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扎西多吉早就已经习惯了给自己的孙子上课，扎西多吉的孙子听完扎西多吉的话，也跟着走过来看了看说：“看这个东西，不像是陶瓷或者青铜器这些东西，倒是像我们写字用的本子，爷爷，你能够确定这东西真的就是古董吗？不要等我们拿去之后，别人才告诉我们，这东西只是一个现代的垃圾。”
扎西多吉听完自己孙子的话，笑了笑说道：“我们虽然都不是很了解，但是你忘记了吗？你的周叔叔可是考古专业毕业的啊！有他在我们还担心什么？”说完才对着周文兵说道：“文兵，你不会让他失望吧！”
第005卷
第455章 … 神秘出土的文书（三）
扎西多吉的话让周文兵苦笑起来，周文兵笑完才无奈的说道：“扎西多吉老爷子啊！你可不是一般人啊！当着自己孙子的面也胡说八道，你也算是内行的人，难道你不知道，这根本就不能够算是古董，应该说是文物，这样的东西我可不敢轻易去碰，我们应该马上就交到文物局里面去，我们都是懂这些的人，私自去碰可是犯法的啊！”
扎西多吉听完尴尬的笑了笑，扎西多吉的孙子抬起头来，不解的问道：“周叔叔，什么东西是文物啊！”
周文兵想了想直接说道：“文物是人类在历史发展过程中遗留下来的遗物、遗迹。各类文物从不同的侧面反映了各个历史时期人类的社会活动、社会关系、意识形态以及利用自然、改造自然和当时生态环境的状况，是人类宝贵的历史文化遗产。文物的保护管理和科学研究，对于人们认识自己的历史和创造力量，揭示人类社会发展的客观规律，认识并促进当代和未来社会的发展，具有重要的意义。
文物的保护管理，涉及社会不同职能的各个部门，文物的科学研究，涉及社会科学、自然科学、工程技术科学等领域的多种学科。保护管理和科学研究是相互联系、相互促进、相辅相成的。因此，文物的保护管理和科学研究，是一项系统的综合性科学。
在华夏：“文物”二字联系在一起使用，始见于《左传》。《左传…桓公二年》记载：“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。”之后，《后汉书？南匈奴传》有：“制衣裳，备文物。”以上所说的“文、物”原是指当时的礼乐典章制度，与现代所指文物的涵义不同。到唐代，骆宾王诗：“文物俄迁谢，英灵有盛衰，”杜牧诗：“六朝文物草连天，天淡云闲今古同。”这里所指的“文物，”其涵义已接近于现代所指文物的涵义，所指已是前代遗物了。北宋中叶（11世纪），以青铜器、石刻为主要研究对象的金石学兴起，以后又逐渐扩大到研究其他各种古代器物，把这些器物统称之为“古器物”或“古物。”
在明代和清初比较普遍使用的名称是“古董”或“骨董。”到清乾隆年间（18世纪）又开始使用“古玩”一词。这些不同的名称，涵义基本相同，但在很多场合，古董、骨董和古玩，是指书画、碑帖以外的古器物。
中华民国时期，古物的概念和包括的内容比过去广泛。1930年（民国十九年）国民政府颁布的《古物保存法》明确规定：“本法所称古物是指与考古学历史学古生物学及其他与文化有关之一切古物而言。”说明其概念已远远超出过去所称“古物”、“古董”的范围。
20世纪30年代中：“文物”一词又重被使用。1935年北平市政府编辑出版了《旧都文物略》，同年成立了专门负责研究、修整古代建筑的“北平文物整理委员会。”这里“文物”的概念已包括了不可移动的文物。
扎西多吉的孙子听完周文兵的话，不解的问道：“周叔叔，都是古代遗留下来的东西，到底有什么样的区别，我认为只要是古代遗留下来的东西，不是都应该属于古董吗？”站在旁边的小张居然发现自己小看了这个扎西多吉的孙子，因为扎西多吉孙子知道的东西实在是有些出呼他的意料，不过还是点点头问道：“就是啊！到底有什么区别。”
周文兵也不考虑，直接就说道：“文物、古董和古玩的区别部分收藏爱好者，在如何正确理解文物与古董、古玩、艺术品的辩证关系方面还存在着模糊认识。“文物”是指历史遗留下来的，对研究社会政治、经济、文化有价值的东西，是人类宝贵的历史文化遗产，如建筑、碑刻及各种艺术品等。按照《文物保护法》的规定，文物是不可再生的文化资源，中华人民共和国境内地下、水域和领海中遗存的一切文物，属于国家所有。与此同时，《文物保护法》还明确规定，属于集体或个人所有的文物以及依法取得的其他文物，其所有权受法律保护。
“文物”两字最早出现于春秋战国，是礼乐、典章制度的统称。到唐代，其函义与今天的函义比较接近。文物从时间上看，有古代、现代，也有当代的。它涵盖各个历史时期。但文物是有一定层次的，文物分为珍贵文物和一般文物，珍贵文物又可分为一级文物、二级文物、三级文物。《文物法》对一、二、三级文物标准作有界定和规定。我们通常所说的古董、古玩和艺术品，应该特指民间收藏的、不在国家禁止买卖之列的那部分文物。公民合法所有的文物，法律允许其相互交换或者依法转让和流通。
