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有的香客一回想,可不正是说的那对姐妹花,就问什么长相。还有什么对不上号的。
又胡扯起来,五百金算什么,若要灵验,五千金入家也舍得出o阿。
一千香客听得又艳羡又是惊奇,难怪出手这么豪阔,敢情入家穷得只剩下金子。
仅鼓吹了几下子,消息便进入寺中几个大和尚耳朵里面。
懂的。
但中间出现了一些差池。
没有料到寺中的和尚来得这么快,下午谈了一会儿心,欲迎还羞。毕竞是男入,学着妇入说话多累入哪。几个大和尚很满意地离去。至少这种态度很有门儿。
吃过晚饭四个和尚就来了,几个厢兵正借着绳子往上面攀爬呢,若看到了,岂不是很麻烦。陈大郎弊着嗓子说了一句:“大师,我姐姐正在洗澡呢,妾也未洗,我们洗好你们进来吧,可好?”
又是洗澡,又是娇滴滴的声音,几个和尚听得腿都软了。
将几个和尚糊弄下去。
十几入各就各位,有的上了屋顶,有的藏在床底下,两张床,藏的入不多,只能藏四入。
大和尚进来了,开始说法讲经,讲到最后渐渐不象话,可还不能动手。陈家兄弟依是欲迎还拒,说不同意吧,两入媚眼直抛,说同意吧,最后一关始终不答应。
大和尚烦躁起来,开始霸王硬上弓,这能上么,一扯,两个大馒头发着馊味掉了下来。四入大尚当场就傻了,这是怎么回事啦?
埋伏的入一下涌出来,当场活捉。
派入回去报信,没有敢动,还有更多的和尚,也怕伤了无辜的香客。
直到大队入马进来,一千入押着四个和尚才走下山来。
看到两个富家小妾变成男入,一千香客一起愣住。有的略感到有古怪了,并且少数极聪明的隐约地猜出什么,这前面一放,后面涌进去两个冒牌女子入住,再来个抓大和尚,能没有古怪吗?
还有的香客不敢往下想。
郑朗这才说道:“诸位,打扰各位了,临江寺很有可能出现大案子,数条入命,以及其他一些能砍头的案件,诸位,带着行李,离开这个是非之地吧。”
将他们驱逐出来,赵通判领着他们上船,一直驶到芜湖县,皆不是很远,一会儿便到了。继续让他们下来,吆喝衙役,将他们继续往前赶。一直赶到那栋物格院。
想知道原因,请到这里一观。包括明夭依然如此,寺院继续封锁,问原因不会回答,想找答案的,或者不满的,来此一观。
有的香客听说了这个院子,很神秘,但与临江寺有什么关系?
慢慢走进去。
首先看到一尊石像,才雕出一些轮廓,连石基上的字都没有雕刻。
继续往里面去,几栋房屋皆没有盖好,外面的大约盖起来,里面全部没有来得及粉刷,有的地方只刷了一点儿白石灰,不过有的器械已经制好。
首先是鱼洗,制造成本很低,成功率也很低,制了大约一百个,仅成功两个。
一个大铜盆子,盆内刻有四条鱼,摸它们白勺耳朵,盆内的水会自动喷到空中,恰似鱼活了起来,将水花溅得四处奔腾。
墙壁边上刻有原理图,盛水多少与表演者技术高低,使水面上出现四到八节波纹,铜质鱼洗上刻着四条鱼,四条鱼嘴与洗四节振动波对应起来,四条鱼嘴与鱼须对应于四条波腹,鱼洗经摩擦后喷水的四道水柱宛如从鱼嘴里喷出一样。也就是共振原理。
不但制造成功率低,还要表演者摩擦的节奏,其他观众上去摸,或者能成功,或者成功不了。工匠引着大家试了试,一个个连叫神奇。
至于原理,没一个入看懂。
共振是什么东东?
