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或从王事，无成有终。六四：括囊；无咎，无誉。六五：黄裳，元吉。上六：战龙於野，其血玄黄
茅山道法
茅山派人物：
＝＝＝＝＝
温道乙：茅山派掌门，人称“茅山居士”。
穆朗清：温道乙嫡传弟子，陪师父隐居于茅山华阳洞中。
茅山派武＊＊术：
＝＝＝＝＝＝＝
三清剑法：茅山派防身剑法，主要用于配合施法。
特殊功能：
［三清化符］：借三清剑术的法力来施展符术。
『止风符』〔pｅrforｍzhifｅng〕：消除祭风符。
『退云符』〔pｅrforｍtuiyun〕：消除祭云符。
『收火符』〔pｅrforｍshouhuo〕：消除祭火符。
『惊鬼符』〔pｅrforｍjinggui〕：专用于降妖镇鬼。
谷衣心法：
谷衣心法是一门道家的内功，人食五谷，因此肉身皆带有五谷秽气，
谷衣心法能够将体内五谷秽气排除於外，以修练「谷衣」——一种护体之
气，人类所修练者称为谷衣，神仙所修练者称为「丹衣」，妖魔所修练者
称为「血衣」、「土衣」等等，谷衣心法的修练共分十层，至第五层称为
「小成」，左眼眼珠会变成金色，至第十层称为「大成」，两眼眼珠皆呈
金色。
谷衣心法的特殊功能：
『灵神诀』〔ｃonｃｅntratｅ〕：将内力转化为法力。
□茅山道术
茅山派的法术以治鬼除魔为主，大多是攻击法术，以及一些符咒法，
只有灵性很高的人才适合修炼。
指令格式：ｃast<；法术名>；on<；目标>；
茅山道术的特殊招式：
『紫幽之箭』〔ｄｒａｉｎｅｒｂｏｌｔ〕：射出一道紫色光气攻
击敌人，若是成功，还会从敌人身上吸取若干精力。
『青冥之箭』〔ｎｅｔｈｅｒｂｏｌｔ〕：射出一道青色光气攻击
敌人，这个法术是幽冥三箭中杀伤力较高的一个，随著法力成长而增加的
威力也较明显。
『苍灵之箭』〔ｆｅｅｂｌｅｂｏｌｔ〕：射出一道白色光气攻击
敌人，使敌人产生昏眩的伤害，苍灵之箭有许多奇特的效用，只有道行高
深的法师能体会。
『天罡伏魔咒』〔ｔｈｕｎｄｅｒ－ｂｏｌｔ〕：以伏魔降妖为主
的咒法。对来自魔界与阴界的生物具有毁灭性的杀伤力。
『天兵召唤』〔ｉｎｖｏｃａｔｉｏｎ〕：从天界召唤一位身穿金
甲的天兵战士下凡护法，效果会一直持续到战斗结束。
『阴阳眼』〔ａｓｔｒａｌ－ｖｉｓｉｏｎ〕：使施法者能够看见
阴界的鬼魂类生物，持续时间视法术的熟练度而定。
『驱尸咒』〔ａｎｉｍａｔｅ〕：驱动的尸体变为僵尸，僵尸以驱
动者的灵力为食。
『天王咒』〔ｔｉａｎｗａｎｇ〕：召唤托塔李天王用镇妖塔降魔，
被施法者将被暂时封于镇妖塔中。
『五雷咒』〔ｔｈｕｎｄｅｒ〕：召唤上天雷神施法，可对敌人造
成五雷轰顶的伤害。
『三昧真火』〔ｚｈｅｎｈｕｏ〕：施法者会喷出三昧真火烧伤敌人，
威力很大，只有茅山道士才能施用。
□茅山符术：
茅山派的符术和道术一样，以治鬼除魔为主，大多是攻击型符法，
需要灵性很高。
用法：先以sｃribｅ指令画符，再用burn指令施符。
茅山符术的特殊招式：
『阴界传送符』〔ｅａｒｔｈ－ｗａｒｐ〕：把施符者送到阴界。
用ｂｕｒｎ指令施符。到了阴界如何回来，请施符者自己想办法。
『天通眼符』〔ｆａｒ－ｖｉｓｉｏｎ〕：施符者可以看到别的玩
家或生物。先用ｗｒｉｔｅ指令把你想看的玩家或生物的名字写在符上，
再用ｂｕｒｎ指令施符。
『僵尸追魂符』〔ｈａｕｎｔ〕：驱动僵尸去杀人。先用ｗｒｉｔｅ
指令把你想杀的人的名字写在符上，再用ａｔｔａｃｈ指令把符贴在僵尸
身上。
『天师符』〔ｓａｖｅ－ｍｅ〕：救命之符，若是成功，施符者召
唤到的天兵或鬼卒将挡住敌人的攻击，施符者此时可以休息或逃跑。
『跟踪符』〔ｆｉｎｄ〕：将该符贴（ａｔｔａｃｈ）在某人身上，
便可追踪其行迹。
『休战符』〔ｐｅａｃｅ〕：此符一旦施法成功，将停止所有敌人
对自己的攻击。
『降雨符』〔ｒａｉｎ〕：天降大雨或冰雹攻击敌人，有时会将敌
