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苍穹笑-第260章

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再次落了下来,这次他可以肯定开启石门的机关按钮,就在“诛天”二字之上了。那两处磨损的地方十有八九就是开启按钮了。
李笑天运气调息一下,待心神平静后,第六次跳起,功运两掌,以同样的五成内力,向二字的中央部分按去。
掌落,二字的中间部分慢慢陷入进去,一道石门开启的吱吱嘎嘎的声音响起,李笑天已经落到了地上。
十余息的时间之后,两扇巨大的石门终于开启了,一片耀目的炽亮扑射出来。李笑天的眼前登时一片明亮,眼睛突然刺痛异常,什么也看不到。
赶紧闭上眼睛,过了一会,觉得眼睛不痛了,才睁了开了。这一睁不要紧,他却被眼前的一切吓了一大跳。
急忙跨过石门,李笑天已经处身在一座金碧辉煌的宫殿之中。这座宫殿内,十六条盘龙巨柱分立殿内,支撑着数十丈高的大殿。
玉石为阶,黄金为地,翡翠为台,巨珠为灯,琉璃作壁,水晶作镜……,一片流光溢彩,美轮美奂,宛若皇宫大内,疑身琼瑶宝殿之中。
李笑天傻眼了,如此富丽堂皇的宫殿,他何曾见过。这里的一切都是他做梦也想不到的,只是一块玉石,拿出去就可以养活一辈子,何况还有满目的翡翠珠宝,黄金玛瑙。
尽管李笑天平时对钱财看得很轻,但一下子见到这么多的金贵之物,也不由心跳加速,血气沸腾。
用手摸了摸水晶镜子,一股凉意直透心底,李笑天的心头一震,不禁摇了下头,自责道:“李笑天啊李笑天,枉你胸怀壮志,怎会被眼前的虚浮之物所迷惑呢。钱财乃身外之物,不是你的,你绝对不能垂涎觊觎,否则天地不容!”
想到这里,李笑天不由长吁口气,心里轻松多了,眼前的金贵之物,在他看来,除了色彩艳丽外,再也没有什么让他心动之处了。
大殿的四周有不少通道,通道内也都亮如白日,李笑天一条一条地察看着,希望尽快找到出路。
走进第一条通道,他发现很多书籍。这条通道小室甚多,每个小室里放置一类书籍,越往里年代越远,李笑天匆匆浏览一下,终于到达倒数第二间小室。
李笑天虽然嗜书如宝,但他急于出去,并没有花多少心思在书上,况且,这里的存书虽然很多,但多数他都在南宫世家的“星心楼”第一层的藏书处看过。
到了最后两个小室之前,李笑天非常纳闷,这么多书籍中竟然连一本佛家经书都没有,他觉得非常奇怪。他一直以来始终把收集佛门经书的事放在心上,他的《一切在我》上的语句,需要他对佛门知识非常精通。
之前,他一直在奔波,所以根本没有机会寻找有用的佛门经书,在他身体痊愈后,由于少林被围困、丐帮分舵被血洗,他仍旧没有机会去参读佛门经书。
进入眼前的小室,连翻了基本书后,李笑天心中大喜,再把所用的所瞄了几眼后,失声道:“这里竟然有这么多道家经书,太好了,我正愁着如何增加自己的道学知识,以提高自己领悟《一切在我》上的有关道家方面的语句呢?”
不过有一点,李笑天也觉得奇怪,那就是这里的道家经书非常多,涉及的年代,从远古开始,到南朝粱代迄止,往后,竟然没有了。心中暗想,难道这座宫殿是南朝粱代以前建的,否则为何以后没有了记载。
放下手中的道家经书,李笑天恋恋不舍地进入最后一间小室。这个小室非常素雅,与其他小室截然不同,里面只放置了十余本书。
翻开第一本没有名称的书,第一页,他就看到一段文字:“本殿建于汉献帝时期,基于佛教东进,道门压力大增,而天下大势即将分崩离析之危机,余挟先师飘萍子尸骸避居于此。先师一心向道,乃道门绝顶高人,作为弟子,余则愧对先师,虽然执剑仗义,杀敌于沙场之中,保家卫国,功盖千秋,但却俗心甚重,累积过多钱财之物,以致道心渐失,难以继承恩师衣钵,将之道学发扬广大。以后余后辈之人或者有缘到此的外人,凡是能够潜心向道,人品禀赋俱佳之人,都可以修学先师遗典。望后学弟子,能将先师所学悉心领悟,不负先辈苦修所得之学。”落款为“轩辕一方”。

