按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这至少可以说明唐僧的本职工作、业务能力都是不错的。但世俗的经验告诉我们：干一行精一行（外在行为）；干一行厌一行（内在心理）。
任何一个人；从事任何一个行业；只要你熬的时间够长；那么；在外人看来；你就是这方面的专家！你就是这方面的内行！同时；也正因为你熬的时间长了；你的怀疑心、厌烦心就会越来越重。
唐僧做和尚的时间长了；称他为圣僧的人自然会越来越多；可他究竟有没有对自己的信仰怀疑过？动摇过？
在乌鸡国的时候；一天晚上；三藏道：“徒弟们走路辛苦，先去睡下，等我把这卷经来念一念。”行者道：“师父差了，你自幼出家，做了和尚，小时的经文，那本不熟？。。。”三藏道：“我自出长安，朝朝跋涉，日日奔波，小时的经文恐怕生了。幸今夜得闲，等我温习温习。”
这也从侧面说明唐僧的基本功不太扎实；自上路以来；修行其实很少。谈到修行；唐僧并没有什么修行；我们所能看到的；他只是在要赶路；要取经；要成佛。
大家看西游记；总是赞扬唐僧不畏艰险战胜困难，这一点不假；尤其对他这个先天胆小；到最后还在惊呼“大王饶命”的人来说；更是难能可贵！然而；殊不知这种抗争精神；正是佛家所反对的！
佛家讲放下；无执；无欲；无求；唐僧做到了吗？若真的做到了；他就该静心清修；而不该去取经！
第六十四回；拂云叟与唐僧谈禅机时；讥笑他：道也者，本安中国，反来求证西方。忘本参禅，妄求佛果，空费了草鞋，不知寻个什么？
唐僧没有表示异议。他还是继续朝着他的方向奔；并且；他最终成功了；他的精神也得到了世俗的认可赞同；因此；唐僧不畏艰险战胜困难的这种精神是世俗的；他的成功也是世俗的；如来封受给他的那个佛果位；仅仅只是一个职位；也是世俗的。并不是佛学意义上通过修行悟证成佛的。
如果说唐僧有什么修行的话；在路上克服种种困难就是他的修行；这种世俗的修行其实和我们大家一样；朝着目标前进；克服其中的困难；这就是我们的修行。
因此；看起来作者是在写宗教里的修行；其实写的是世俗里的修行；是看唐僧怎样努力克服困难；获得一个职位。
佛经上讲佛界是平等的；可西游记偏偏把佛界设计成一个等级森严的社会组织。佛经上讲修行不要执著；可西游记偏偏把唐僧设计成一个坚定执著的取经人；佛经上讲普度众生；可西游记偏偏说取经是给唐太宗解灾的。佛经上讲明心见性自证成佛；可西游记偏偏说唐僧见如来倒身下拜后；由如来封授职位而成佛。
是作者不懂佛学吗？不是；作者根本就不是在讲宗教；讲的是世俗；是社会；是组织。
唐僧一心要奔向这个组织；从上路起；到到达止；这才是他的修行过程；在这个过程中；他经受了一次又一次的打击；他有没有对自己产生怀疑？产生动摇？有没有对他所向往的那个组织产生怀疑？产生动摇？答案是肯定的。这和我们每个人都是一样的。
第八十一回；唐僧病了；按说小病养几日再走也无妨；可偏偏唐僧打退堂鼓了；他要写一封信叫孙悟空送给唐太宗；他不去取经了！他决定放弃；这是他在经历了那么多事后；产生怀疑动摇最大的一次；他也在不断地反省总结啊；这样走下去；究竟还有没有意义？
从第九十一回起；离如来佛越来越近了；作者开头第一句话写道：话表唐僧师徒四众离了玉华城，一路平稳，诚所谓极乐之乡。
“一路平稳，诚所谓极乐之乡。”这句话放在第一句的位置上；就是“置顶”了；吸引大家的眼球；都来看看极乐之乡究竟是个什么样子的；从这个地方起到雷音寺；都是如来的范围。
四众遇到一个和尚，对唐僧作礼道：“老师何来？”唐僧道：“中华唐朝来者。”那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：“院主何为行此大礼？”
那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”
唐僧笑道：“惶恐，惶恐！”
居住在极乐之乡的善人，都指望修到中华地托生。搞笑不？！
元宵节；众僧陪唐僧进城里看灯。有三盏金灯；缸来大小，每缸有酥合香油五百斤。三缸一千五百斤，共该银将有五万余两；此间二百四十家香油大户甚是吃累。一过夜，佛爷现了身，油就没了。
八戒在旁笑道：“想是佛爷连油都收去了。”众僧道：“正是此说，满城里人家，自古及今，皆是这等传说。但油干了，人俱说是佛祖收了灯，自然五谷丰登；若有一年不干，却就年成荒旱，风雨不调。所以人家都要这供献。”
收油的是三个犀牛精；他们究竟是佛是妖？不太好确定；但可以肯定的是他们在帮如来佛祖收油！自古及今都是这样收的；人们也都说是佛祖收了；佛祖既没有澄清事实；也没有惩罚他们；还让他们在自己的地盘上继续收！
孙悟空降服了三个犀牛精后；二百四十家香油大户都来酬谢。唐僧吩咐道：“悟空，瞒着那些大户人家，天不明走罢。恐只管贪乐，误了取经，惹佛祖见罪，又生灾厄，深为不便。”
“惹佛祖见罪，又生灾厄。”唐僧算是彻底认清了如来；他一有灾；就会很自然的联想到：又是领导存心在鬼搞！
第九十五回是捉最后一个妖怪玉兔精。第九十八回至结尾；是讲见真如成正果；夹在中间的第九十六、七回；讲寇员外；没有妖怪。
作者为什么要在见佛祖之前安排这样一回没有妖怪的故事？许多人反映这一回没什么意思；不好看。错了；作者有意安排是有寓意的。
寇员外是个有钱的大善人；从四十岁开始斋僧；直到六十四岁。斋僧；就是管和尚白吃白喝；二十四年间，已斋过九千九百九十六员；加上唐僧四人；正好一万名圆满。
