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那个仵作领命细验，发现柳妙颜齿间竟然有肉丝存在，然后立即将其开刀解剖，在她腹内果然发现了许多人肉
案子进展到这一步，虽然已经十分明朗清楚，肯定是这个柳妙颜吃掉了那几个小孩无疑，反而让官府和百姓都是难以接受。
因为她柳妙颜并非鬼怪妖邪、狐狼成精，而确确实实是柳家庄的人氏。她怎么可能以小孩之肉为食呢？这一点于情于理都说不通，甚是难以服众，柳乃昌夫妇更是跪在衙前大呼冤枉
然而证据如山，仵作在众目睽睽之下，又确实在柳妙颜腹内发现了小孩之肉，这一点又是不容置疑的。
接下来的情况令官家倒是头疼不已：一方面是李掌柜夫妇大叫冤枉，说是自己的孩子遇难，作为父母的却被关在牢中；另一方面则是柳乃昌请来柳家庄的士绅出面，要求为柳妙颜正名洗冤；而那些丢失孩子的商贩之流，却整日在衙前等候，要官府确认孩子是不是被那柳妙颜给吃掉了
当时有位师爷向县令出谋献计说，这等蹊跷怪事，确实是见所未见、闻所未闻。好好的一个妙龄女子，怎么可能无故吃人呢？这里面肯定有什么神怪之事。故而建议找个高人试上一试。
想不通时告苍天、无计可施问鬼神，这也是人之常情与几千年来的老习惯。那县令虽然不愿意如此行事，无奈事出蹊跷、难以解释，而且数路百姓正在等待此案的最后说法儿，所以也只得同意师爷的看法。
然而找了几个当地颇有名气的神汉、巫婆、出马仙儿，他们一个个平时捉鬼驱邪跳大神还可以，但对这种稀奇怪事却束手无策、两眼一抹黑；找了一个附近寺庙中的和尚，他们却表示只能念经超渡一下死者升天，至于这里面究竟是怎么回事，和尚们也只是高宣佛号、一脸茫茫然
这一下，气得县令大人连连骂娘，说是怪不得历史上的帝王们焚书坑儒（术士）、灭佛倒庙呢，原来他们一个个平日只会骗骗老百姓还行，到了关键的时候，不是两眼望天，就是低眉无语
后来，那个师爷再次献言说，儿子不行不能怨父母、和尚无道不能怪佛祖，因为出家之人也是良莠不齐的，一两个人不行，不能代表所有的僧道都不行。反正现在是无计可施，何不请那居士羽云叟来瞧瞧呢？
一提起居士羽云叟，那县令愕然一愣，一反常态，连忙命人备轿，准备亲自前往去请。
原来那个居士羽云叟，虽然在家修行、不入道观，却是学识渊博、通古晓今，深藏不露、颇有道行，在本县百姓之中口碑不错，也算得上是德高望重之人。
当年此县发生瘟疫天灾时，多少岐黄高手、杏林妙医束手无策，高僧道人作法施符毫不见效，只有他羽云叟主动找到官府，献上药方一张，这才将瘟疫得以控制化解。从而被人们称之为能够羽化升天、笑立云端的羽云老叟
只是那羽云叟素来为人低调、不喜应酬，平日尤其是不愿与官家来往。之前县令大人想与他聊些趋吉避凶、修身长寿之法，派师爷带厚礼再三相请，竟然被他数次婉拒、不愿移足
这次可不同于个人一时兴起、雅兴所致，而是关系到奇案大事，甚至关系到县令大人的乌纱前程——因为近来将有钦差大臣路经此县，若是此案一直悬而未破，万一被那帮老百姓将这事捅到钦差大臣那里，那可就麻烦大了。
故而县令也顾不上身份尊卑高下，连忙令人备轿，决定亲自上门拜访那位羽云叟，请他指点迷津、出谋划策。
羽云叟虽然不喜与官宦来往，但本县父母官亲自驾临求教，也只得以礼相待、香茗侍奉。
