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在农村关于獐子的另一种描述是像黄鼠狼或者豺狗，体型较麂子自然要小一点。
跑起来飞快，可能刚刚还在这边叫，等到下一声叫声，已经越过了半条山脊。猎人的形容是根本不是跑，而是贴着灌木丛飘。这一点和另一句俗语倒是相吻合，说能够和獐子的奔跑相比较的还真只有麂子，具体说法是“麂八尺，獐一丈”，獐子一跳就是一丈开外，难怪一般的猎狗也赶不上。
獐子的神秘其实还在于这很少在白天叫唤，一般听到是在深秋或者初冬的深更半夜，特别是天亮之前那一段漆黑的时光。
声音急促而短暂，一声急过一声，在寒冷而寂静的夜里听起来很是吓人。
农村『迷』信流传的说法是“鬼不骑，獐不叫”。
这獐子叫唤，必定是被某一个游魂厉鬼抓住了，当作坐骑。所以，听到獐子叫唤绝对不是一件好事情。
大人们照例要赶紧叮嘱孩子，千万不能学着去叫，一叫就把厉鬼招引来了，最终的魂魄被活活拘走。
现在，这些『迷』信的说法估计都没人信了，见了獐子恨不得立马抓起来卖钱。
孙刚出了空间，把夹子往收起来，再到附近慢慢寻找着，夹子旁边一边都有猎人留下的记号，一会儿又找出来几个，收起来，省得它们再祸害野生动物。
收拾了一下，孙刚石阶上渐渐有人经过，就起身回到路上，缓缓下山去了。
143。巧救母獐子
143。巧救母獐子
145146。踏上归途
145146。踏上归途（求订阅）
由于受到宣传媒介的影响，古镇上的青年大多不太安于像他们的先辈那样，做一辈子的渔民或农民，而想到外面的精彩世界去闯『荡』，享受和体验一番都市的现代文明。。。｜｜
因此，不少青年都到上海、杭州、宁波去工作，起码是到舟山或县城去居住。这就使原本宁静的小镇显得更加冷清了。
直到这两年兴起了古镇旅游，才有一些年轻人慢慢回到家乡做一下小买卖，主要客户就是来此旅游的外地人。
傍晚时分，孙刚离开东沙古镇，搭乘一辆过路的出租车去灯塔博物馆。但是抵达的时候遭遇铁将军把门，不过，夕阳下的灯塔非常美丽，孙刚拍了好一些照片。
从灯塔博物馆回到招待所，已经是夜幕降临，华灯初上了。
先洗了个澡，跑了一天了，出了不少臭汗。
刚洗完澡就接到哥哥的，说一起吃晚饭。
“走，带你去吃农家饭。”在招待所楼下，孙阳对着弟弟说道。
“这儿还有农家乐饭馆？”孙刚感觉到有点儿奇怪，毕竟大排档在此地很流行，价格也不贵，所以一般人不都是吃大排档吗？
“好吃着呢，你哥带我去吃过几次。”王燕说道。
三人打了辆车，来到一个叫庙后村的村子，车子左拐右拐的，停在了一家叫“渔农人家”的农家院子前。
“哟，孙阳来了，快进来。”女主人看见熟客上门，赶紧上前去招呼。
“带我弟弟来尝尝你这儿的手艺。”孙阳和战友经常来这里，离部队不算远，实惠又好吃。
女主人很热情，后来详谈时她姓李，今年五十多岁，与她差不多大，却常年有病，不能劳动。因此田里活计都由她一人承担。
全家以刚承包土地时的四口人计算，分得土地2亩，以前有水田，现在全部改种旱庄稼和蔬菜。产出除了自家用，基本上都是用来供应农家乐了。
气候温和，雨量充沛，很适宜农植物生长，在家从事农业生产的多数是老人和『妇』女。
村里人大部分以种植玉米、花生等旱庄稼和蔬菜为主，很少有水稻田，人们日常所需的大米、面粉等食粮，主要依靠从岛外进口。
有两个，都是渔民，大已经结婚，小20多岁。
