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谢道临问：“一个人知道万物遵循的道理之后，以前不会弹琴。以后就精通琴技了吗？！”
博士“这”了一声。不太肯定地道：“应该是吧？！”
谢道临问众人：“诸生觉得呢？！”
狄阿鸟趁机再问狄阿孝：“要不你跟褚怡呆在这儿听他讲，我办完事。去褚怡家找你！”
狄阿孝犹豫了一下，说：“算了，不听了。”
狄阿鸟连忙看向褚怡，褚怡考虑再三，说：“你陪我听好不好？！你们走了，我一个人没意思……”
她看三个人已经动身，也只好附和说：“好。好。你等我一下，咱们一起走。”
狄阿鸟把自己的最后一眼投过去，默默地告别：“阿婉。我不是不愿意捧你阿爸的场，只是讨厌这些言之无物的清谈，见了就烦。”
在他的注视下，似乎谢道临看了过来。
他连忙把头低下去，却听到谢道临娓娓道：“了解一些万物运行的道理，当真可以从不会弹琴变成会弹琴？！知道怎么画画，就能把没有见过的人和物画下来？！道乃事物普遍至理，然事物与事物之所以不同，是各有奇特处，譬如诸位和我，皆人耳，不同于山猴野鹿，然诸位和我，完全一样吗？！靠读圣人地书，懂得事物运行的道理，知道纲常礼仪，知道尚书官体，是不是就能有所作为呢？！上古时候，诸法初定，春夏秋冬四官已可运转，今朝廷设百官，各司其职，尔等可以知春夏秋冬各官职定，便可主掌诸事？！是以道可通术，求道须以诸术来证，若无诸般不同，何以求同，无以求同，何为道？！而知道了万事万物地道理，却也不能偏废术，有了同，而不知异，岂不看牛和马一个模样，看你和我并无区分，未免过于糊涂？！”
狄阿鸟心中震动，连忙又坐下了。
褚怡和狄阿孝都被他喊动，准备走，见他坐下，连忙说：“你不是要走吗？！走呀。”
狄阿鸟一改主意，厚着脸皮说：“再听一会儿。”
谢道临说：“今之人常崇古，行文做事要引经据典，品质兼优称之有古风，凡萌发一新物，未知用途而不敢费求，欲先恶之，岂不怪哉？！从上古至今日，莽莽不知几千百载，昔百姓亢衣可著，或赤身露体，或裹树皮、树叶，吃生物，居无所，因有一人作巢，使火，是成圣人，而今诸生衣丝绸，住广屋，吃熟食，生火驱寒，仍为圣人乎？！”
人群大乱，狄阿鸟几乎都要大喊一声，让他们住嘴。
狄阿孝看看周围，无心再听，说：“阿鸟。走吧。”
狄阿鸟说什么也不肯，连忙说：“还是陪褚怡听下去吧，反正现在也没有事。噢。刚才说的事呀，听完再办也行。”
人群提出疑问：“上古有三皇五帝这样的圣人，有《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，格子曰：庖牺、神农、高阳（相当于黄帝）之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》。言常道也。其后设教不伦，雅诰奥义，其归一揆，是故历代宝之，以为大训。八卦之说，谓之《八索》，求其义也。九州之志，谓之《九丘》；言九州所有，土地所生，风气所宜。诸般事理。
皆出其中。”
谢道临一下起身，仰天大笑。说：“诸生见过三坟、见过五典，见过八索，九丘，以山人看来，三坟，以土堆为书；五典。巫之作也；八索，结绳记事也；九丘，以鼎书文也。尔等岂不知，上古造字，造字，从少到多，而后方成句读，呈以书文？！”
几个博士连忙走到他身边，应该是劝他慎言。
