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草清-第421章

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以存在?而那因,本心就是让万物自在,那不是绝高的善么?而拥有那绝高之善的,还能是怎样的存在呢?当然是全知全能全善的主……”
    苏安夏内心充盈着战意,连汉语都流利了许多,而那自称“道音”的异端,听到此处,却是拈指一笑。
    “天上地下,唯我独尊,你所说的主,该本就在我们每个人心中。为何不是我们一念,见着了始动,为何不是我们一心,就持着本善?为何不是……”
    苏安夏愣住,徐灵胎嗯咳一声,打断了道音的滔滔不绝,咱们是来取经的,不是跟他比经的……这个道音,就是之前雍王藩邸供奉的迦陵音和尚,被徐灵胎拉入了天主教,改名成了道音。听得苏安夏说得热闹,下意识地又“施展”出了佛语辩难。
    “你们的主跟犹太人之主之间这些纠葛,在你们所云神、创世、道成肉身、救赎和教会七圣事这几桩里,总是没有说清的,对,就是你们的《四书》,来,一一说来,否则我们不信。”
    徐灵胎得了一桩启发,拿出公教的神学教材《四书》,要继续压榨苏安夏,却被另一拨神父打断了。
    “两位能否先帮忙通融周大人,让他开闸放水,先活人要紧,已经有人撑不住了……”
    来人是多罗神父,颤颤巍巍的,正病得厉害,陪着他的是黄埔教堂主教席尔博。
    徐灵胎拍额摊手:“哟,这事还真忘了,不过,我们的特使正跟你们总督谈着,如果你们总督还不愿接受现实,那我们也爱莫能助。”
    苏安夏也顿时忘记了这两人的“异端”身份,放低身段道:“不论你主还是我主大,活人向善都是一样的,还请两位多帮忙。”
    徐灵胎“狡诈”地一笑:“既然如此,日后我天主教在澳门建天庙,诸位也该是欢迎的。”
    三位神父顿时变色,开什么玩笑!?
    徐灵胎叹气:“在下这话也并非请求,而是通告,就如澳门之事一般。”
    一阵沉默,接着又被脚步声打破,来人是郎世宁,一身绿袍官服,硬翅在脑袋后悠悠晃着。
    “席尔博主教!多罗神父也在这!太好了,皇帝陛下让我向耶稣会和多罗神父递交谕令……”
    郎世宁塞过来一个绢布卷轴,在场除了徐灵胎和道音两个平民,全都是公教神父,自然没必要装样子摆香案。席尔博神父心中正挂着澳门的事,不以为意地展开卷轴,粗粗一扫,脸色从刚才的青白转为殷红。
    多罗神父凑过来一看,发出了猛烈的咳嗽,不是苏安夏扶住,整个人就仆倒在了地上。
    席尔博主教吞着唾沫问郎世宁:“你知道这份谕令的内容吗?”
    郎世宁摇头,他是诚实君子,敬忠职守,怎么可能擅自拆看皇帝陛下的谕令?
    席尔博艰辛地道:“皇帝陛下,要禁止我们公教在治下传播,这事我们要怎么应对?”
    郎世宁瞪圆了眼睛,好一阵后,他才虚弱无力地道:“这不是请求,而是……通告。”
第四百五十三章 讲文明,讲礼貌,讲规矩
    第四百五十三章讲文明,讲礼貌,讲规矩
    这是皇帝陛下的谕令,不是私人书信,说一不二,其他书友正常看:。听席尔博把谕令内容一一道来,郎世宁原本惨白的脸颊渐渐恢复了血色。
    这不是全面禁教,只是要求在罗马教廷签认英华《宗教令》前,禁止公教向英华国民传播,并没有说要将公教赶出英华。
    “可这《宗教令》说的是什么?要教宗承认,在中国诸教平等,本教其他异端不得相互争斗;任何教会都无权对中国风俗作出评判,下达裁决;任何教会对教民的管束都不得违反中国法律,这样的法令,教宗能认可吗?”
