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“对我们来说，这些人要比李纲之流好用多了。我们推翻宋朝，李纲之流不会为我们所用，而这些人却能为我所用，他们的才能或许比李纲还要高，只是品格不如李纲罢了。”
晁盖点头道：“这些人终是小人，不定何时就又会祸害天下，不可大用啊。”
晁勇摇头道：“儿臣倒不这样认为，他们是否能做一辈子正人君子，完全在皇上。只要皇上喜好不变，为了他们的官位，他们就不会变。就像蔡京一样，赵佶刚做皇帝时，蔡京也是一个能臣，如果赵佶能一直励精图治，那蔡京或许能流芳百世也不一定。只是后来赵佶贪图享乐，蔡京为了他的相位，才变得只知搜刮百姓供赵佶享乐。”
晁盖想了想，笑道：“你说的也不无道理，只要他们有功，我也不能不给他们升官。有功赏有过罚，只要他们不做错事，我也只能看着他们一步步升到高位。不过以后恐怕要吃人笑话，我大梁用的都是宋朝趋炎附势的小人。”
晁勇笑道：“没有人会觉得父皇不会用人的，唐朝魏征先是在瓦岗军中，后来又做了李建成的幕僚，李世民杀了李建成，他又做了李世民的官员。他和吕布也没什么差别吧，只是吕布最后终究没有成事，而魏征却为贞观之治立下汗马功劳，所以他成了千古谏臣，而李世民也得了一个知人善用的名声。
越是靠赵佶朝中这些人治理好天下，父皇名声就会约好，当然赵佶的名声恐怕也会越差。
赵佶朝中作恶多端的人都已经问罪，现在剩下的人虽然多是趋炎附势之辈，但是他们也不过是明哲保身或者贪恋富贵罢了，并没做什么恶事。父皇任用他们也并无不可。世人又有几个不贪恋富贵的，那些读书人若不是为了黄金屋、颜如玉，又有多少人愿意每日费神苦读，还熬坏了眼睛，眼镜主要就是卖给那些读书人。”
晁盖为人宽宏，但是性子也是嫉恶如仇，对任用宋朝小人的事却是一直耿耿于怀。和晁勇聊了一阵，也终于消除了心中芥蒂。
这些话，他却是不好和吴用等人说的，尤其到了东京后，吴用和张叔夜一直向晁盖要权，晁盖和吴用难免也疏远了一些。
听得晁勇拿读书人打趣，不由也笑起来：“你对读书人似乎意见很大啊。朕出身江湖，也是喜武不喜文，但也没有你这般偏见。我们靠梁山兄弟打天下，但是治理天下还要靠这些读书人。”
晁勇摇头道：“我不是对读书人有意见，而是对那些读死书，觉得万般皆下品，唯有读书高的书生有意见。他们读书也没见他们发明火药、飞船、望远镜出来，只知道每天吟诗作词，研究那些繁缛的礼节。说近些，他们拿着书本既抵抗不了辽国人，也教化不了辽国人，更可耻的是没有一点骨气。对外拿百姓的血汗钱去向辽国买和平，对内还要拿百姓的血汗钱挥霍无度。百姓三餐都无法温饱，朝中士大夫却食不厌精，脍不厌细。当然我也不是完全反对读书人，否则也就不会去太学讲学了。”
晁盖听得晁勇这般说，也放下心来。
晁勇又想起先前的话头来，道：“南宋都请出了哪些忠臣良将？”
晁盖道：“最有名的便是蒋猷、宗泽二人，此二人都刚直不阿，蒋猷曾官至正三品，任过兵部尚书、工部尚书、吏部尚书，宗泽虽然官职不高，但却广有人望，殿试时便洋洋洒洒写了万余言针砭时弊，为官后更是不畏权贵、爱民如子。后来因为反对联金灭辽被罢官，又被人告发蔑视道教，被编管润州。赵子崧下江南后，便从润州请了二人出仕，然后又陆续任命了一些有人望的官员。这段时日，南宋倒也颇收拢了一些人心。”
