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蒙甜点点头，继续说道：“《杨家将》也算是有趣，那《西游释厄传》今天你是不是不打算细说了？”
这个问题许多人都想知道，今天到场的恐怕有一半人是冲着《西游释厄传》而来，贵宾席上那几位佛门高僧在这里等了数周，就是为了今天，一个个全都激动地看着岳恒。（未完待续）
第211章 （西游释厄传）第二回
岳恒笑了笑，扬声说道：“大家应该都听说过猴妖圣想抓我回去的传闻，我可以告诉大家，传闻是真的。但我在逃亡过程中，与猴妖将探讨过这个问题，并且说服了它，《西游释厄传》真的不是妖兽一族的圣典，仅仅只通过第一章，是看不出来我所说西游真谛的。今日正好大家都在，我想将第二章说出来，与大家分享，大家一听便知。”
见酒楼里没有人反对，岳恒微笑着对蒙甜说道：“蒙小姐，请！”
蒙甜反而更进一步，低声笑道：“听说离你越近，感悟越深？今天我想坐在你旁边领悟，为我行个方便怎么样？”
岳恒能反对吗？他也只是耸耸肩，自顾自地回到案台前。
一千双眼睛盯着岳恒，他丝毫不怯场，敲下醒木后，开始说西游记第二回。
孙悟空被须菩提赐名后，跟着大众师兄一起学说话，礼仪，讲经论道，用了七年时间，终于须菩提开坛讲课，所有人都老老实实听课，唯独孙悟空抓耳挠腮，手舞足蹈，引起须菩提不满。
祖师问悟空：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”
悟空道：“凭尊师意思，弟子倾心听从！”
来了来了！
↗
全场所有人都打起精神来，这是岳恒评书中惯用的手法，几个佛门高僧也竖起耳朵在听。
须菩提先问学不学“术”，也就是请仙扶鸾，问卜揲蓍。能知趋吉避凶的方法。悟空问能不能长生。须菩提说不能，悟空拒绝学习。
须菩提再问“流”，是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类的思想与做法，因为不能长生，悟空再次拒绝。
接下来是“静”。也就是辟谷，清修，参禅打坐，戒语吃斋，“动”，也就是滋阴补阳，学丹药之类，因为都不能长生，悟空全部拒绝。
须菩提老祖生气了，打骂了悟空。
说到这里。虽然许多人心里都存有疑惑，但不再像第一章那样当场反驳。
几个佛门高僧更是憋的满脸通红。那“静”术正是传统佛门秉承之术，被孙悟空否弃，就代表被岳恒否弃，他们几位佛门高僧只想着与岳恒辩论辩论，究竟什么才是佛门正统！
岳恒继续说下去，第二个故事，须菩提传授了长生妙道后，又教悟空什么是“三灾利害”，五百年雷劫，五百年阴火，五百年鸹风，悟空学得七十二般变化，就是为了避开这三灾，老祖甚至还因为太喜欢悟空，传授给他筋斗云。
第三个故事，孙悟空被须菩提老祖逐出师门，而且命令以后不准说出是他的徒弟，悟空回到花果山，学得大神通归来。
第四部分，孙悟空杀死第一个妖怪混世魔王，从此花果山重归繁荣。
醒木敲下，故事说完，如同第一章做过的那样，胡掌柜捧着纸笔过来，请岳恒提名。
岳恒提笔就写：“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神！”
落笔之时，异象再生。
巨大的美猴王虚影重现，笼罩在太上酒楼的讲台上，将那些第一次见的观众吓了一大跳，而其他见怪不怪的人，紧盯着扭曲的美猴王，沉思不已。
源源不断的妖魔鬼怪不断冲击着美猴王，这是修行中的魔障，魔障的范围有很多，只要是阻碍修行人明白本心的一切事物全是魔障，即使是捏着佛珠念佛号，无比虔诚敬佛拜佛，都可能成为修行中的大魔障。
美猴王挣扎的目的就是为了断魔归本，断魔很艰难，但是如何寻找无为之本更不容易。
美猴王虚影只是不断发生着逆变化，它从巨大的石猴逐渐化为小猴，再变成石胎，化为光影本源，最终消散，成为基本粒子，也就是天地灵气之源。
即使绝大多数众人都看不懂这一切，但微妙的暗示仍然在继续，归本之后，就是合元神，美猴王虚影化作本源天地灵气之后，巨大的声音在半空中响起：“道生一，一生二，二生三，三生万物！”
道生了美猴王的元神一，再生出阴神和阳神二，美猴王的元神与阴神阳神相互制约，相互作用，同根相合，衍生出世间万物。
当无数根虚影仅仅缠绕，在岳恒上方旋转咆哮，一体化，分体化，你中有我，我中有他，最终达到大和谐，大一统的时候，美猴王虚影重新归位。
这一段断魔归本，又合元神的虚幻之旅，给无数人强烈的视觉震撼，带来无穷无尽的深思。
对悟性低的人来说，这段虚影演示极为晦涩难懂，而对于就差那么临门一脚的人来说，这就是珍贵无比的警钟，瞬间大彻大悟。
《西游释厄传》第二章讲解结束，照例是留给听众提问解惑的时间，岳恒知道，第一章讲的是心识的产生过程，这一章讲的是心识合元神的过程，他口口声声说这是炼心之旅，但灌输的这些理念有许多都与现实中的修炼之法产生矛盾。
果然，第一个迫不及待跳出来的，就是佛门高僧！