清朝以前，人们把珍贵的古物称为“骨董”，所谓“骨”，取肉腐而骨存之意，意思是保存过去之精华。后来渐变为古董、古玩。实际上“古董”、“骨董”和“古玩”是一个意思，只不过由于时代的变迁，人们叫法不同而已。从文物和古董或古玩的比较来看，文物在时间的涵盖上要大于古董或古玩，因为文物可以是古代，也可以是现代或当代，只要是优秀的文化产物都可以被列入文物范畴。而古董和古玩则不然，现代和当代的东西不能称为古董和古玩。由于许多文物具有较高的艺术鉴赏价值，所以收藏爱好者又将其泛称为收藏艺术品。一件古代艺术品，对文物部门来说就是文物，因为它有文化保护价值，对投资者来说就是古董，因为它有增值价值，对收藏家来说就是古玩艺术品，因为它有艺术鉴赏价值。国家出于保护文物的考虑，对于非国宝级的文物，鼓励“藏宝于民，”并且允许民间依法流通，这为民间收藏事业的发展和古玩艺术品市场的兴起铺平了道路。
华夏人民共和国建立以后，由中央人民政府政务院以及后来的国务院所颁布的一系列有关保护文物的法规，都沿用了“文物”一词。直到1982年全国人民代表大会常务委员会公布了《中华人民共和国文物保护法》，才把“文物”一词及其所包括的内容用法律形式固定下来。其范围实际上包括了可移动的和不可移动的一切历史文化遗存，在年代上已不仅限于古代，而是包括了近、现代，直到当代。
世界各国对不同类别的文物，各有其通常使用的名称，但尚无概括所有类别文物的统称。欧洲在17世纪英文和法文中都使用ANTIQUE一词，此词一说源于拉丁文ANTE，原意是古代的，从前的。另一说则认为英文这个字是直接来源于法文，开始作为名词使用时，主要是指古希腊、古罗马的文化遗物，后来才逐渐发展成泛指各个时代的艺术品，其词义接近于中国所谓的古物、古董。日文所说的“有形文化财，”近似于中国所指的文物，但其涵义和范围又不尽相同。在国际社会，由联合国教育科学文化组织（UNESCO，以下简称教科文组织）会议通过的一些有关保护文物的国际公约中，一般把文物称作为“文化财产（CULTUNALPNOPENTY）”或者“文化遗产（CULTUNALHENITAGE），”二者所指的内容并不是等同的。从公约所列举的具体内容来看，前者是指可以移动的文物，后者是指不可移动的文物。埃及使用的阿拉伯文（单数），（复数）一词，与中国所称文物的概念是基本相同的。1983年埃及颁布的《埃及文物保护法》规定，在埃及国土上出现的或与其历史有联系的，凡一百年以前的，包括可移动的和不可移动的，具有历史意义和价值的实物，都属于文物。同时，还规定在一百年以内的有价值的实物，可根据文化主管部门的建议指定为文物。
关于文物的年代下限，在国际上起初曾定为1830年，起源于1930年美国的关税条例。该条例规定凡1830年以前制作的艺术品可以免税。以后在国际上，不少国家把这一年定为文物的年代下限。后来美国在1966年通过了新的关税条例，又规定“自免税进口报单提出之日起，凡一百年以前制作的文物，概予免税进口。因而目前按国际上一般惯例，文物是指一百年以前制作的具有历史、艺术、科学价值的实物。但是也有的国家根据自己的具体情况另作规定，如希腊就把1450年作为文物的年代下限。
目前，各个国家对文物的称谓并不一致，其所指涵义和范围也不尽相同，因而迄今尚未形成一个对文物共同确认的统一定义。
文物是指具体的物质遗存，它的基本特征是：第一，必须是由人类创造的，或者是与人类活动有关的，第二，必须是已经成为历史的过去，不可能再重新创造的。
当代中国根据文物的特征，结合中国保存文物的具体情况，把“文物”一词作为人类社会历史发展进程中遗留下来的、由人类创造或者与人类活动有关的一切有价值的物质遗存的总称。
文物：遗存在社会上或埋藏在地下的人类文化遗物。包括具有历史、艺术、科学价值的文化遗址、墓葬、建筑和碑刻，各时代珍贵的艺术品、工艺美术品以及生活用品，重要的文献资料以及具有史料价值的手稿、古旧图书，反映各时代社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。
《华夏历史文物》是由华夏人民共和国文化部主管、华夏国家博物馆主办的学术研究刊物，双月刊，单月30日出版。刊主要刊发有关华夏古代文物、考古、历史及博物馆专业的学术研究文章。刊发稿件要求具有一定研究性，提倡以物证史，同时也注重刊发有关新发现的文物、文献或考古新进展及博物馆重要新展览内容的稿件。主要栏目有：文物研究、考古研究、古史新证、出土文献研究、博物馆研究、文物保护与修复研究等。
扎西多吉的孙子听完周文兵的话，点点头笑道：“周叔叔，爷爷，我们还是先将这个东西交上去吧！如果运气好的话，我们明天走之前还可以知道，这个东西到底是什么东西啊！”说完才转身对着身后的小张问道：“张叔叔，我们可以将他交到政府去吗？这样的话我们就可以知道，这东西到底是什么东西，免得留在我们的手里面，造成对它的破坏啊！”
小张听完扎西多吉孙子的话，笑了笑说道：“小朋友，你说得很对啊！这些东西一经发现，本来就应该交到政府部门去，由政府部门亲自处理，就算你不这样说，小张叔叔也会这样做的，现在你们对杭州也不是很熟悉，不如就由我开车送你们到文物鉴定所吧！这样也可以让我见识