晁勇对宗泽大名自然不会陌生，笑道：“他们请出这些人来，只是给我们做嫁衣罢了。没有精兵良将，便是千古忠臣都云集南宋，他们又拿什么抵挡我大军。”
第四百七十九章 照妖镜
三天后，镜行便在皇家票号旁边开业，不过先期出售的只有银镜。透镜全部制作了望远镜，装备了即将出征的军队。
虽然只有一样货物，但是镜行的生意却是十分火爆，只是半ri，镜行中的大小银镜便销售一空。
镜行开业并没有和各大酒楼新酒上市一样披红挂彩游街做广告，只是前两ri邸报上有一个镜行的小小广告，还不是直接宣传镜行的。而是朝廷宣布太子又发明了望远镜，可以让人看到远处的东西，既是军国利器，又为朝廷开辟财源。顺口提了一下银镜、眼镜、放大镜和即将开业的镜行。
虽然城中小报早已开始出售广告，但是邸报作为朝廷官报，却是一直拒绝广告的，即使皇家票号已经开了先例。
如果镜行销售的不是太子发明的东西，即使镜行是官办的生意，邸报也绝不会提一个字。
负责邸报的进奏院上下对太子亲近，并不单是因为晁勇威名，而是上次晁勇攻打辽国时，让邸报宣扬抗战之事，各地敢战士招募超出预期，进奏院上下都如愿获得了军功。
投桃报李，进奏院上下自然对太子的事情乐于效劳。
邸报一出，负责镜行的王靖马上就在户部拨的店面挂起镜行的匾额来，虽然店里还在装修，但是镜行匾额一挂，一传十十传百，城中人很快便都知道这是出售太子发明的新事物的地方了。
侯健飞天还没几ri，百姓对晁勇发明的新事物正是最好奇的时候，尤其邸报上描述的望远镜更是和传说的千里眼一般。有钱的大户纷纷准备钱财准备买一个回来做传家宝，普通百姓虽然觉得自己买不起太子发明的仙物，但是他们也想先睹为快。
镜行匾额挂起的当天，外面就有人开始守候。有等着抢购的，也有想先睹为快的。
开封府听得御街有人聚众，慌忙派公人来查看，听得是准备抢购镜行商品的人，开封府上下这才放了心。为了防止这些人造成御街的拥堵，开封府只能派了几名公人在镜行前维持秩序。
许多人在门口盘桓，让隔壁皇家票号的守卫都加强了许多。
为了赶在太子出征前开业，证明自己的能力，王靖并没花心思装饰镜行。只是让人拆了屋中所有摆设。然后摆上明亮的镜子，便宣布开业了。甚至只有屋中陈列的样品装了镜框，店中销售的镜子还都是裸的镜子。
开业前一天，王靖便让人在镜行门柱上挂了两块雪白的银镜，并宣布开业前五天只出售银镜。之后才会开始销售眼镜、放大镜、望远镜，同时也贴出了银镜的价格。
最小的银镜两寸，售价一贯。随着尺寸增大，价格便翻着倍的往上涨了，巴掌大的十贯，一尺大小的五十贯。
五十贯可以买十亩上好的农田或者两匹来自宁夏路的好马。扫灭西夏后，中原的马价便降低了一些。马市中也不时可见一些好马，而不再是以前常见的驽马。
银镜刚刚挂上，城中很多人便专程赶来观看太子发明的神物。
很多人第一次从雪亮的镜子中看到自己都被吓了一跳，以为是天间的“照妖镜”。照一下便把人的魂魄都夺到镜子里了，不然怎么会那么清晰。
在镜行的伙计解释下，百姓才知道这只是太子发明来替代铜镜的东西。百姓消除了对银镜的恐惧，惊惧过后。高昂的价格就被他们无视了。
大户是准备大小都要买，大的可以摆在家中。小的可以随身携带，检查自己的衣冠妆容。
普通百姓想的则是巴掌大的镜子，这样大的镜子也勉强可以摆在家中，做梳妆镜了。囊中羞涩的也准备买一个最小的银镜，好歹要把太子发明的神物请回家。虽然小了一些，但比铜镜也要好用的多。