    席尔博主教是耶稣会成员,耶稣会在中国坚持入乡随俗,潜移默化的传教政策,但他身为主教,自然要从教廷政治角度出发,向已受方济各会影响,强调中国教民必须服从教廷谕令的罗马低头。他来到澳门,正是跟教宗特使多罗商讨跟英华沟通的方针,看着英华这份《宗教令》,觉得就是对罗马教廷,对主的严重亵渎。
    席尔博神父拂袖道:“即便代价是失去在中国传教的权力,我们也不能向这种亵渎我主荣光的罪行低头!”
    郎世宁初听这份宗教令,也觉得很是难受,可细细一想,他却摇头道:“主教阁下,我记得从利玛窦神父来到中国开始,中国对我们教会的原则就一贯如此。这份《宗教令》不过是从法律的意义上重新强调了这些原则,我们耶稣会很早就接受了这样的原则,不应该因为形式的变化,就放弃这个……即便是吾主,也要由衷赞叹的美丽国度。”
    苏安夏神父插嘴道:“如果我的理解没有偏差的话,这份法令,其实是以平等的姿态在向罗马发表意,就如法案里强调诸教平等一样。要知道在明国和清国的时候,皇帝和政府更喜欢以非正式的临时命令来解决这些问题,而不屑于写入到正式的法令中。因为他们觉得,那样做就意味着罗马跟他们地位平等,他们在臣民心中就会丧失中央王国的尊严,其他书友正常看:。”
    席尔博沉默片刻,再看向郎世宁,目光中满是怀疑:“中国人哪里知道什么法律?他们的文明始终停留在美丽但却空洞的道德上,他们自诩为宇宙的中心,实质不过是一群愚昧的自大狂。什么时候他们会低下傲慢的头颅,要用法律跟我们欧洲人,跟我们教廷来平等对话?迦斯提神父,是不是你在蛊惑那位好奇心浓烈的年轻皇帝?”
    一帮神父用拉丁语叽叽咕咕说着,牙人都来不及翻译,可从他们的神色里,徐灵胎看出了一些端倪。
    道音还不明白发生了什么,徐灵胎笑道:“他们正为陛下新发布的《宗教令》争吵,他们可没有想到,陛下就如重新解释他的君王之责一般,他对我们华夏之国,也有全新的描绘。”
    圣母雪地殿圣堂里,神父们被这一份《宗教令》搅得心神失措,而在澳门总督府里,澳葡总督马玉抹去额头的汗珠,或许还有眼角的泪珠,在《澳门葡人暂居协议》上签下了自己的名字。
    这份协议的主要内容为,澳门葡人可以继续在澳门居住,澳门一应事务,都不得再由葡人自决,只要是在中国土地上,就得服从中国的法律。英华将在澳门区设立区公所和区公局进行管理。考虑到葡人的实际需要,可以另设葡人公局,由其推选十二名局董组成,跟区公所沟通相关事务。
    这是澳门的处置,而关于葡人,将比照英华刚颁布的《外人居华令》处置。凡是在英华购置了产业的,需要领取《暂住证》,一年一换,同时缴纳外居税和产业税。如果从事经商等职业,还得按英华工商法令纳税。而临时在华停留的,则要办理临时签证。当然,在英华官府、军队、医院和学校等领域就职的外人享有诸多优惠,澳门葡人也一并享受。
    这份协议一签,马玉这个葡人总督也就成了末代总督,即便葡人服从他的管治,英华也不认可他的权力,只跟那十二名葡人代表沟通,并且他们也只能陈情,没有其他权力。
    外有舰队大军,内被断水断粮,马玉觉得自己是被不可抗的暴力逼迫,才签下这份城下之盟,他不甘心地道:“这份协议如果没有果阿总督以及国王的签名,是没有法律效力的,书迷们还喜欢看:。”
    小谢微微一笑,拍着协议道:“总督阁下,麻烦你看清楚,这不是英华和葡萄牙两国的协议,只是你们这些暂居在我国的葡人,与我国香山县澳门区公所签的暂居合约,等你们葡人选出十二名代表,还要作进一步追认。如果你们的果阿总督,还有你们的国王,对这份协议有什么意见,那就是在置疑我们英华对澳门的所有权,这可是另一个话题。”
    他的笑容变得有些狰狞:“当然,这个话题就意味着……战争。”
    马玉看着这个年轻人,觉得极为陌生,不是这个人,而是这个人的气质。怎么也不像自己之前所接触的清国官员,与历界前任记述中的明国官员也大相径庭。不管明清,廉洁的官员视澳门为烫手山芋,只要他们葡人不在表面上惹出风波,就绝不愿多管。贪婪的官员视他们为肥肉,事事在他们身上拔毛,只要喂足了银子,更不会理睬这片化外之地。
    而这个年轻人,却不管什么麻烦,非要将澳门细细握在手中。即便他开出一年一万两银子的租约,二十倍于跟明国立下的租金,他都一点也不动心?
