碎了三个盘子,上错了四道菜,这些还不算,有一客人吃蟹要醋,你猜他给了什么?——书!一本书!结果他还对客人微笑道:‘原来你吃饭时也爱看书!’关公子你说他是不是个废物?” 
关渡似信似疑的望着师自来,师自来只郁郁地喝着酒,对其妻子的话恍若未闻,看来他已习惯了。 
关渡看到这里,他甚至感到一阵心痛: 
“自己又何尝不是这样?这三,四年,自己又到底做了些什么?”有时关渡甚至会怀疑,没有月盟,没有李乘破,他是否还能独立生存在这尘世中?而凌倾斜别时的话语,至今仍清晰的响彻耳边: 
“你的梦想到底是是什么?” 
※※※ 
傍晚,关渡回到月盟,东京分部。一进门,涂过桥便冷冷的道:“你那两个朋友等你好些辰光了!” 
等他的正是何去、何从。一见二人,关渡尚未开口,二人便从关渡的床上跳将下来,拉着关渡往外走去。 
“走!我请你喝酒去!”何从眉开眼笑的说道。 
“顺便逛窑子。”何去更是大声说道。 
※※※ 
喝酒期间,当听完何去,何从添油加醋,横七竖八的言语描述后,关渡方才明白。 
原来前些日子中的某日,二人在街上闲逛,见一兵器店,二人便进去胡扯,把别人出售的兵器批评的体无完肤,并又吓跑了大部分正在光顾的买主。店主大怒,其中有一店伙计持一兵器向他二人打来,二人见那兵器奇特,便使出了各自的绝招: 
何去的绝招是——捏。 
何从的绝招是——拆。 
二人俱出手一招,那人的兵器就给捏拆得稀巴烂。店主正要率众围攻,这时店里仅剩的一名顾客却主动为二人解了围,并又向二人示意道: 
“你们两个想不想跟我后面赚大钱?” 
“想!”何去、何从二人竟难得的异口同声。 
事后,何去、何从方才得知那人就是东京徳威镖局的局主——范一奈,赚的果然是大钱。 
※※※ 
近日涂过桥的脸上不再有笑容,据说盟里有人想动他。 
“定是有人在背后告密。”涂过桥眯着眼,恨恨的在心里诅咒了一声。 
关渡知道涂过桥肯定在怀疑是他告密,果然,关渡刚要出门,涂过桥便喊住了他。 
“小关,最近本部忙得紧,你就莫要随便外出了。另外我看你也最好别带你那两个朋友在盟中过夜了,若失了什么东西,出了闪失,我可不好向盟里交代!哎!虽然本部有时事务不多,但我们做手下的也要本着职责,认真对待才是!” 
闻言,原本压在关渡心中的一些话几欲脱口而出,他仰望天,长吁了一口闷气,随即头也不回的离门而去。 
※※※ 
郁闷之下,关渡准备去蛙鸣巷见师自来。刚走到巷口,就迎面碰到何去,何从。两人俱一身光鲜,又与众不同的着了一身红,而且是大红的底袍,料子倒也是不赖的。两人一见关渡便亲热的打着招呼。 
“小关,气冲冲的去哪儿?”何去问道。 
“是不是去逛窑子?我和你一块儿去。”何从则猜道。 
“去见一位朋友。”关渡回答道。 
“朋友?”两人俱不相信关渡在东京除了他们还有其它朋友,起码两人没见过。于是两人便吵着,嚷着,跟着关渡,一会儿两人便见着了师自来。 
“是你?” 
“卖剑的糟老头?” 
师自来也不说话,领着三人便进了书房。 
何去,何从一进书房,见着堆及到天花板的书籍,又开始胡扯起来。 
“这些书怕要三万三千三百三十三天才能看完,卖剑小老头,莫非你要看到一千岁才能看完。”何去计算道。 
“废话!卖剑老先生练过《目神游大法》,常人一目一行,卖剑老先生一目千行、万行、亿行。所以常人一千年,卖剑老先生只要一年。”何从幻想道。 
关、师二人都领教过何去,何从的胡扯功夫,便任由二人胡扯下去,师自来首先问道:“关公子今日来找师某,可有事?” 
“前日听先生谈论剑式,我深感佩服,只是那日先生谈及境气一论,我仍是不解,求教!” 
听到别人认知他的论解,师自来郁郁的眼光中终于有了神彩。 
“师某不愔武功,关于气之一说着实玄妙,只能通一些书谱,传闻凭空作出臆断,仅能供关公子参考,却不足以之为凭据。” 
“请教!” 
“气之一说有解起于阴阳之说,即物极正反,阴尽阳出,即修气在体脉循环无息,九洲有传为大周天一脉;另一说则传为精神之说,传说为三百年前魔教杨戟注疏广目《上天入地大法》九篇中的《精神篇》方成就此说,其论:神为主,气为用,更强调修身以意为主导,可惜《精神》一篇久不见传世,我只能妄自揣度罢了;第三说则以渊源千年的仙派所为的“道”之根本,而以其世传的《太虚心法》来论,注重自身在先天的一个根性。可惜自来不是那修真者,又如何以切身体会来勘透?”说到这里,师自来一脸的遗憾。(注:这一段的气说是我为了情节需要而胡乱杜撰,若见谬误浅薄处还望见谅) 
关渡直听得满头雾水,讷讷的道:“先生所说太过深奥,我不能解。我曾见一人,其刀所为之势无匹,横贯天地,每使一式仿佛能抽干周围的空气,见其招式又慢细如抽丝剥茧,却能让敌手无从避及。请问先生这又归于气说的哪一类?” 