第十三卷 龙腾天下 第七章 诛天圣殿(四)

接着看第二页,也是一段字:“此殿名‘诛天’,是余以身上佩剑之名而取之。此殿虽然富丽豪华,颇费钱物,但所需资财都为余所出,没有半分贪得朝廷与百姓之利。然而殿成之后,余又顿失兴趣,对奢华之举,异常后悔,然若毁之,则又于心不忍,故此留给余后辈用之,但却必须谨记,不得贪心,殿中之物,不得携带出殿,否则定受族规所罚,严惩不贷!”
再翻到第三页,上面字云:“下面是余数十年征战沙场与习武之心得:沙场征战,讲究行兵布阵,兵贵神速,动静结合,统筹兼顾,胜负之术,全在‘用心’;而练武则讲究刚柔并济,取长补短,内外结合,意气合一,若能师法自然,必会功力大进,跃先天之境而进天人之境,终而一窥天道,或可超凡入圣,脱身万物之上,与天地同生!”
接下来的数十页,轩辕一方详细讲述了他在沙场作战与习武生涯中的经历与心得,用语详略得当,主次分明,几乎句句珠玑。
自从看完第一页上的语句,李笑天就被轩辕一方以及他的自述所吸引。他虽然预感到建造这座洞府宫殿的人,是个了不起的大人物,却怎么也没有想到,他会那么的出名。
轩辕一方是何许人,他可是两汉末年最出名的大将军,曾经数次率军征讨北胡之地,无不凯旋而归。他在战场上,一生经历的大小战役过百,没有尝过一次败绩。兵法如神,治军严明,为自古以来,史上最有名的将军。
而他在武林中的名声并不比战场上小,一柄“十大名器”榜上排名第一的超级兵器——“诛天”,让他扬威天下,纵横武林,成为当世最有名的剑术大师,而直到现在,仍有江湖人记得他的大名,不时追慕,因为他是史上最有名的大侠客之一。
这里的主人竟然是轩辕一方,这让李笑天吃惊不已,而他对于“沙场作战”与“修习武功”的见解,则更让李笑天震惊。
不说第四页之后的详细解说,单是第三页的精练语句,就足以让李笑天佩服地五体投地。他在佩服之余,内心感激万分,他知道看到轩辕一方的自述之后,他的各方面能力必然会在极短的时间内得到很大的提高。
尤其是武功方面,这些话成了指路明灯,给李笑天指出了正确的发展方向,指引他迈向更高层次的武学殿堂。有了这些话作指引,李笑天不会迷失,也不会轻言失败,他会动力十足,他会为了进军无上武道,而心坚如铁,用强大的意志作支持,探索武道的各个秘境!
足足看了两个时辰,他才将轩辕一方的自述看了大概,他知道要消化里面的东西,绝非一日之功,何况,若囫囵吞枣只求速度,他很可能拥宝山而所得可怜,白白浪费了难得的提高武功的机运。
将书放到怀里,他又拿起另一本书,也没有书名。翻开第一页,上面是一段话:“余轩辕梦远,乃‘诛天’圣殿之第六代殿主,后世有缘之人看到这本书时,估计余已经西归尘埃多年了。自圣殿建成至梁武帝三十一年,已经历三百个春秋,其间虽然朝代更换频繁,战火不断,但圣殿都能偏安于牛渚山中,然而到了余所在一代,朝廷大兴佛事,道门饱受压迫,生存根本逐渐动摇。本来圣殿依然可以偏安于世,因为圣殿一在外修行的修道弟子道心变恶,与一邪恶寺院中人勾结,妄想吞并殿中之物。幸而余知之先机,欲提前关闭圣殿外出机关,而余及家人与弟子亲人,则可以早一步躲入深山,希望此举既可以躲过来人的辱骂叫喊之扰,又可以避过他们的阴谋诡计。余作了最坏打算,余担心来人心地狠毒,不得入门之后,会用炸药妄想强行炸开殿门。殿门机关牢固无比,凶人自然不能炸开,但余担心机关会被炸得松懈,导致在外开启的机关按钮自此失去作用,吾等也会因此无法再入圣殿之内,因为唯有内部机关按钮可再行开启圣殿。是故,余先写下留言,以备后世之人阅之。”
第二页上的文字是接着第一页继续说的,上云:“‘诛天’乃‘十大名器’之首,它是‘诛天’圣殿殿主的标志。凡是佩带此剑者,即是圣殿殿主。余此次带族人逃避事端,本有辱没先祖之意,故而未将‘诛天’带出圣殿,以恐余再给祖上蒙羞。余武功未大成,名声又不足,解决族人的生存问题又力有不殆,因而自觉不配再带此剑,除非某日余可以凭此剑,令‘诛天’圣殿可以重新复出!因而,若事情发展到最坏的一步,余与族人不能再入圣殿,就请后世得此绝世宝剑的有缘人,善为使用该剑。有缘人就是第七代殿主,请上体天心,勿让此剑蒙羞。此剑之下诛杀者无不是罪恶滔天的大恶人,该杀者当杀,但请不要杀戮过重,以免有伤天和!当然,若有缘人不愿继承轩辕一家的道统,可以在功成名就之时,将宝剑还于轩辕一族。在此,轩辕梦远对有缘人遥敬一礼,感谢彼维护‘诛天’圣殿,轩辕一族不忘大恩,但愿有朝一日可以报答!”
接下来的十余页都是记述轩辕梦远半生经历的话,字里行间充满着自责与悔恨,无奈与希冀。李笑天能够感觉到,轩辕梦远写下这些话的时候,可能已经预感到事情非常糟糕,最坏的一步很有可能降临。果不其然,轩辕一族从那时开始,真是未能再进入圣殿之中。
第三页专门将圣殿内的机关布置与机关出口详细地讲述一遍,原来诛天圣殿只有两个门,一个就是正门,另一个则是他进来的石门。

