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会之普遍规律，但必需应时之需要。天地应时而革，所以四时成。汤武应时而革桀纣之命，所以顺天应人。革之应时，乃能成其大也。”这里说明变革的重要意义和掌握变革时机的重要性。该变革时，要及时变革；不该变革时，不能盲目进行变革。变革是“动”，是破坏；维持现状，保持旧质状态是“静”。把握好变革的时机，抓住变革的机会，前途就十分光明，所以《艮卦&；#8226；彖辞》说：“动静不失其时，其道光明。”“鼎新”、创新是立。先破后立，在变革的基础上创新，只有新的东西立起来了，才能实现创新。“鼎”，取新，鼎立而新。新的东西没有真正立起来，就说不上变革和创新。不断的变革，不断的创新，是《周易》最核心的、最富有哲学智慧的、辩证的思想。
世界上一切优秀的、卓有成就的企业家，都十分重视企业的创新工作，只有日新月异，企业才能不断的发展。
企业家是社会先进生产力的代表，是企业的主导力量。我国的经济落后，管理落后，是因为我国缺乏优秀的现代企业家。为了强我中华，赶上世界发达国家的水平，要大力培育无数的、具有中华人文精神的、现代优秀企业家，这是一项长期艰巨而光荣的任务。
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2。3。3中华儒商：儒商鼻祖范蠡
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儒商鼻祖范蠡
范蠡（公元前五一七至前四四八年）字少伯，战国末期的政治家、军事家和经济学家，楚国宛（今河南南阳浙川）人。范蠡出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。公元前四九六年前后入越，辅助越王勾践二十余年，使勾践于公元前四七三年灭吴。范蠡以为大名之下，难以久居，遂乘舟泛海而去。后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞去相职，定居于陶，经商积资巨万，称“陶朱公”。
很多专家认为范蠡的“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也” 等经济思想，以及其不断进取的奋斗精神、健全的人格精神、脚踏实地的务实精神和取之于民、用之于民的社会责任感等，对当代的经济建设仍具有积极的现实意义，对中国企业家有重大影响。范蠡是中国第一个具有经天纬地之才的商人，很多经商思想对后世影响深远。
“陶朱公”范蠡经商秘诀：
生意要勤紧——切忌懒惰 懒惰则百事费
货物要修整——切忌散慢 散慢则查点难
用度要节俭——切忌奢侈 奢侈则钱财竭
用人要方正——切忌滥用 滥用则付托难
接纳要谦和——切忌躁暴 躁暴则交易少
出入要谨慎——切忌潦草 潦草则错误多
买卖要机警——切忌拖延 拖延则机宜失
货物要面验——切忌滥入 滥入则售价减
议价要订明——切忌含糊 含糊则争执多
期货要约定——切忌讹延 讹延则枝节生
期限要约定——切忌马虎 马虎则失信用
赊借要识人——切忌滥出 滥出则血本亏
钱财要明慎——切忌糊涂 糊涂则弊买生
帐目要稽查——切忌懈怠 懈怠则资本滞
临事要尽责——切忌放弃 放弃则权力损
优劣要分明——切忌糊浑 糊浑则判断繁
说话要规矩——切忌浮躁 浮躁则失事多
立心要诚正——切忌粗糙 粗糙则出品劣
主心要安静——切忌惊惶 惊惶则忘决断
相处要诚实——切忌虚假 虚假则害己终
范蠡是中华儒商的鼻祖，在他身上表现的不断进取的奋斗精神、健全的人格精神、脚踏实地的务实精神、正直诚实的品格和取之于民、用之于民的社会责任感，值得很多企业家学习。儒商也是很多现代企业家毕生最求的理想。但是到底什么样的企业家才是儒商呢？学术界对这个问题，一直存在着不同的说法。学者们各抒己见，归纳起来有以下几种说法：
1。儒商是以儒家理念为指导的、从事商品经营活动的商人；
2。儒商是把“儒”和“商”相结合的“商”，即把“商”的职业和“儒”的伦理品种结合起来的市场经济的经济活动主体；
3。儒商与一般商人最本质的区别就是非常重视商业道德，不义之财不取；
4。儒商有广义和狭义之分：从狭义说，是指以儒家学说作为行为准则的商人。从广义说，是指具有中国传统文化兼收儒、道、墨、法、兵家之长的商人；
5。儒商是指有较高文化素养的、有儒家道德观和价值取向的、有自强不息和勇于创新精神的企业家；
6。儒商分为古代儒商和现代儒商，现代儒商是把“内圣”和“外王”有机结合起来，把传统美德和由市场经济滋生的新的道德观念有机结合起来，尊重人的价值，实行人格化管理的商人；
7。儒商是把儒家的价值理想与市场运行本身的法则相结合，并能遵循指导市场活动行为法则的商人；
8。儒商是以儒家思想为核心价值观念的企业经营管理者。现代儒商应该是具有科技专长，同时又具有儒家价值理想的，即具有“士魂商才”的经营管理者；
9。儒商就是以孔子倡导的儒家道德来规范自己商业行为，并进行内部管理的商人或经营者；