“师某其实也不能自圆己说,气之说非亲身体验,谁也无法说清,我今生恐以无望,只待后人了!你说的那人恐已达势刀之境,气之修练或属延袭广目《精神篇》一脉。那人是谁?竟达如此境界?” 
“那人是谁?小关你快说!”何去,何从刚才竟一直在偷听师,关二人说话,却又很难得的没有插嘴。 
“那人名叫季征途!”当说出这个名字,关渡顿时是一脸的尊重之色。 
“季征途…。季征途…听其武功应在勘艺所的名人殿堂录里列名的,怎么没有被列入?难道是近十年才出道的人物?又怎有如此的境界?”师自来喃喃自语。 
“卖剑老头,你知道勘艺所的名人殿堂录,快告诉我们有哪些人?”何去,何从就象小孩见了心爱的糖果一般,问得不舍不弃。 
“哼!我不仅知道,有些人还是我评定的呢!”一刹那师自来眼中惊光暴现,关渡敬佩地说道:“凭先生才识,勘艺所自当有先生一席之位,怎么先生又会离开呢?” 
“胡扯,勘艺所出来的人怎会在小摊上卖剑骗钱,卖剑小老头原来你比我们还会胡扯。”何去笑道。 
“如果你从勘艺所出来的,那么就请你给我们评评,看我们也能不能进什么这个那个榜的。”何从也满脸嘻笑。 
闻言,师自来也不禁有些生气,指着何去,何从二人说道:“我虽没有完全看过你们的出手,但评你们这两个,还绰绰有余。” 
“你”他一指何去。 
“看你食指,拇指黑赤,观那一日你捏住泣剑手式,我断定你定是以一种灼热之极的物体为练功对象,你的捏式却是脱胎于阿罗不修教派的《翻天印诀》。” 
“你”他又一指何从。 
“看你掌心,指膜扁平艳郁,又据那一日你的拆式手法,我断定你定以坚铁类的物件为炼功对象,你的拆式则是脱胎于帝摩教派的《八音士拆手》。 
你们二人如再配合普欢它教派的《求长法步》,五年后,你们二人定可登上奇功绝艺榜。” 
何去,何从二人直听得暗叫爹妈,果然他二人在五岁时便在父亲的督促下练武。何去练的是自炼炉中,用拇,食二指将烧的灼热的铁器捏出;何从的练法则是将何去捏出的铁器拍打成薄薄的一片。他们俩练得武功正是《翻天印诀》与《八音士拆手》,而刚才师自来提到的《求长法步》他们至今仍未练成。 
“原来练好《求长法步》就能登上奇功绝艺榜。”何去顿时憧憬道。 
“废话!还要五年,五年难道不长吗?”何从则恨道。 
而此时,两人已完全信了师自来的论断。 
关渡则接着又问了一遍:“先生为何要离开勘艺所?” 
看着关渡不解的样子,师自来终于说出了他的故事。 
※※※ 
师自来二十五岁时就自荐勘艺所。勘艺所三个月后致函师自来,师自来便参加了勘艺所的入所测试,结果在一百七十三名测试生中理所当然地考取了第一名。勘艺所所长缪天机一见竟是一毛头小伙,便就将其安排进入论院。 
当时,勘艺所共分论、断、定三院。论院是勘艺所论及天下高手入榜资格的地方,所以也是勘艺所的武功档案资料库。师自来负责管理的正是武功档案资料库。谁知三日后师自来就向论院院主提出异议。 
原来经师自来这三日档案整理,他发现有一人完全有实力入榜,而勘艺所却未收入榜单。 
这一人是通辽叛将曾东蔷。 
对于曾东蔷,勘艺所的解释是:人品低劣,通敌叛国,遗臭千年,故不能入选。 
而师自来却认为:一个人的政治面貌,人品优劣自有史书评断,更何况有时一个人的好与坏,优与劣或因时代、背景、立场、角度的不同而不同,有时甚至还是相对的。 
勘艺所既为武功榜,就应遵循武功为先的纯洁性。曾东蔷既然能‘以法入扇、扇风点火’就已远胜榜单上的另一人——阎王扇方子应,理应入榜。 
对于师自来的论点,论院院主华清不敢擅自主张,毕竟榜单上的人员的顺位更替是断院所负责的,于是他请示了所长缪天机。七日后,师自来淍入断院。而在这七天中,师自来又发现了两人实有资格入选榜单。 
调入断院尚不及一月,师自来又有了问题,他发现榜单本身有问题,他便对断院院主王不三提出了他的看法: 
“同一榜单中竟有使刀的,使剑的,使阎王槊的,使仙人掌的,甚至还有使毒的,使暗器的,使拳的,使水云袖的…。这如何评断?假使使刀的与使剑的或者是使水云袖的彼此之间有过比试,还情有可据,那么没有直接比试的又如何评断?也许使刀的胜过了使水云袖的,而使水云袖的又胜了强于使刀的持剑的,这又如何评断?再者有的武功是源流千年,今之用者可能倒退不如往昔,有的则创时甚短,今之用者已改良创新远胜往昔,既使倒退不如往昔者胜过改良精进远胜往昔者,又怎能代表他真的强于后者?何况有些武功
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