观看银镜的人流让御街的交通都开始堵塞，若不是后面的人不断挤着，恐怕前面的人都不会从镜子跟前让开。
开封府派人疏通了几次人流，时文彬便下令开封府八成公人，明ri大早便要去御街维持秩序，以免百姓踩踏出现死伤，或者堵塞御街。
百姓群体伤亡已不罕见，勾栏瓦肆等聚集的人多的地方便不时出现死伤，几十人的死伤足以让开封府上下都被问罪。而且文武百官上朝都是走御道，即使没有出现伤亡，堵塞了御道，导致官员无法上朝，开封府也少不了被问责。
不得不说时文彬是谨慎的，但是第二ri御街的人流还是险些失控。
镜行两边，每隔丈余便站着一个公人维持秩序，足足排出了一百多丈，但是拎着钱袋来买银镜的人却是一眼望不到头。
有公人的地方，所有购买银镜的人都被约束在镜行门前一丈范围内，一丈之外留给路人通行，但是没有公人的路段，却是完全没有秩序，很多人为了抢占先机，根本不管哪里是一丈范围，都挤在御街上。
就和现代一样，有栏杆约束的地方，还能勉强排成一队。一旦队伍超出栏杆范围，没有栏杆的地方一定是人挤人，一列队伍可能变成五列、十列。仿佛长蛇突然吞了一只大象进肚子一般，肚子大幅鼓胀起来。
亲自坐镇的开封府少尹看御道被堵塞，慌忙请军巡铺和望火楼的将士来帮忙维持秩序。
东京城中人口众多，房屋拥挤，为了防止火灾扩大，东京城中驻扎了许多专门灭火的人。每隔三百步便设有一个军巡铺，铺兵五人，又在高处用砖砌望火楼，下有房屋驻兵百人，军巡铺和望火楼都有灭火器械，一旦发现火头，就会马上出兵灭火，防止火势扩大。
军巡铺和望火楼的军兵也承担一些其他公事，听到御街被堵塞，也不敢怠慢。马上派人来帮忙维持秩序。
出动了几百军兵，才把来镜行抢购的人全部约束在一丈之内，恢复了御街的交通。
上早朝路过的御史看到御街这般样子，便在朝堂上弹劾镜行破坏御道威严，开封府尹时文彬滥用开封府公人和军巡铺、望火楼的军兵。
御道从宣德门一直通到外城南熏门，但御道上的景致并不完全一样。从宣德门到州桥为北段，州桥到龙津桥为中段，龙津桥到南熏门为南段。
北段最靠近皇宫，城中文武百官从城中各处汇聚而来。基本都会从北段进入皇宫。每ri上朝的官员不算多，但是官员带的随从却是不在少数。北宋宰相一人便可以带七八十个随从，这些随从都是朝廷出钱养着的。随着官职的降低，随从也会减少。但是全部加起来，却也是一个庞大的数字。
而且这些人基本都来不及在家用早饭。商贩们看到这个商机，便在北段御街开始售卖早饭，逐渐形成了早市。
不过这个早市只是在天亮前，为上朝的官员和随从提供饮食的，一旦天亮，他们就撤走了。
直到王安石变法，设市易司。朝廷直接插手货物买卖，市易司也利用职权在东边御街上建了几十个商铺，差官监卖果实，分取牙利。北段御街这才成了真正的商业街。
不过到了宣和年间。北段御街便又禁止商业活动了。市易司的商铺也全部被叫停，这样北段御街便又成了单纯的交通道路，只有早市时才有商贩活动。早市却是无法叫停的，皇上也不能让文武百官饿着肚子上朝。
相比北段御街。中段御街则要繁华的多。一过州桥，两边就都是鳞次栉比的店铺与住家。例如东街的车家炭铺、张家酒店、王楼山洞的花包子、李家香铺、曹婆婆的肉饼铺和李四分茶。西街则是鹿家包子，还有各家羹店、分茶、酒店、香药铺。中段御街可以说是完全的商业街。
南段的御街则是官府、居民区。
晁勇开