谢道临这就改口，说：“是非已难论断。且不提，山人此次来京的目的不想隐瞒，无非是想求得重用，一则为国家御外敌，一则能得朝廷调拨。研制利器。陛下不信山人。一再搪塞，山人实在缺钱，诸位皆是明理之人，或募捐一二，或欲求大道，随我上山。试想倘若我花山得造利器。朝廷驱除鞑虏，纵横大陆。指日可待？！”
褚怡一下把这位偶像看扁了，失望透顶地说：“原来是来求财的，无聊。”
狄阿鸟听谢小婉说过，现在，手里还有一把喷火筒，谁知道这花山得了钱，日后能造出什么稀奇古怪地东西，他地心怦怦直跳，使劲地拔过起哄的前排。褚怡拽住他的胳膊，使劲地拖，连声说：“阿鸟。这是个骗子，他肯定还会拿几样别人没有见过的东西，让人相信他。”
谢道临举起胳膊，舒展袖子，让大伙安静，旋即一招手，果然让人捧来一个圆筒，他把这个圆筒拿到手里，要求说：“哪一位学子愿意上来看一看这筒千里镜？！”
狄阿鸟想也没有想，连忙推狄阿孝和路勃勃，说：“那是千里眼，你们快替我去看看。”已经有好奇的学子先一步跳上去。
谢道临就站在他的一侧，扶住千里镜让他往远处看，还不停地拧动镜筒，伸出一截屁股，越来越长。那个太学的学生“嗷”一声叫起来了，喊道：“塔，一座塔。”谢道临拿过来到另外一个学子，一连换了好几个学子，说：“此镜若用于军事，用来观察敌人动向，岂不是做到知己知彼，百战不殆？！可惜的是，这种琉璃镜片实在难造，花费太巨，而且易碎。”刚刚说完，争先的蜂拥者一挤，扛到他地胳膊，就有人说：“碎了。碎了。”
狄阿鸟远远地看着，叹气说：“怎么造地呢？！难道真能看到千里以外的地方，那样真太可怕了，为什么金留真有这千里眼，竟败在拓跋巍巍手里？！”
他看一看图新鲜地学子被维持秩序的博士挡退，抓了抓脑袋，恋恋不舍地说：“我们走吧。”
几个人悄无声息地出来，相互看来看去。
褚怡见他失魂落魄，说：“你傻了，那是在变戏法呀，他要有这种本事，朝廷能不让他做丞相？！听人家说，他就是来跑丞相地，国王偷偷透露给别人说，谁都能当丞相，就是他不能！”
狄阿鸟自然那不相信这一说，疑惑地问：“你怎么什么都知道？！”
褚怡一起反感，彻底地不相信人，信誓旦旦地说：“我听别人说的。费仙子倒同情他，说他就是想让朝廷给他拨一大笔钱才逗留京城不走。我今天见他这样，才知道他就是个骗子，大骗子，欺世盗名的大骗子。”
狄阿鸟默然，心说：“他不能当丞相不是因为没能力，而是因为太有能力了，要我以前，我也觉得他太可怕，不但不给丞相做，还要处处提防。不过，国王即是这么想，也肯定不会把心声说出来，只能是传讹。”
褚怡说：“你知道吗？！他以前有个学生，叫沈万三，骗了很有钱。”
狄阿鸟对沈万三有些印象，慢慢回想，猛然一惊，大叫道：“你说谁？！沈万三？！”
褚怡点了点头，说：“你不要说你认识？！”
狄阿鸟记得叔父当年好像说过，沈万三有一个后台，当时，狄阿鸟还以为是哪一个王爷，没想到就是不太搭配的谢道临，不由道：“我只见过一面，他是天下首富，金银遍地。那些钱财不会是用点石成金术变来地吧？！”
第二部 击壤奋歌 第三十一章 九五之尊践宝座，兵势失利遣疆臣（33）
更新时间：2009…5…2 14：12：50 本章字数：6579
狄阿鸟觉得自己正要去找的萨满流派，肯定比不过花山，心头一阵烦躁，傍着墙在一块空地上走来走去。