一番寒喧客套，县令就将此案的来龙去脉和盘托出，求教于羽云叟指点一二。
羽云叟倒也以民为主、识得轻重，听了县令之言沉吟片刻，表示此案他已经了然在胸，心中也有了案情眉目与答案，只是为了安全起见，避免主观武断、错判案情，愿同县令一道前往县衙，要亲自看看那个柳妙颜的尸体面目才能定夺。
县令自然大喜过望，连忙陪同羽云叟同轿而回。在县令、师爷和仵作的陪同下，羽云叟仔仔细细地察看一番柳妙颜的尸体面目之后，这才胸有成竹地表示，这位柳姑娘并非鬼怪妖邪，更不是什么狐狼成精，但那些失踪的小孩，却正是她吃掉的无须置疑。
县令与师爷当然是面面相觑、吃惊不小。一个正常的女子，为何会贪杀嗜血、撕咬小孩呢，难道是有什么妖孽精怪之物，附在她的身上作祟害人吗？
羽云叟却是摇了摇头，说是绝非有什么精怪附体所致。为了拿出让众人口服心服的证据，他建议县令大人将柳妙颜的尸体还给其兄柳乃昌，让其立即入土安葬——他再德高望重，总不能空口说白话让人相信啊
县令大人忙问，此案尚未了结，如果将柳妙颜下葬入土，似有不妥吧？
羽云叟却胸有成竹地说，可以告诉与此案有关人等，就说是此女入土不久，其坟头必将长出一株罕见之物，蓝叶蓝茎开蓝花，但土下根须却为血红之色。果如我言，则到时此案方好解释、让人信服。否则空口说白话，难以服众啊
如此离奇可笑、荒诞无稽的说法，竟然出自于本县德高望重、修为有道的羽云叟之口，真是让人不可思议。
但柳妙颜的尸体确实不宜久拖不葬，而且羽云叟信誓旦旦、胸有成竹，让人不容怀疑。况且除此之外，还真找不了合适的理由与方法，故而县令依言照办再说。
县令虽然吩咐师爷，按羽云叟说的去办，却也不无忧虑地说，这世上的花花草草，无论花色为红为紫，但茎叶全为绿色，怎么可能会出现蓝叶、蓝茎、蓝花的草木呢？况且根须又为血红之色？
羽云叟非常肯定地告诉县令大人说，有，那种草木就是极其罕见的地狱蓝
【第三百四十五章】灵物之谜（8）
【第三百四十五章】灵物之谜（8）
地狱蓝？那县令大人听羽云叟说蓝叶、蓝茎、蓝花的草木名叫地狱蓝时，稍一愣神，立即是恍然大悟、抚额摇头，连称自己真是愧对汗牛充栋之书，平日博览群书在胸，真的到了用它之时，却是抛之于脑后、忘之于九霄。
原来，那县令也并非是不学无术之辈，想当年冷桌子热板凳、苦读寒窗十载，大比之年高中进士，这才换来乌纱帽一顶——他们书生学子的，走的都是学而优则仕之路嘛
所以那县令大人也算是饱读诗书、胸藏万卷之人。当年除了科考课目以外，闲暇之际也曾涉猎过不少奇学异书。
在那些浩如烟海的杂书古籍当中，曾有一本与《山海经》齐名的姊妹篇异书，名叫《方物谱》，县令大人当年也是对那奇书倍感有趣、手不释卷，常常对其是拍案称奇、颂而忘食的。
与《山海经》不同的是，《方物谱》一书并没有记载什么神兽异鸟、寓言神话，而是图文并茂地记录着上古之时，九州各地曾经出现的一些奇异草木。
据《方物谱》所记载，刑天与天帝争神之时，天帝斩其首而葬之于常羊山。后来在常羊山上，便长出了一种蓝茎、蓝叶的草木，高不过尺、通体发蓝，就连它所开的花朵，也是诡异的蓝色，而它扎在土中的根须，却是鲜红如血一般，非常诡异。
那种奇异的蓝色草木，曾经被上古先民一不小心误食下去，顿时变得嗜血贪杀，犹好吃人，竟然连自己同族之人亦不放过
