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汉唐精神:直面历史与经典的13堂课-第11章

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唐诗的人生境界(4)


但在唐代一些少数民族地区包括一些民间地区有一种仪式,认为人第一次安葬还不能为安,必得等到三四年之后尸骨全部化净,把他的坟扒开,把人的尸骨取出来再重新找正式的墓地安葬,二次安葬才是“为安”。李白说他把朋友的尸骨挖出来,“筋骨尚在”,当时尸骨尚未化净,他把朋友的骨头架子弄下来,将尸骨放在一个袋子里,背着人骨步行到鄂城把朋友葬在正式的墓地,他背着人骨早上晚上都带着不敢放开唯恐丢了,到了鄂城借钱把朋友安葬了。李白绝对是够朋友的,天下第一侠士,这么脏、累的活都干了,这是李白的第二个优点。我们讲的是李白的自荐信,按我们现在大学生一般写自荐信的格式,你的自荐信要明确岗位、要明确自己的才能、要表达极尽谦恭之能事,现在我们有必要看李白的这封自荐信的结尾,说的是:希望您能对我好一些,我一定以精诚之心对待您,即我就会在您手下做事。如果您对我不客气甚至加以大怒,不让我在您的门下做事甚至要把我赶走,我用膝盖在您面前行走站起来作辑再拜而去,我将去长安寻找机遇,从此永远离开您,像一只大雁一样飞上天空。最后说了一句狠话“何王公大人之门,不可以弹长剑乎”,哪个王公大臣门前没有“弹宝剑”的机会呢?我们知道弹宝剑是个典故,过去冯谖投靠到孟尝君的门下做门客,冯谖很穷,孟尝君看不起他把他列为下等门客,冯谖在房间里弹着宝剑唱歌“食无鱼,不如归”,孟尝君听后很震动,想他可能很有才华,就给他肉吃。过了两天冯谖又弹着宝剑唱“出无车,不如归”,孟尝君觉得他可能真的有才华,收为中等门客,出有车。过了两天冯谖还弹宝剑说老母亲没有人奉养要回去,孟尝君觉得此人必为天下之异材,派专人拿钱去家里奉养冯谖的老母,从此冯谖不再弹剑唱歌。后来他为孟尝君精心设计狡兔三窟,使孟尝君在政治上拥有最大的资本,成为孟尝君家最重要的门客。李白最后一句“何王公大人之门,不可以弹长剑乎”的意思就是“此处不留爷,自有留爷处”,如果一个人敢在自荐信的结尾说“此处不留爷,自有留爷处”,意味着他很自信,这个社会给他的自信提供基础。个人的自信来源于对社会的自信,对社会的自信才能构成一个时代整体的气象,这就是盛唐气象。我们经常说梦回唐朝、盛唐气象、开元通宝、盛世,“盛世”之为“盛”有一个很重要的标志就是对社会有充分的信心、对个人有充分的信心。大家可能会说我讲的是特例不足为凭,李白横空出世说“天生我材必有用”,这样的话千古不能有二,只有李白能说,我们都是凡夫俗子,不能提升到和李白一样高,不利于培养我们的自信心,反而会让我们内心涌出自卑的感觉。

我们有理由再找一些不那么有名的人,看看他们的表现,我们就能够从更加广泛的意义上来看,“天生我材必有用”是李白一个人心声的表达还是一代人心声的表达?如果是一代人心声的表达,就可以看出唐朝这个社会为什么受到后来人那么多的回忆和追想。我们再来看一个例子,这个也是一篇文章,这是一篇书信,写信的人叫王泠然,他是一个进士。唐朝和宋朝是中国古代大发展的时期,宋朝的科举是做了进士就能做官,唐代与宋朝不同,唐朝中了科举后成了进士还要参加考试,如果过了考试才能做官,如果屡试不中就很麻烦。所以在唐朝很多中了进士的人很久做不了官职,写“临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖”的孟郊50岁的时候才得到县尉的官职,那时他还没有结婚,他的老母亲一直跟着他照顾他的生活,一个老中年人写了这样一首诗给他的母亲。在唐代进士得官非常不容易,王泠然也是其中一员。





唐诗的人生境界(5)


王泠然做了进士之后很久不得官,心中非常郁闷,他有一个做御史的朋友,他给朋友写了一封信,在信中提了几个要求,“意者望御史今年为仆索一妇,明年为留心一官,幸有余力,何惜些些?此仆之宿憾,口中不言,君之此恩,顶上相戴。倘也贵人多忘,国士难期,使仆一朝出其不意,与君并肩台阁,侧眼相视,公始悔而谢仆,仆安能有色于君乎?”他说望御史今年给我找个媳妇,明年给我找个官做,你是朝廷命官,做这些事很简单,哪里会在乎这样的小事呢?这是我很久以来心中的遗憾,我没有妻子没有官做,我嘴里不说,但你的恩情我会顶戴记住,可如果您贵人多忘事把我的交待忘记了,我这样的人的前途是很难预测的,如果有一天我出其不意和您一起并肩站在朝廷上也做了官,我用白眼看你,你那时很后悔地向我谢罪,我怎么能有好脸色给你看呢?这个结尾和刚才李白的结尾相比,还是李白的结尾显得高雅一点,王泠然已经有些无赖的意思,李白还是很委婉的意思,说您觉得合适就办,如果您觉得不合适我也有去处,李白是微笑说话的,王泠然这个人说话牙齿都露出来了。在今天我讲“王泠然”这个名字之前,在座的人可能都不知道王泠然这个人。王泠然是普通人。有人说他给朋友写一封信,写信可以随便讲,如果这样解释不是也说得通吗?为什么非把别人说得那么不堪呢?