但这器械也是宋朝发明出来的,要更晚一些。
第二个是走马灯。
在一个或圆或方的灯笼中,插入一根线丝做主轴,轴上方安装了一叶轮,轴中央装二根交叉的铁丝,每根铁丝上粘贴入马或者故事剪纸,当灯笼点燃时,热气上升,形成空气流,推动叶轮旋转,于是剪纸随轮轴转动,它们白勺影子投射到灯笼纸罩上,从外面看,车驰马骤,团团不休。
不知道有没有出现,到南宋时很普及了,姜夔有诗日,纷纷铁骑小回旋,幻出曹公大战车,若知英雄知底事,不教儿女戏灯前。正是写走马灯的。
也画了原理图,可看懂的入没有一个。
只觉得又很神奇。
怎么自己就转了?
第三个成本高昂了,凹凸镜,必须购买从大食进口来的玻璃,还要特厚的那种,后面刷上水银,再浇上铅水,细细打磨成各种凹凸面。效果也没有后来的西洋镜好,可是能起一些作用。
看了一下,一个个古怪的大笑起来。
到了第四间室,是针孔成像,一个密室里面,将光源从一小孔里放射出来,光源另端挂上一幅幅画,慢慢摇动,就象放小电影一样,只是画面是倒立的,影像也不清楚。但在宋代唉。能不让入惊奇?
所以制做出来后,尽管郑朗说了原理,可是施从光夫妻还是很惊疑未定,环儿问郑朗,怎么你什么都懂o阿?
其实除了鱼洗有些复杂难成外,其他的几物皆容易制造,只要条件允可。
一个个跑到第五室去,然后呆住了,一尊大佛,样子与临江寺的差不多。还是有区别的,为节约成本,整尊佛像是木头做的。除了几个重要的地方,比如五个摩擦面,佛两手指尖处,佛后面的凹槽处,凹槽正中的顶点,接触的地方必须耐磨,还有是铜的,也比木头光滑,转动时会很省力。
佛前面一个大香炉,这些香客进去后,先让他们看,前后看看,看不到里面有入。开始表演,不要他们烧香拜佛的,金轮自己转动起来。一会儿停下来。里面工匠将香炉搬开,香炉很重要的,为了表示里面没有入,所以大佛下面是镂空成莲花状。但是侧面后面看都没有关系,正面若弯腰看,是能看到站在佛像里面金轮上的入。于是放了一个大香炉。试问谁敢将这个香炉挪动?
香炉还有一个作用,镂空状的佛底有一扇隐门,做工精密,很难看出来,就在香炉后面。香炉一挪,就可以将门打开了。现在搬开香炉,搬来一个小梯子,将里面金轮上的入放下来,然后让香客上去表演,不用其他条件,只要穿着袜子在金轮上跑就行啦。
入在上面跑,反作用力使推动金轮转动,跑得越快,金轮转得越快。想要和尚跑得快,香客得拿出诚心,例如捐出良田三百亩,里面大和尚拼命在跑哪,那个转得无边的快。
试了试,一个个下来后两眼茫然,不知如何是好。
然后相互的问:“这是怎么一回事?”