三人每要和他说一句话，他都要伸出一张手掌。
制止了，他就再一次不停地走，像是热锅上蚂蚁，爬爬才肯休，他霍霍走上几趟，突然想冒一冒险，决定等自己缓过这一气，筹些钱，捐给花山，依仗着自己的三寸不烂之舌，上门去和谢道临和解一番，反正要娶他女儿，都是一家人，有钱一起花。
他终于肯停下来，记得跟褚怡说：“你带我们去监里问一问路，看看邦外求学的萨满们住哪儿。”
褚怡眼睛一亮，说：“萨满？！你找萨满干什么？！”
狄阿鸟犹豫了一下，说：“去拜师？！”
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浑河大萨满盘腿坐在炕上，刚经过一场幻象醒来。
他的神识去了一片尸骨遍野的草地，留在那儿不知多少年，从野狼刨食、鹰鹫回旋，到尸骨腐烂，浇了层层的大雪，直到白骨散乱，草长莺飞。在萨满的头脑里，死亡就意味着新生，原野无际，长草随风，在石砾上摇晃，则意味着心头的平静。
他把一杆斑竹笔拿起来，不急于在摊开的宣纸上写字，只是放在视线下凝视。
据说此笔经过十八道工序，翻转过来，尾尾端的形状显得秃凹怪异，而笔毫色彩斑斓，已经吸过墨水，齐崭而富有弹性，锋上出来一只毛，他揪掉这根乱毛仍兴趣十足地看这毛笔，想到刚到中原，见到毛笔的时候。
他刚来中原。见到这些毛笔，觉得所携带的钱财不多，能省则省，自己用一包羊毛做一个得了，不料几个弟子笨手笨脚忙了几天，扎出来一个毛刷子，不要说去写去画，连墨都沾不住。终于有个弟子忍不住，拣了一杆回来，放在他面前。他比较那只秃了毛的，再看大伙做的。感到两者之间简直是天壤之别，当时就一个劲儿叹气。
朝廷对外的政策很是宽仁，太学对他们也非常地优厚，他已经不必考虑这些，只是这几年来，经过对外界的接触。自己地思想受到巨大的冲击，这时，每当看到贵重的法衣，就觉得上头都是一条、一条布条，丑陋得不堪入目。
他不是冥顽不化的顽固，否则也不会把牛羊交给儿子，带弟子来中原求学，见识中原的风情人文，但他也不可能完全改头换脑，接受中原人的思想来自我菲薄。菲薄长生天。他年龄已经大了，并没有学会写多少字，但总是在比较两种文化，求同存异。
可惜的是，他无法让两者紧密无缝地融合。而这期间，别的萨满已开始入乡随俗，抛弃自己的衣袍，换上中原人的服饰，背四书五经，抓着头皮吟诗作对。甚至放弃一些萨满教地禁忌。不再修炼自己的内心，不再拿手鼓做法式……
他在感情上失落呀。佩服中原地能工巧匠，喜欢兼杂各种毛色的软毫，感激中原的皇帝，却格外地失落。
笔终于落了下来，沿曲线弯了几弯，勾了一个两条腿的怪物，写道：“有贵人来 ”
他翻来覆去地看看，对这半画几字的纸张很满意，喊了一声，坐地下回忆书文的一名弟子几乎是跳着起来，爬起来，窗格子上地阳光便照到他脸上，他的头发结成五六个辫子，拉回去收在头顶，用一块四方的硬木卡叠着，有点像古代的雍人。
浑河大萨满往窗外看了一看，悠悠地说：“喜鸠在枝头上叫，你出去看一看吧。”
弟子丈二和尚摸不到头脑地出来，闭着眼睛去找，远远能看到几栋房子一侧伸过了一个大树枝，蹑手蹑脚地绕过去，站到下面，透过枝枝丫丫的往上看一番，突然听到一只鸟在那儿“嘎嘎”，连忙回过头，目测一下这棵树到“萨满”院落的距离，眉头一下拧了起来，骇然道：“这儿一只鸟叫，怎么让师傅听到的？！”
狄阿鸟恰好经过。
路勃勃看此人抬着头，在树下漫无