10。儒商是指有文化的、讲道德、善理财、会管理、创效益，并且能发现问题、解决问题，具有综合创新能力的商人或企业家。现代儒商还具有现代意识、区域意识、全球意识，还应该懂外语（最好是英语）和会使用电脑
11。儒商是有道德、有文化、有国家社稷理想的商人。
从以上观点我们对儒商大致可以定义为悟奉儒家学说，坚持儒家核心价值念指导经商，具有较高文化涵养和社会责任感的文化商人。 大致具备一下的几个特征：
1。以德立身。为商以德，诚信为本。特别是具备儒家道德观；
2。以儒家思想为核心价值的观念，并能指导商业实践；
3。义利并重；以仁待客； 宽厚圆融；
4。较高的文化涵养；
现代人又提出现代儒商的概念，所谓现代儒商是具有现代人文道德的、有社会责任感的，又具有现代管理能力的、有创新意识的企业家。所以在传统儒商的概念中需要再加入三个特征：
1。勇于竞争和善于竞争；
2。具有开拓创新的意识和能力；
3。具备现代管理才能；
中国改革开放30的大发展，涌现了大批优秀的儒商，另外海外很多华人依然努力学习中国儒家经典，秉持中国儒家价值观，在商业领域创造非凡的成就，成为了海外儒商。中华儒商国际论坛组委会评选出“百佳中华儒商”，其中有宁海如意股份有限公司董事长储吉旺、中坤集团董事长黄怒波、“恺诗依”品牌掌门人胡荣等等。从“百佳中华儒商”的评选标准我们可以看出怎么样的企业家才能成为儒商。
“百佳中华儒商”的评选标准：
1、事迹感召力：
在从商履历及管理过程中，有着一个精彩感人的故事，体现儒商“仁义礼智信”优秀品质，无论什么产业，无论多大规模，无论成功失败，事迹最终震撼了人的心灵，感动了社会；
2、文化竞争力：
积极践行社会主义荣辱观，促进社会主义和谐社会建设，贯彻落实科学发展观，注重企业可持续发展和团队建设；
3、管理创新力：
具有深厚的中华文化修养和底蕴，传承和创新以儒家为基干，以儒、释、道为代表的东方优秀传统文化，学习和借鉴世界上先进文化及管理思想，并引入企业的经营管理乃至实践之中；
4、公众影响力：
以义制利、富而好仁，积极参与社会公益、慈善事业，投资兴办实业，造福一方，得到社会各界的好评，具有较高的社会责任感；
5、行业领导力：
积极探索与研究具有中国式管理特色理念和企业文化管理模式，在同行业内具有广泛影响和理论建树。
成为儒商，我们大致总结出儒商的精神、人格、生活和经商之道。
1。儒商精神： 以义取利，以利济世，得之社会，用于社会，以和为贵，天人合一，以文兴业，以儒兴商。
2。儒商人格： 仁爱立人，以儒会友，已所不欲，勿施于人，见利思义，重守诚信，生财有道，乐于奉献。
3。儒商生活： 博学儒雅，淡泊宁静，讲信修睦，以理导欲，亦文亦商，乐在其中，以商养儒； 以儒促商。
4。儒商之道： 即内圣外王之道。企业在运营理念和经营实践中融汇中国儒家传统文化的精髓和智慧的人文力量，实行圆融宽广的谋略之道、理政之道、用人之道和营销之道。
第2章后续学习
推荐学习：
【1】沉浮史玉柱，朱瑛石，当代中国出版社。
【2】做个成功企业家，索蒂诺著，陈年庆译，辽宁教育出版社。
【3】创新与企业家精神，德鲁克，机械工业出版社。
【4】蓝海赢家中国隐形冠军欧派，子月、王淳锋，广东经济出版社。
【5】亚洲企业家精神与企业发展，雷蒙德。考尔，北京大学出版社。
【6】企业家精神，戈登，西安交通大学出版社。
【7】犹太人企业家精神，郑风田，中国经济出版社。
【8】商道——成功创业者必备的33钟特质，陈小春，中国商业出版社。
【9】温州精神：创业的温州人，肖龙海，合肥工业大学出版社。
【10】创业故事，范伟军，上海科学技术文献出版社。
【11】文化人假设与企业家精神，汪岩桥，中国经济出版社。
行动：
调查创业者与就业者的异同。
第3章 认识自我前言
认识自我和改变自我很难，但不是不可能。
——编者语
认识自我是创业者迈向成功的第一步。通过自我评价，分析自我是否适合创业。同时测量出自我和创业者的距离。发现我的优势和不足，在以后的创业过程中如何弥补不足，发挥优势。
认识自我的方法很多，可以通过别人的评价认识自我，但是别人的评价往往受个人主观因素的种种约束，评价的可信度很难保证。其实，很多时候人可以自我认识，通过自我在集体中的表现进行反思自我的行为和意识，也可以自我反问的方法认识自我。比如，创业者想知道自己是否适合创业可以问自己一系列的问题。我是否是个有主见的人？我有多少可以投资的资本？我的优势和劣势在哪里？我去创业父母会支持吗？……这样一直往下问你就可以更清楚地认识自我。
根据自己的优势和不足，有针对性地学习创业知识，提升创业能力，寻找互补性的创业伙伴，选择合适自己的行业。这样可以降低创业失败概论，降低创业风险。txt电子书分享平台
3。1认识自我导读：测试你创业够不够格？
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小测试：创业 你够不够格？
美国创业协会设计出了一份试卷，假如你想对自己多一分了解的话，试试回答下面的题。
每题有四个选项，分别为：A、经常；B、有时；C、很少；D、从来不。
1．在急需作出决策的时候，你是否在想，再让我考虑一下吧？
2．你是否为自己的优柔寡断找借口说，是得慎重考虑，怎