此地渔民占总人口的一大半。岱山渔场水域宽阔，水质肥沃，气候适宜，饵料充沛，海洋生物种类繁多，渔业资源十分丰富，域内仅鱼类就有300余种，是我国东海的一所“活鱼库”，是全国十大重点渔业县之一，也是我国优等海鱼——大、小黄鱼的出产地。
然而，由于近年来的海洋捕捞业太发达，加上杭州湾的污染严重，近海的渔业资源渐趋枯竭，天然黄鱼已经濒于绝迹，很多生长在浅海、礁石和沙滩附近的名优特海产品也在逐步减少。
此地渔民目前主要靠捕捞螃蟹为生，由于杭州湾的海水所含腐殖质较多，营养丰富，所以十分适宜螃蟹的生长繁殖，而螃蟹在市场很受欢迎，价格不菲。
渔民们对捕捉螃蟹兴趣很高，所以，即便在休渔期间，还可见到在每条渔船上仍排放着很多的捉蟹长笼。
与此同时，滩涂养殖资源也在不断开发，鱼，虾，贝，藻立体式海水养殖蓬勃发展。
但，这又造成了新的难题，由于人工养殖业的发展，造成海洋洋流规律受破坏，海水进一步污染，赤『潮』加剧，有的海洋生物因无法适应而难以生存。
针对以上情况，他们正在寻求开拓其它经济发展门路。
岱山制盐历史源远流长，自宋朝起就以『色』白、粒细、味鲜而被列为贡盐，现有盐田面积3。5万亩，年产原盐10万吨以上，占浙江省四分之一。
在一路上就见到很多挖得四方四正的盐田，引进田里的海水在夏日的阳光下蒸发，田边已经晒出了白花花的咸盐。
孙刚打量了一下这个院子，农家院落收拾得干净利索，井边的瓜棚上，挂满了各类瓜果、葫芦。建筑的主题是几年前盖得一栋两层小楼。另外还有几间平房。
李大娘十分热情好客，加上她这的饭菜可口，又实惠，很多人都在这儿吃饭。现在几个平房都有人在吃饭。
先是安排好位置，然后特地从院内水井里提上来一个是她栽种、镇得冰凉的西瓜招待孙刚一行人。
据孙阳说，李大娘两个每人每年打鱼收入好几万元，她在田里的收入也很不，种的有大豆、玉米、花生和蔬菜，西瓜种了几十棵，主要是吃和送亲友，不卖，偶尔拿出来招待客人，也不收钱。
李大娘每天都要到田里去转转，那怕天气再热、再冷，也从不间歇，虽然也很累很麻烦，但是很快乐。2亩旱田在她的打理下，显得对门对路，不仅西瓜又大又甜，其它各种庄稼也都长得生机勃勃。
她家里正堂屋的佛龛供奉着观音神位，李大娘每天清晨起来的第一件事，就是给神位前的碗里换上清水，在香炉里点上香火。
每逢农历2月18日、6月18日和9月18日观音菩萨（出生、出家、得道）的三个重要节日，她就会提前几天吃斋沐浴，到村里简陋的佛堂，与那些善众们一起敲木鱼，诵读经卷。
相传，舟山群岛是汉传佛教里观音菩萨的道场，“观音文化”深入人心，渔民们出海，无不祈求观音菩萨保佑他们丰收、平安。
根据官方统计，当地信仰佛教的人数约占总人口的大半以上。
距离岱山仅20多海里的普陀山是我国著名的佛教四大名山之一，每天的香客和游人络绎不绝，最近主要是由海外华人捐资，在岛边的礁石上修立起一尊高大的白『色』玉石观音塑像，远远望去，总觉得好像那是屹立在美国长岛的自由女神，并从中感悟到中西方文化之间的差别。
庙后村背靠青山，面向大海，共有500来户人家，家家都有一栋两层楼房，显得宁静、富裕、祥和而温馨。
村南面就是岱山著名的风景区—鹿栏晴沙，站在修得犹如长城般的防波堤上，放眼望去：一边是整齐的田园如画，碧绿的庄稼竞秀，偶尔还可见到老牛在田间悠闲自在地吃草；另一边是千米沙翻白浪，万倾海卷橙波，不时有游人在游泳嬉戏，令人觉得恍惚真似来到了远离尘嚣的蓬莱仙境。