这个故事想说的是；你信佛斋僧；一圆满；立遭杀身之祸！钱财被强盗洗劫一空。如果不是遇到孙悟空；那个大善人绝对活不过来！孙悟空是个恶言恶语逞强好胜的凶顽之徒；作者却有意安排他在西游记中救活了好几个人！
孙悟空当了十几年的和尚；基本上没说过什么善话；没积什么口德；为什么？他根本就不信佛理论那一套！如来佛理论提倡行善；唐僧天天把善字挂在嘴上念；你猜孙悟空怎么说的？“师父要善将起来，就没药医。”一行善；命都没了。
八戒、沙僧呢？信佛不？信如来佛理论不？跟唐僧做了十四年和尚；一句经也不会念！连装装样子都不会；我可以肯定地说；最后都成了正果的时候；他们还是不会念经！就这种业务水平的人；还不是在取经！
其实；早在车迟国界过通天河时；唐僧问那些在冰上走的人往那里去；陈老道：“这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”
大家都失去了信仰；大家却都往那个不太信任的地方奔！因为有利；这才是正常的；理性的。
（65）唐僧取的是什么经？
唐僧来到雷音寺取了哪些经呢？西游记第九十八回云：共三十五部，五千零四十八卷。经名我就不复制粘贴了；占篇幅。具考证；历史上的玄奘法师取的确实是这些经；不过这不重要；我们还是来看西游记。
当时；唐僧在负责传经的阿傩、伽叶两位老同志的陪同下；参观了藏经宝阁后，两位老同志对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”
三藏一听就傻了；他确实没攒什么钱；回答道：“玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”
行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷！此是什么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。”八戒沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接。一卷卷收在包里，驮在马上，又挑了两担，下山去了。
这次传的是白卷。悟空道：“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前，问他抠财作弊之罪。”八戒嚷道：“正是，正是！告他去来！”
四众急急回山。
佛祖笑道：“他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。。。”即叫阿傩、伽叶，再传有字的真经。
阿傩、伽叶二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，再次勒索；佛祖已经表态了的；你再向谁告去？三藏无物奉承，只得把唐王亲手所赐的紫金钵盂送给他们；双手奉上道：“今特奉上，聊表寸心。”那阿傩接了，只是拿着钵盂不放；伽叶才去传经。
唐僧终于把经取到了。但是；准确的说；那几大卷，几大驮，几大捆；几大担，都是中华大唐国长安唐太宗收。唐僧不过是个邮递员；帮唐太宗送了一趟货而已。
唐太宗天天盼他取经回来；好重做水陆法会；超度亡灵；以解杀戮之灾。终于盼回来了；太宗道：“御弟将真经演诵一番，何如？”唐僧便于雁塔寺登台，方欲讽诵，忽八大金刚现身高叫道：“诵经的，放下经卷，跟我回西去也。”这底下行者三人，连白马平地而起，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去。唐太宗只好又选高僧，修建水陆大会，看诵《大藏真经》，超脱幽冥孽鬼。
唐僧取的那个经并不是他的经；那是唐太宗的经；那些经里究竟写的都是些什么妙法；他还没来得急看呢；扔下就走了；他已经修成正果了；得快快赶去接受如来佛祖的封赐！
唐僧的修行历程如下：
1。由金山长老启蒙；（见附录）
2。由观音菩萨点化；（见第十二回）
3。由乌巢禅师传授；（见第十九回）
4。由孙悟空具体指导；（穿插各回之中；太多）
5。由如来佛祖封授。（见第一百回）
如果唐僧没有得到观音菩萨的点化；那他是成不了佛的。如果唐僧得到观音菩萨的点化；又有孙悟空的保护；其实就可以成佛了。那么；有没有乌巢禅师传授给他的《心经》；与如来佛祖封授不封授；并不存在任何关系。
所以大家看西游记都不太重视乌巢禅师这一段。
其实呢；唐僧取的经；早在第十九回就已经取到了；他取的是乌巢禅师的经；这个经才是唐僧的。唐僧一直修行的就是这个经；这个经不是如来佛给他的。当然；如来佛也没那么死板；无论你学的哪一套；都是可以来任职的。
唐僧一路上念的都是《心经》；无论他达到哪层境界；都是他自己个人的修为；这与如来封授给他的那个职务是两回事。好比我们今天学位与职位的关系。
唐僧的学位达到了什么级别呢？第九十八回；凌云渡脱去凡胎；标志着他终于从一个凡人成了仙；这个仙大概是最低层次的；仅仅只是身轻体健；可以飞了；应该还不回具备孙悟空猪八戒那样的变化功能。
唐僧脱去凡胎；是接引佛祖指导他完成的；这与《心经》的关系也不大；那么；乌巢禅师传授给他的《心经》究竟有什么作用呢？“若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”可见；这个经没别的法力；只是专门用来度过一切灾厄苦难的。
前面我们讲过；神仙们的口诀