佛教高僧最先跳出来质疑：“阿弥陀佛，请问岳施主，这位须菩提老祖，究竟是什么身份？”
岳恒微微一笑：“我已经交代的很清楚了，‘说一会道，讲一会禅，三家配合本如然’，虽然须菩提是释迦牟尼的十大弟子之一，但在本书中是三教合一。否则绝非你佛门高僧来找我麻烦，就连道家儒家也会派人追杀我，小说乃是我一家之言，大师千万不要执拗于佛道儒之争……”
高僧问道：“那孙悟空的本领究竟是道术，还是佛法？”
岳恒解释道：“大部分是道术，而且我可以告诉大师，悟空日后变化特别多，从妖到仙，从民到官，从道到佛。”
高僧一听最终还是佛，便不再多言。
岳恒松了一口气，关于教派之争，从古到今都是没有定论的，西游记究竟是黑佛教，还是黑道教，仁者见仁智者见智，怎么说都有理，只要中元世界不再纠结于此，他就有信心继续说下去。
接下来又换人了！（未完待续。。）
。。。
第212章 郭靖学武
接下来，文人上阵，一名五级文师站起来，不满地质疑：“岳公子认为儒道及诸子百家都是‘流’字门？诸子百家与看经念佛有什么差别？为何这几门都是旁门？”
岳恒解释道：“《西游释厄传》本来就是神魔小说，与儒道并无太大关系，大人可能多虑了，我们应该学习它的炼心过程，而非儒道细节。更新最快去眼快”
他可不敢说诸子百家做文章，看经，念佛，这些都是流于形式的没用之术，所以叫做“流”术，否则绝对会被许多人口诛笔伐。
这个问题，岳恒只能支支吾吾一句带过，合合稀泥算了。
果不其然，那位五级文师很明显不满这个回答，但又不知该如何继续问下去。
幸亏蒙甜在一旁抢先问道：“可是你不觉得孙悟空过的有点惨吗？须菩提老祖赐名后，让它打了七年时间的杂，七年之后才开谈论讲，是不是太过分了点？”
岳恒笑起来：“在下冒昧问一句，蒙小姐主修哪种职业？是武者，还是其他？”
蒙甜沉下脸来，不悦道：“你想干嘛？”
岳恒也不恼，自顾自的对贵宾席上高阶武者说道：“七年时间，悟空学习了礼仪，交流，写字，焚香这些雅事，还学了扫地，除草，烧火，挑水这些俗事，这些看起来正是无谓的工作，但它无时无刻不在学习着‘道’。”
已经有人悟到了一些真理，许多人开始沉思起来，但又差那么一丝丝点拨。
此时岳恒脑中灵光一闪，想起一个人——郭靖！
岳恒记得《射雕英雄传》里面郭靖学武的过程，他想了想，决定拿出来给大家分享，因为在坐的听众里有不少武者，文馨月也在其中，这是一点小小的私心。
“或许刚才还有人没有听懂，那我再说另外一个故事。有一位比较笨拙的小孩儿。名叫郭靖，他有七个老师。七个老师武功各不相同，他们的目标非常明确，每个人都想将自己最厉害的生平所学教给郭靖。结果可想而知，郭靖贪多嚼不烂，自己又有些笨拙，最终厌学了。”
“接下来，郭靖碰到另外一个人。这人是道教的一个高级武者，他没有传授郭靖任何武艺招式，只传授内功心法，教他如何呼吸，坐下，行走，睡觉等日常生活琐事，结果郭靖在日常生活中锻炼，不知不觉武功大有进步。”
岳恒说完后，不再言语。天机就这样，不能说的太透，必须要让人自己悟到效果才最好。
果不其然，没过多久，齐刷刷站起来十多个高阶武者，表情激动地对岳恒点头示好，他们已经悟到什么是《西游释厄传》中的“道”了。
武者实力提升最主要的就是提升武魂之力，武魂之力非常难感应，低级时可以通过药物擦拭，服用丹药。盲打莽撞升级，可到了四五级后，再想往上升，难上加难。
岳恒提出武者修行的一种思路。那就是重视基本功，而且点出“世上无难事，只怕有心人”中的“有心”，这正如同醍醐灌顶一样，叫醒了这些或多或少忽视了以前那些小细节的武者，假以时日。他们说不定会更上一步，就是因为岳恒的提点！
《西游释厄传》还有很长的路要走，一直到今天岳恒才讲了两章，就彻底将中元世界搅得天翻地覆，引起争议不断。
但不管怎么说，这杆旗是成功插下来，再没有人敢怀疑这不是一本伟大的书籍，没人敢否认岳恒说不好一个猴妖炼心的故事！
胡掌柜连忙站出来打圆场：“诸位朋友，今日的评书环节已经结束。大家都知道，岳公子刚刚从楚南战线返回，这些日子受到一些磨难，精神有些疲倦，不如今日就散了，大家各自回去休息，如何？”
当下崔侍郎又站了起来，关切地问道：“岳恒，你去楚都后，太上酒楼的《杨家将》评书是不是也会换地方讲？”
岳恒抱歉笑了笑：“崔大人，学生真的支付不起每天来去一次的驿站费用呀！”
崔侍郎笑起来：“我不是那个意思，我是问你有没有在楚都找到合适的讲堂位置？”
岳恒看了一眼雷胖子，后者迅速给他打眼色，微微摇了摇头，他立刻明白了，心里给雷胖子点了个赞，这货实在是太有经济头脑了。
“还没有，学生对楚都不熟，而且还未进入楚国学宫，连课程安排都不知道……”
岳恒没说完，崔侍郎就微笑着挥着手打断他，表示自己知道了，他坐下去的时候与身旁一位大腹便便的中年男子说了些什么，那人衣着精致华丽，气度不凡，颇有些镇定自若的气势，两人脸上都有些兴奋。
听岳恒这么一解释，在场的巨富商贾，甚至是那些家业位于楚都的达官贵人，都兴趣大生，对岳