后来在神农尝百草的时候，遇到那种奇怪的草木，知道它的来历，将它命名为地狱蓝，告诫世人绝不可碰、更不可食，只要发现它，就应该立即铲除深埋，或者是焚之成灰
只是那种地狱蓝虽然罕见，却是并未绝迹。在唐朝时，曾经有人误食地狱蓝的果实，后来变得爱吃人肉，并且按人肉的好吃与否，分为三六九等，说是人肉那种东西，以不满十岁的小儿为上品，妇女之肉次之，成年男人的肉最差等等。
故而后世之人，如有误食地狱蓝的，多变为好吃人肉。这种事情绝非少数，在元末明初人陶宗仪所写的《南村辍耕录》一书中，亦有详细的记载
虽然那县令曾经看过此类古书，却只是把它当成传说奇闻而已，未曾想到今天所遇到的柳妙颜一案，竟然真的与地狱蓝有关。
所以县令就对羽云叟说，《方物谱》一书的确存在，本县亦曾看过，上面确实记载有许许多多的奇花异草。包括那种地狱蓝，本县当年也曾在《方物谱》上看到过。只是，你是从哪方面看出来这柳妙颜是误食地狱蓝所致啊？再说，《方物谱》一书当中并没有明确记载，食用地狱蓝的人入土埋葬之后，坟头还会再长出地狱蓝？
羽云叟就告诉县令说，既然大人当年也曾看到过《方物谱》一书，想必大人还记得书上所说的吧，凡是误食地狱蓝之人，虽然行为举止、仪态外表并无异样，但其眼睑内侧，必有蓝色血丝。刚才老夫仔仔细细地看了柳妙颜尸体的眼睑，发现与古书记载一般无二。
至于食用地狱蓝的人入土埋葬之后，坟头仍会长出地狱蓝，则是老夫当年的亲身经历，绝无差错，这点儿请县令大人尽管放心，老夫绝对不会信口开河、胡说八道。
县令当时是走投无路、且无良方，也只得听从羽云叟之言——想他羽云叟本是德高望重的有道之士，应该不会妄言虚实、哄骗于人，只能寄希望于柳妙颜坟头上长出那种奇异之物。
让人不可思议的是，那柳妙颜入土安葬之后不久，从她坟头之上果然长出来一株诡异的草木幼苗，虽然草木尚小，但它却是正如羽云叟所言，纤细的茎与圆圆的叶子全是亮蓝色的。
这一下，县令与师爷等一帮官衙之人，纷纷称赞羽云叟通古晓今、见识非凡，认为柳妙颜一案应当可以就此结束——柳妙颜离家出走时误食了地狱蓝，而那些丢失的小孩就是被柳妙颜所食。现在水落石出、真相大白，食人凶手柳妙颜也已身死入土，自然算是结案。
但丢失小孩的那几家老百姓，却并不认同官府县令的看法，说是此株蓝色草木虽然奇特罕见，但并不能说明正常之人吃了它，就能变得嗜血贪杀、能吃小孩，所以求告官府，还是要帮他们寻找失落的小孩
县令无奈，只能再次求教于羽云叟。
羽云叟却是不慌不忙，请县令通知相关百姓和各位乡绅名士，次日一块赶到柳妙颜的坟头，他要让大家见识一下那株地狱蓝的厉害诡异，让各位心服口服。
县令忙问羽云叟，老人家您是不是打算以身试毒啊，如果没有解药的话，请老人家千万不要为了区区小案，而去涉险证明。
羽云叟只是呵呵一笑，摇头否认，说是明天他自会想方设法，让众人相信那地狱蓝的蛊毒诡异。
第二天，各位苦主以及乡绅名流，早早就应约赶到了柳妙颜的坟墓周围，望着那株不过半尺的蓝色幼苗议论纷纷，没有人会相信就那么一株不起眼的小草木，竟然能够让人食而性变，转而吃人
其中一个看似颇有学问的士绅对众人说，虽然天下之大、无奇不有，但像这种异色草木，绝对不会有那样怪的效果，这很可能是官家或者是他人从外地弄来的种子，事先放入坟墓土中，想要以此来蒙骗苦主
毕竟羽云叟的说法太过诡异古怪，绝大部份人以为他收了官府的好处，故意胡