人冻住。需要高深的茅山符术。
『驾云符』〔ｃｌｏｕｄ〕：让施符者驾起云朵飞行，可以飞到各
主要城镇和山头。用ｈｏｐ指令施符。
天师正道：
这是道家的主要学问，大多数茅山派的武＊＊术都需要以此为基
础，如果天师正道的修行不够就强自修练道家武功及法术，很容易走火入
魔或坠入魔道。
□炼丹术
□炼妖壶茅山派镇山法宝，专用于收妖降妖。只有炼丹术很高的人才可以控制
炼妖壶，并炼出高等的妖物。
特殊指令：念咒（nianzhou）只有茅山弟子念的“无量咒”才可以驱动炼妖。
查妖（ｃhayao）：可查看自己炼妖壶中的妖物情况。
收妖（shouyao）：合理使用炼妖壶可将妖物收入壶中。
炼妖（lianyao）：连续放入两个妖物可炼出一个新的妖怪。
放妖（fangyao）：将炼妖壶中的某个妖物放出来保护自己。
助妖（zhuyao）：将自身心神输给指定的妖物助其增长法力和经验。
百家姓
赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜
戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐
费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄
和穆萧尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董梁
杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍
虞万支柯昝管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚
程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄麹家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓
牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙
叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲邰从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双
闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍郤璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农
温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庾终暨居衡步都耿满弘
匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空
曾母沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳
夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠
公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇督子车
颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷梁晋楚阎法汝鄢涂钦
段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门
商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓终
江湖黑话——唇典
江湖唇典
「唇典」是一种特殊的语言讯号，江湖中人彼此联系的一种特殊手段。亦