再举一个例子,举这么多例子就是要说明什么是“天生我材必有用”,“天生我材”如何实现。这个人叫员半千,他写有《陈情表》。除了皇帝之外所有人如果给皇帝道喜表白自己的内心,这样的文体叫《陈情表》。员半千中了进士之后很久没有得官,他给武则天写了一封信,我们知道武则天的脾气是很大的,员半千给武则天写了一封信,“若使臣平章军国,燮理阴阳,臣不如稷契;若使臣十载成赋,一代称美,臣不如左太冲;若使臣荷戈出战,除凶去逆,臣不如李广。若使臣七步成文,一定无改,臣不愧子建;若使臣飞书走檄,授笔立成,臣不愧枚皋。陛下何惜玉阶前方寸地,不使臣披露肝胆,抑扬辞翰?”在这封信中他说了一句狠话:“陛下何惜玉阶前方寸地,不使臣披露肝胆,抑扬辞翰?”您为什么要吝惜台阶前面的一寸土地,不让我到您面前把我的心里话全说出来呢?他写信的时候武则天还是皇后,但因为唐高宗有病不能理朝政,实际看到信的还是武则天。信里他还请武则天把天下有才的三五千人召到京城,让他和他们一起测试六种文体,如果有一人超过他,就可以斩下他的头颅,骨头挫成粉末,把他的头挂在城门上向天下才子谢罪。下面又说了一句软话,“您要是听了我的话,我的这些想法就都敢和您说,不是挺好吗?虽然建议有些猛但还是不错的建议。您要是不采纳我的建议,我把书笔砚全烧了,我一个人孤独地坐在山林里看您能召来什么样的人材,我要看您科举能召得什么样的士子,我要看您还不郁闷死”。这封信写得确实比较厉害,如果和前面李白、王泠然相比较而言,李白的人品果然比较高洁,王泠然、员半千这两个人原形毕露,无法掩盖低劣的感觉,但我们听完故事不能笑完之后就不思考,其实我们现在最关心的一件事是王泠然、员半千最后的结局到底如何?这两个小人物的这么无赖的文章是怎么流传到现在的呢?我现在讲的这几篇文章全是从《全唐文》中摘出来的,是康熙时期召集天下的文人收集唐朝的文章结成一个总集叫《全唐文》,在那个时代这些文章还是能找到的,我们就觉得很奇怪,这种无赖文章有流传的必要吗?员半千和王泠然得官了吗?





唐诗的人生境界(6)


按照我们单位领导的脾气,写出这样表白内心真实感受的“美文”,基本上没有什么活路。员半千后来担任的官职是专门负责为武则天起草诏书,起草诏书在古代是非常重要的官职,意味着能够参与国家大政方针的制定。员半千名字的意思是员五百,员半千读书的时候,他的老师是唐代的大儒王义方,王义方非常欣赏他,觉得他很不错将来必有前途,员半千听后非常激动把名字给改了,员五百太难听就叫员半千了,后来王泠然也做了官,但官没有员半千做得那么大。连员半千这样的人都能在朝廷最重要的岗位担任官职,天下还有什么人不能容忍呢?这是不是就是我们常说的“惟才是用”?现在我们说某某人德才兼备,很少有人说才德兼备,德要在才先,员半千不但没有因为写这份该死的《陈情表》遭到惩罚反而在有生之年担任了直接服务于武则天的职务,不由得让我们对那个时代有了一份遐想,从无赖身上能看出光辉的时代,这个时代迸发的朝气是不能忽视的。

唐代有一个著名的诗人叫骆宾王,和别人一起起兵反对武则天,写了一篇很著名的文章叫《讨武瞾檄》,极尽谩骂之能事,说后宫秽乱,武则天这样的人怎么能做皇帝呢?号召天下人人得而诛之,武则天看了之后觉得他是人材,说为什么宰相没有发现这样的人才让他跑到敌人那边去了呢。唐玄宗有一个姑姑叫太平公主,在宫廷政变中被唐玄宗杀了,太平公主、武则天身边有一个很著名的女官叫上官婉儿,上官婉儿因为受到连带也被杀了,唐玄宗杀了上官婉儿,但下令宰相收集上官婉儿创作的诗文,结成集子在天下发行,还让宰相在书前作序。虽然是政敌,但太有才华了。只要有才华,只要不和我做对,不反对我不颠覆朝廷就能够重用。什么叫“天生我材必有用”?首先是真有材,社会认为你有材,且不但欣赏你的才华,也能容忍你因为恃才而傲岸的性格。我
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