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“噢？你肯定老夫就是儒教的传人了？”蔡衍平静地问秦朗。
“老人家一身的浩然正气，如果不是儒教的门人，还能是别的宗教不成？”秦朗带着微笑反问。
“不错，也只有我儒教之人，才能吸纳这一身浩然正气。不过，你这小子不是儒教之人，这浩然正气又是从何而来？”蔡衍问道。
“天心丹。”秦朗实事求是地说。不过，他没有说天心丹是他炼制的。当然，这自然不能说是秦朗撒谎。
“天心丹？现在还有这样的灵丹？看来你小子还是有些气运啊。”蔡衍道，“也罢，既然你养成了浩然正气，说明你也不是心性邪恶的人，虽然不是儒教正统传人，但儒教向来不讲出身，只看品性功德，既然你有浩然正气在身，老夫必然如同儒教同门一样对待。”
“多谢！”秦朗摆出虚心受教地样子，“小子偶然间修得儒教的浩然正气，但是我认为修行浩然正气，并非儒教之根本，修行功德才是根本，不知道我这想法是对是错？”
“对！”蔡老头用欣赏地目光盯着秦朗，“你年纪轻轻能够领悟到这一层相当不容易了。儒教之士修行，主修心，气为辅，功德圆满，自身就圆满了，这便是儒教的修行基础。”
“小子就是对功德还不甚明白，所以专程来请教老人家。”
“不甚明白？那你明白了几分，且先说说。”
“小子以为，所谓功德，应该是功劳和德行两者结合，德行不仅是自身德行，而且还要向四周布德，而这功劳，是于天地有功，于社稷黎民有功……”既然诚心来这里请教，秦朗自然是要坦诚自己对功德的理解。
蔡衍老头听得很仔细，甚至一边听一边点头，听完之后忍不住发出一声感叹：“这果然是正气长存，儒教常在啊！小子你对儒教大义的理解，恐怕已经超过了以往的很多儒门学子了。”
“还请夫子指点。”秦朗摆出虚心受教地样子。
“老夫指点不了你什么，这把量天尺给你看看，它或许可以给你指点。”蔡衍随手抓起身旁的一把黑色檀木尺子，很是随意地丢给了秦朗。k
少年医仙 正文 第1421章 天有多高
量天尺？
这名字好势大！
但秦朗拿在手中，不过是一把普通的木头尺子，这东西在古代和近代都统称为“戒尺”，这是老师训诫学生所用的“道具”，但自从教育部出台了不准体罚学生的规定之后，跟戒尺有关的东西也就消失了。
只是，有一点很奇怪，如果教育暴力是因此戒尺带来的，那么为何在古代没有听说过有夫子用戒尺将学生打残的故事呢？反而现在校园暴力、猥亵的事故不断，可见戒尺本身无罪，有罪的只是一些心里不健康、素质低下的“老师”罢了。
至于取消戒尺这样的道具，也未免有些小题大做了。
简而言之，教育暴力不过是师德低下造成的，与戒尺何干？
要知道，在古代能够做“夫子”的，怎么说也应该是秀才的出身，而秀才已经算是比较有文化的存在了，这可是要通过正统地科举考试选拔才能获取的“功名”。而能够成为“夫子”的，其必然更是德才兼备。
秦朗生在新时代，自然是没见过这种“古老”的东西了，但是戒尺作为古代夫子教书育人的唯一道具，自然是有其特殊含意的。
这种特殊含意可不是通过殴打小学生手掌带来的满足感，而是这戒尺中的“戒”和“尺”的含意，所谓“戒”，自然是训诫和惩戒了，古人曾说“人非圣贤孰能无过”，而过错自然是越早纠正越好，所以在学堂上犯了错误，夫子的戒尺就是用来惩戒学童的，好让对方记住错误和教训；而“尺”，则是尺度、标准，人生下来是没有道德和法律观念的，基本的道德观和法律观都是在后天学成的，所以需要一个做人的尺度。
可见，戒尺不仅仅是用来惩戒人的，也是告诫学子们应该懂得基本的社会规矩，拥有自己的道德底线和尺度。
方寸之物，却蕴藏着如此多的大道理，这便是儒教的智慧。
而蔡衍给秦朗这一把戒尺，不知道传承了多少年，也不知道经历过多少儒教圣人之手，但是这一把戒尺可以称之为“量天尺”，可见它不仅仅是用来衡量孩童对错过失的，而是用来衡量天地的。
天有多高，地有多深，这应该如何衡量？
一把檀木的戒尺，如何量天？
但是，当秦朗真正接触到这一把量天尺的时候，他才知道这一把戒尺的“威力”，这一把小小的戒尺之中，不仅蕴藏着雄浑无比的浩然正气，而且还有历代儒教门徒对天心民心的体悟之感，蕴藏着儒教圣人对天地大运的理解，儒教千百年人才辈出，能够握着这一柄量天尺的，必然都是十分杰出之辈，这些人千百年来积累起来的智慧，的确是可以“量天”了。
古人所谓“天圆地方”，但“不以规矩不成方圆”，所以天地本来没有标注规矩和规则，但是一些智慧高绝的人领悟天心，替天传道，定力了基本的道德和法度，并且找到了度量天地万物的标准和工具。这些人，就是真正达到了与天合道的圣人。
能够“替天传道”的人，也是有大功德的人，所以能够写出“圣人经书”流传千古的人，都是真正的圣人，因为天道、人道会检验出在这些书籍的真正水平。同样，那些发明了“度量衡”的人，同样都是圣人，因为是他们教会了人如何去度量时间长短、万物的长短高矮等等，这些都是了不起的大功徳。
这就是蔡衍给秦朗观看量天尺的用意。