    小谢将协议收起来,那一瞬间的释然笑容,让马玉眼角一跳。不,一点也不陌生,这个年轻人的气质,那就是一个再标准不过的商人。只是这个商人所服务的,是国家,而不是金钱。
    他苦涩地一笑,人家开口就道明了身份,到现在自己才醒悟过来。
    马玉心中哀叹道:“虽然果阿总督和国王陛下肯定还要设法挽回局面,但他们面对的不再是明国清国,而是一个……把自己的权利当作本钱,贪婪地计算着筹码的商人。”
    海面上,胡汉山的旗舰“雷公号”宾朋满座,轮转不息。之前来的各方官员,得报澳门协议已签,都一窝蜂地离船登陆,去办他们的公事,接着来的就是附近海面上的洋人围观党,书迷们还喜欢看:。
    这些洋人最初还有些紧张,可听牙人说是舰队司令要向他们传达英华皇帝陛下的善意,同时委托他们向各国政府传递国书时,才一个个放松下来。而这一放松,吆喝着牙人索求什么朗姆酒白兰地的声音就不绝于耳,让贵宾舱被占了的胡汉山太阳穴跳个不停。
    这些洋人都自称是商人,以关心澳门葡萄牙人境遇,同时担忧未来英华对外政策有剧烈变化为借口,在澳门海域停留观望。得知《澳门葡人暂居协议》的内容后,英华官员因处理事务而临时离开,这帮洋人自顾自地讨论起来。
    十多个洋人凑在一起,拉丁语、不列颠语、法语、低地语混在一起,最后还是法语成了沟通这些人的中间语。
    西班牙人义愤填膺:“中国人要为他们的蛮横和愚昧付出代价,葡萄牙人所遭受的不公正待遇,不仅葡萄牙王国肯定要讨还公道,我们西班牙王国也要为他们说话。”
    法国人啊啊应和:“是的,要讨还公道……”
    葡萄牙人更是泪光盈动:“我们的同胞正在受苦!他们被勒令不得再以自决的方式,处置他们的家务事,这是多么荒唐的事情!以前为他们服务的那些中国仆役,却翻身成了主人,像对待奴隶一般地对待他们。”
    不列颠人掏鼻孔:“奴隶啊,真可怕……”
    意大利人更是激动:“我刚听送来这份协议的牙人说,中国人还向教会递交了最后通牒,要禁绝主的福音在中国传播,这是对我主的亵渎!教宗应该组织一场圣战!将这些异教徒全绑在火刑柱上!”
    西班牙将话题推进到实务层面:“我们在亚洲传播主的福音,种植文明的种子。一两百年来,已经形成了历史惯例。这位南中国皇帝气血方刚,悍然推翻这样的传统,这是对文明的践踏!再放任下去,当年郑一官统治南洋的血腥秩序又要回来了,我们不能让历史开倒车,其他书友正常看:!”
    不列颠人托着下巴,意兴阑珊地道:“是啊,秩序……”
    另一个带着低地语口音的人附和道:“南中国皇帝派他的舰队占
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