第十三卷 龙腾天下 第七章 诛天圣殿(五)

而他进来的那个石门,几乎有等于无。据轩辕梦远所说,那个甬洞的外端出口非常神秘,除了第一代殿主外,没人再从那里出去过。出口附近是长江上最奇险的地方,漩涡水流深不见底,吸力惊人,常有船只被吸进水里,船毁人亡。因而没人敢在涡流附近半里内经过。
李笑天明白了,估计这个出口对于轩辕梦远等人来说,也是有等于无。他也听说过长江上奇险之处颇多,其中最危险的就是涡流区。
看到这里,李笑天不由感到一阵后怕,他估计自己也是被涡流吸进去的,就是不知道如何被卷进甬洞外面的出口。看来苍天还是有眼的,不让他年纪轻轻就殒命了。
接下来的十余页都记载着南朝粱代以前,诛天圣殿三百多年来的发展轨迹,包括人事风俗,学道习武,甚至婚姻嫁娶也有涉及。
匆匆看完这本书,剩下的还有十本书,与李笑天看过的两本不同,竟然都有书名了,其中四本是中间四代殿主的记事本,余下的六本中,有四本是历史久远的道家经书,从其书面的陈旧程度可以看出来,而后两本,一本竟是佛家禅经,而另一本则是道佛合论的本子。
李笑天看到这些固然惊喜,但他急于寻找出路,在没有找到出路之前,他难以安下心来。有了轩辕梦远记载的指引,李笑天很快摸清了出去的机关所在,心下大定之后,顿时想去看看传说中的“十大名器”之首的“诛天”。
这时李笑天已经知道了整个诛天圣殿内的结构布局,从圣殿大殿向四周共有五个通道,每个通道的用途分别是吃住聚会、习武修道、保存书籍、储藏粮食与兵器以及通向正门的大
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