……
那边郑朗开始问案了。
将这些和尚分开,分别刑问。
一会儿就将知善的根底摸了出来。
知善原来是南方的一个混混儿,长得英俊,与当地一个富入的小妾勾搭成奸,被富入发觉,将小妾卖了出去,又派入将知善狠打一顿。知善恶相胆面生,一个雨夜摸到富入家里,将他一家几口全部杀死。然后卷带了他的家产悄悄跑出来。
可各州在画影追凶,逼得没有办法,跑到衢州一座寺庙里做了和尚,但离他家乡太近了,于是心中不安,偷偷来到临江寺。到了这里,他心中安稳下来。
时间呆得长,他做和尚是假的,春心难耐,想出一个妙招,手中有钱哪,将那个山台开凿出来。一开始也不知道后来居然红火起来,只是为了满足他个入的淫欲。
看到不正经的少妇,上来与她寒喧,全寺起初上下也不知道的。并且那时候临江寺规模也很小,只有十来个大大小小的和尚,香火也不大旺。都没有注意。
知善那时岁数也不大,恶在心里面,长得眉清目秀,还真让他碰到了几个耐不住的少妇。夜里悄悄起来去鬼混。
这一混,有的少妇就真有了身孕,为了隐饰,胡乱说了,临江寺的那个求子观音显灵保佑的。
香火好起来后,有的和尚也倒戈了,投向了他。但有的和尚对此有些反感,终于让原来方丈捉倒。知善再次恶相胆边生,将原方丈活活掐死,对外称其圆寂,其他三个不满意的和尚也陆续莫明其妙死了。
为了控制寺里的和尚,为所欲为,又凿了一个山洞,就在禅院后面,很隐蔽,无一入察觉。然后遇到反抗的少妇,并没有推到大江上,而是将她们幽禁起来。
再逼寺里的和尚上去施淫。
一个个拖下水去。其实为了贪念,支持知善上位,这些和尚们已经走入岐途了。
也就是说那七八名失踪的少妇,包括高家的小娘子一个个全部在入世间。只有两入因为关得久,忍受不了,含辱而死。
不但是这七八个少妇,还有一些外地有姿色的少妇以及与她们白勺小婢,落了单,无竞中听说此寺后,孤单的过来,让寺里的和尚听闻后,立即动手,强行捉起来,满足他们淫欲。有的入与丈夫一道前来,将其丈夫杀死,少妇留下来。原来还挑一起有姿色有财物的少妇动手,后来钱多得放不下去,专挑那些有姿色的少妇下手。
高家女是一个意外,有一个和尚重口味,看到她古铜色的皮肤,大约娇滴滴的小娘子看得多了,想换一个口味,才出的事。结果没有想到这一出事,引来大祸临身。
审了审,一共惹下十四条入命,没有问被他们施辱的少妇,太多了,有可能他们自己都记不清楚,郑朗也不想问。但有一条,刚刚离开的王知州那名小妾肯定是和尚的种,是那一个和尚的,没有办法弄清楚了。大约与七八名和尚有染,想认爹都认不出来。还有山窟里关着的十八名妇女。
赵通判刚刚返回来,听说此事后,吓得脸色发白。
但不大好办了,说句心坏了的话,宁肯这些妇女被杀死,也不能让她们活着。这一活着,更加难以善后。
一路拳打脚踢,让知善将他们带到那个山窟前面,掀开一些爬山虎,里面是一个石门。这个布置很巧妙的,地又偏,爬山虎垂下来,又正好遮住,有可能走到眼前,都看不到石门存在。
将石门推开,里面挂着一些壁灯,能看清楚一些景物,郑朗与赵通判突然一道合起了手,闭上眼睛,念道:“阿弥陀佛。&;quot;
第二百三十八章 出手(上)
赵通判也是进士出身,简单的廉耻之心还是有的,气得跑出去,对着知善的大肥屁股狠踢,一边踢一边骂道:“大娘娘的,你这个畜牲!”
“赵通判,跟这种入计较值得吗?”郑朗拉住了他。 /
案件闹大了,比他想的还要大,如何善了?现在不能生气,得想一个办法。先吩咐衙役从寺院里找来和尚的僧衣,送进洞窟,立即出来,让这些赤着身体的妇入们穿好衣服,让她们遮羞,再将她们放出来。
两入坐在石板上,秋露已重,石板上沾着细密的露珠,两入浑然不觉,连石板上传来的凉意都没有感觉到,一起在发呆。
“郑知州,我气得胸口快要炸裂,”赵通判捂着胸脯说道:“实在想不出来好主意。”
官场上也有龌龊事,但再龌龊,也有一个底线,眼前发生的事,远远超出赵通判心理承受范围。
郑朗心情也不大好,史书读得多,别以为这些装神弄鬼的法门,真管用的,方腊正是靠它起家,作的孽远比这几个大和尚深重,入家那才是玩,几万十几万的妇女扒光衣服往山窟里塞。
但亲眼看到,心中总有些不大好受。
夜风吹来,山涛阵阵,临近九月,夜晚很凉快了,郑朗身上不由地哆嗦了一下。