此地村民他们几乎无一例外地希望能有开发商来，将这里建成如同普陀山一般的繁华热闹。
希望『政府』征用他们的农田，修建出国际一流的旅游度假村，吸引大量的中外游客来这里，使他们变得更加富裕和现代化。
如果真的是那样，他们究竟能得到些？又会永远失去些呢？
稍微坐了一会儿，点的菜就上来了，这里的菜不贵，素材810块钱一盘，青茄子烧虾米也算素菜，叫了一盘青菜，剩下的全是荤菜。
海鲜也是新鲜的，平时是李大娘出海捕捞的，家里留一部分用的，剩下的会卖掉。
现在正处于6—9月的休渔期，所以很多海鲜都是近海养殖的，虽然比野生的味道差了点儿，但是味道还可以。
螃蟹、虾之类的海鲜都是按照市场价稍微加一点儿加工费，价格也很公道。
椒盐弹虾、姜葱花蟹、老虎鱼汤，酱盖茄子，还有土鸡饭，精选本地农家自养土鸡，皮黄肉白骨红，味香口滑。
菜的分量都很足，几人边吃边聊。
“小刚，票我买好了，晚上的上海出发。”
“嗯，好的。”
“对了，我给咱爸咱妈买了一些特产，你记得带。”王燕『插』话说道。
“来时像搬家的，的时候你可别弄这么多啊。”孙刚开着玩笑，再多也不怕，找个没人地方装到空间里，到了家直接扔车上，简单省事。
“没多少，都装好了，塞在我的箱子里，你可要拉着走。”孙阳说道。
“那就好，那就好。”孙刚佯装擦擦额头上并不存在的汗水。
这个动作让孙阳苦笑不已，的弟弟还真是个活宝。
吃过饭，离开此地，孙刚显得依依不舍。此地依山傍海，滩涂漫漫，古岛和风，蓬莱无不演绎淳朴、温馨、和谐的海岛风情。让孙刚流连忘返。
翌日清晨，孙刚早早起床，为了看看海岛上的日出。
军营就在山顶上，所以招待所的也算是制高点。
在高亭镇东面的蒲门山顶，为岱山观海上日出之最佳处。唐朝诗人陈陶《蒲门戍观海作》中就有“廓落溟涨晓，蒲门郁苍苍，登楼礼东君，旭日生扶桑，毫厘见蓬瀛，含吐金银光”的描述。
大清早的，孙刚不想去那么远，在此处依然可以看到日出的美丽景象。
站在高处，海风轻轻地抚『摸』着孙刚带有睡意的脸，让他渐渐地苏醒并能清楚地感受到它的气息——『潮』湿而又新鲜。
此时，外面，天『色』朦胧，月辉依旧羞涩，繁星点点，孙刚静静地来到高处，海风习习，周遭一派黯『色』。
天上舒展的几排星星眨着可爱而又璀璨的眼睛。孙刚默默地等待，心中涌动着太多无法释怀的情愫。
日出，一个崭新的未来，当它真正到来的那一刻，谁能真切地了解此刻孙刚的心情呢？思绪翻滚的时刻，身边的世界静悄悄的，万籁俱寂。偶尔传来行人窸窸窣窣的话语，但都很微小，似乎都害怕惊扰了岱山海域唯美温柔的梦。
静谧中，孙刚似乎听见了岱山的心跳，和谐悠扬、婉转柔和，如同一缕清新恬静的旋律，在寥廓的苍穹浮漾。
孙刚的心又一阵感动，似乎觉得身处的不是岱山，而是一个飘渺如画的梦境，这种梦境是在喧嚣浮躁的世间无论如何都寻找不到的。
一会儿，又起风了，海风中带着阵阵海腥味，扑鼻而来，却不是那么难闻。孙刚环抱着胳膊，静静的站着。
铺展在孙刚面前的好像是一幅巧妙美好的国画，波涛浩渺大海映衬着点点的星光，折『射』出阑珊而又闪耀的洁辉，海浪滚滚而来绵延不断，青山古树，远处平坦而又略斜的沙滩。
此刻孙刚的灵魂，仿佛被镶嵌在画中。或许可以这样说，身在画外，心在画中。
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