秦朗捧着量天尺，双手微颤，这里面的东西实在太厚重了，他根本承受不住，所以他将量天尺双手捧着递给了蔡衍老头：“夫子，我不是儒教正式门徒，萍水相逢，不值得您的厚爱。”
“哈哈！~”
蔡衍大笑起来，“你虽然不是儒教门徒，但却已经有了儒教的量天尺在心中了。古人说得好：老百姓心头有杆秤，这杆秤才是衡量君王功业、官员功德的尺度。同样，我们儒教之人心头也有一方戒尺，这戒尺就是衡量我们自身功德的尺度，既然你心头已经有了量天尺，为何不敢接受其中的道理？”
“小子担心德行不够，有辱圣人之物。”秦朗道。
“如今虽然号称是儒教门徒亿亿万，但是真正的儒教门徒已经杳无踪迹了，老夫不过是儒教镇守圣人经典的看书人而已。多少年了，老夫还是第一次见到身怀浩然正气的人进入这里。也罢，既然你已经有了自己的量天尺，这儒教的大尺你不受也罢。”
蔡衍起身，拿起戒尺在秦朗的手板心上重重地打了一记，“这一尺，是老夫提醒你一句，紧守自己心头的量天尺！”
这是蔡衍提醒秦朗紧守自己的道德底线，秦朗自然是虚心受教。
随后，蔡衍带着秦朗去了书房。
与其说是书房，倒不如说是书库，因为这里的书至少也有几千册之多，而且这些书居然有甲骨文、竹卷文、丝帛文、羊皮卷等等，这简直就是历史文化博物馆了，真不知道蔡衍是从哪里得到这些东西的。不过，作为儒教的“守书人”、“看书人”，蔡衍有这些藏书也不奇怪，毕竟这可能是儒教的“教藏”了。
书库没有特殊的保险措施，就是一把普通的大锁，但是秦朗相信这里肯定没有人来偷书，因为这个地方真的与众不同。以前圣人治下可以做到“夜不闭户路不拾遗”，很多人认为是古人愚蠢，但事实未必如此，而是圣人的浩然正气对很多人的影响和威慑力都是存在的。小毛贼敢对圣人下手，恐怕直接就会被圣人的浩然正气给震成白痴的。
当然，前提条件必须是圣人，圣人与天合道，体悟天心，自然就有天地气运加持，自然是不可能被宵小之辈暗害。
至于这个书库之中，秦朗一进入这里，就知道这里绝对不是宵小之辈可以进入的，因为这里不是普通的书库，准确的说，这里的书都不是普通的书籍！k
少年医仙 正文 第1422章 投桃报李
应该说，书籍从来都不是普通的东西。
当一个文明濒临彻底崩溃的时候，最重要、最值得保存下来的是什么？自然就是知识和人才，就如同电影《2012》中的情形，人才和书籍、物种才是最值得保存下来的东西，所以书籍本身并不普通。
书籍，是由一个一个文字组成的。
文字的发明，就奠定了一个种群文明地开端，而文明的结束，自然也可能只在文字上留下片言只语，如同一度繁荣却消失的玛雅文明，只留下一些神秘莫测的符号在金字塔四周。
华夏，最伟大的发明之一就是汉字，传闻圣人仓颉造字的时候：“天雨粟，夜鬼哭，龙亦潜藏”，这便是文字所蕴藏的巨大魔力！
因为文字，仓颉被尊为“造字圣人”，由此可见文字本身也是神圣之道，天生就有魔力，自是很少人懂得如何运用罢了。不信？善文的人，文章可以使喜怒无常、嬉笑怒骂，也可以使人痛苦大悲、开怀大笑，这难道不是文字的魔力？甚至，一篇文章可以引得天地变色、社稷变迁，这难道不是文字的法力？
然而，这些文章都还是“小道”，真正的圣人华章，那是可以光耀千古，万古流传，任何人任何时刻诵读，都能有所所获，有所感悟的东西。诸如《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》之流的四书五经，诸如《老子》、《墨子》、《吕氏春秋》等诸子百家之书，有比如“二十五史”等等，这些这些书都可算是圣人之书，至少也算是大家手笔。
这些书不仅可以流传千古，而且能够光耀千古，后代任何人诵读，都能从中悟出一些天地、人伦之道理，从而教育和改变一个人的思想和行为。教化育人于无形之中，这难道不是文字的魔力、圣人的功德？
而大部分人所看到的圣人之书，都是后人的翻版，甚至还经过了一些别有用心的人篡改，所以这些书籍总少了一些原版的真髓。当然，这种事情无可避免，即便是在西方也是如此，西方光明教会的至高教典——《光明圣典》都是经过了几番改动的，其中一些关于主神代言人的故事，更是特别经过了一些特别“加工”，不过光明教会从来不肯承认罢了。
总之，越是圣人之书，就越是难以见到原版手稿，而秦朗今天算是有幸，竟然可以目睹到一些圣人手稿。
然而，秦朗也有些纳闷，为何这些东西经历了千百年居然还没有腐朽呢？尤其是那些竹片书、羊皮书，但是很快秦朗就明白其中的原因了，并非这些书籍本身的材质有何不同，也不是加入了神秘的防腐剂，而是这些文字自身的功力。
圣人手笔，不仅可以将浩然正气注入其中，使得诸邪不侵，而且还能让文章本身凝练出一种无形的气运，这气运随着圣人文章的传播，将会越来越凝练，所以这些文字不仅千百年不褪色，反而越发让人觉得历久弥新。
看到了这些书籍，秦朗就明白了儒教的道统并未彻底泯灭，就如同毒宗的道统一样，虽然受到天地时运地压制，但是道统根基在，自然就有繁盛的一天。
一番感慨