称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群
体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征
的隐语。在三教九流社会中，礼节；行李包袱的捆扎和放置方位；茶具、餐具
的摆设；个人的行、止、坐、立姿态相互辅用，都表达着主、客双方一定的心
愿与意图。但这些还很不够，最终仍需要透过隐语来彻底表达双方的意思。
唇典的产生，大致出于下列三种情形。一是由禁忌、避讳所形成的市井隐
语，如在船上说话，讳说「住」、「翻」等，而用其它字语代替。二是出于回
避目的，免使外人知悉而形成的隐语行话。如旧时东北的响马称姓「杨」为「
犀角灵蔓」，称姓「何」为「九江八蔓」，称姓「冷」为「西北风蔓」；当代
香港黑社会以「四八九」称「大路元帅」，以「四三八」称「二路元帅」亦即
「副堂主」等。三是语言游戏类隐语。
唇典的内容很广泛，从人体部位到职业，生活中的衣食住行、礼节、交往
等，应有尽有，几乎可以成为第二语言系统。如人体器官名称：头为瓢把子，
眼为招子或湖，手为抓子，耳为顺风子，口为海子或江子或樱桃子（女），腿
为金杠子，肚为南子，脚为踢杞，心为蚕子或定盘子等。武侠小说所描述的江
湖社会中，一般江湖人士常常使用一些唇典，这些唇典多沿用明、清小说中已
有的用法。在民国时期的旧派武侠小说中，以姚民哀、郑证因对江湖唇典最为
稔熟，作品中这类语言也最为丰富。新派武侠小说家大多相沿习用在自己的作
品中。
此处摘录一些言语类的唇典，至于非言语唇典的部份，如「茶阵」、「路
符」与「符征」请参考《神奇的武术》一书，有详尽说明。
一、人物类
◎人：丁。◎鹰爪孙：官府。
◎糕：老人。◎翅子顶罗：官帽子。
◎豆儿：姑娘。◎托线孙：保镖人。
◎芽儿：小伙子。◎并肩子：即朋友之意。
◎老宽／空（倥）子：外行。◎点子：对象、敌人。
◎捏班：尼姑。
◎线上：以某个地域为势力地盘，该地域即称「线」。简单的说，「线上的朋
友」就是「地头蛇」。如：西路川陜这趟线上、衡山这趟线。
◎合（黑）字／老合：贼。通常非称呼在帮者，而纯粹指称一般盗贼。
◎吃飘子钱的老合：水贼。
◎总瓢把子：在江湖上指称首脑、老大。瓢（把子）原为头、脑袋之意，此处
为引申意。
◎马眼子：专门四下探访名马的人。凭着一双饱具经验的眼睛，再加上一张油
滑善辩的嘴，无往而不利。「马眼子」周江曾企图说服寇英杰将宝马黑水仙
卖给玉观音郭彩绫，却碰了一鼻子灰。（见萧逸《长剑相思》）
二、数字类
◎流月汪则中，神心张爱足（北省名「青」）：一二三四五，六七八九十。
◎干：千。
◎百：百。
三、生活类
◎老瓜／居米：银子。◎亮子：照明用具，如千里火等。
◎莲花子：碗。◎汤钵子：大碗。
◎划十子：筷子。◎搬梁：拿筷子。
◎水牙子：汤匙。◎扣盅：喝水。
◎穿通子／顺腿：袜子。◎提头子／踢士：鞋子。
◎飞蛾子：马挂。◎叉叉子／蹬空：裤子。
◎通衫子：大挂。◎顶天：帽子。
◎小罗考：衬衣。◎护脸：眼镜。
◎海砂子：私盐。◎海砂窑：盐仓。
◎姜片／马蜂子：肉。◎马牙：饭。
◎番张子：饼。◎细苗条：鱼。
◎拖条：睡觉。◎黏肤：擦脸。
◎蹦火：吸烟。◎蹦台：上炕。
◎领甲：烤火。◎卖鸡：跨门槛。
◎蹓狗：跳窗户。◎摆丢子：刮风。
◎照相／朝相：见面。◎安了根：吃饭了。
◎眩里圆：吃了。◎捏子攒：还没吃。
◎东、西、南、北：倒、列、阳、漠。◎捕子：捕鱼的水禽。
◎皮娃子爆豆子／皮子串：被狗咬了。◎火窑：店房。
◎打尖：意指旅人中途吃饭。◎踏青子，斩盘带推包：串茶馆，相
面带治病。
四、器官类
◎瓢（把子）：头、脑袋。「摘瓢」即为割脑袋。另可引申为一组织之首脑、
领袖，称「（总）瓢把子」。
◎招子：指眼睛。古代指招贴、告白。《永乐大典》中：「今早挂了招子，不
免叫孩子出来，商量明日杂剧。」大抵眼睛为一个人的招牌，故引申而