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郭子岳此时内力运转极快。内力搬运一个大周天，不过是眨几下眼皮的时间。紫血琼浆所生发的真力，再涌至十二经脉和奇经八脉，之后内走五脏六腑，更渗进全身骨胳，更外达十二经脉、十五络脉和人体表皮层的细小络脉及十二经筋十二皮部。
如此紫血琼浆所生发的无上真力将他一个身体的从内到外一切当存气可存气的地方都存满了气，他真正成了金刚、金刚不坏之身、大金刚抗损抗伤抗击抗打不坏之身！
他修成了正果。他收功站起。
他说：“在场之人，都请罢斗！”
他一说话，在场之人均产生了一种脱力的感觉，想不罢斗也不行。他说：“文安母亲，请你过来。”
文安道姑一听他喊她为母亲，顿时热泪盈眶，走了过去。
他将插在石台上的龙行剑收起，插回剑鞘，扣上锁簧。然后挽住文安的腰，再飘过去挽住昆仑公主的腰，轻声说：“我们可以走了！”
他带着两个女人，抬脚便向望仙台外边二步跨出去。这一步跨出去，就跨了整整八丈之远。他在空中连跨两个大步，然后收功落下去，正好落在郭守敬与阳春霞身边。
他说：“春霞，你且过来伏在你母亲背上。守敬，你且伏在为父背上。咱们都该走了。月亮，许多人中了你的毒，请将解药留下。”
昆仑公主从怀中摸出两个玉瓶，向刘玄靖说：“昏迷的两个时辰后自解。鼻中流血的服绿丸。缩作一团的服兰丸。”
刘玄靖接过解药，作礼道：“多谢。”
文安道姑厉声说：“子岳，为什么不杀刘玄靖？”
郭子岳道：“母亲，从今以后，一切事都可依你。但唯有杀人一途，当善体天意。佛门太强，出了尉迟教主称霸二十余年。天生赵归真，在华山获奇遇，克制佛门霸主。但赵归真以其所获却不行善，以至天再造子岳，以止其劫。子岳如若一获天助便大开杀戒，只怕同样会不容于天。”
文安道姑无言以对。
郭子岳又道：“刘玄靖，邓元超，在下今夜本可杀了两位。但暂且将你二人的性命寄下。盼你等能将道佛两教的教门恤平熄下去，不要再多杀无辜。”
刘玄靖邓元超二人哑口无言。
“春霞守敬抱紧了！”郭子岳说，话音一落，倏忽不见。他挟带着四个人一晃而没，快得竟连刘玄靖邓元超这等高人也没看清他用的是什么身法，那搂成一团的一家五口人又向何方飞掠去了。
刘玄靖邓元超相视无言，但谁都从对方的双目中看出了忧虑。良久，邓元超说：“副教主，今后只怕麻烦大了。月亮是毒王，无为师太是公主，文安道姑是轩辕集之徒，那年轻人太邪门，修为竟在你我之上。如今郭子岳又破解了紫瑰盆，成了上神。
这一家五口人，莫非是我等的克星么？”
刘玄靖沉吟半晌，低声道：“速回总堂，加固南郊望仙台。一切等教主回来再说。”
刘玄靖将解药扔给随从，与邓元超一晃而没。
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第二十九章 天梯神功
杨钦义手捧圣旨，坐在车中，向嵩山行去。他一路沉默寡言。废灭禅宗的差事落在他头上，偏生他是一个佛禅信仰者！
自从禅宗分为南禅北禅以后，少林寺在禅学的思辩上，已经衰落。文采全让慧能带到南方去了。但少林寺却是禅宗最早和尚最多的祖廷，而且武僧集中，要散少林武僧，只怕很难。
而且少林武僧有一个很硬的杀手锏，那便是唐太宗李世民一次兵败，曾得少林寺十三名武僧救助，为此李世民封少林寺为“天下第一名刹”，并赐十三僧立碑为纪，准绘十三僧救唐王的壁画。
虽然此次废寺散僧，法度上对少林寺特别优惠，只怕僧人也无法接受。平章事李德裕会同两街功德衙，商定只收少林金佛银佛，不收铜佛，不毁泥木佛，更不拆少林寺一砖一瓦一草一木。
僧人准留六十，其中文僧四十武僧二十。其它寺庙就已列入废寺散僧的范围了。
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杨钦义当时就预计很难，所以赵归真说若有人反抗，他将亲自出手。只是两人各走各的，杨钦义决定，等赵归真来了，再一起宣旨。那样，禅宗恨的就是赵归真而不是他杨钦义。
车轮滚滚，少室山已经遥遥可见了。
只听得前面传来一阵歌声：
了了见，
无一物，
亦无人，
亦无佛。
一个胖大和尚，手中数着念珠，腰间却挂着酒壶，粗声唱着，大步走来。
杨钦义令车夫停车，伸出头问：“请问大师，你唱的是什么歌？”
和尚道：“《证道歌》。”
“是玄觉禅师的《证道歌》吗？”
“玄觉禅师是谁？不识此人。”
“大师唱‘亦无人，亦无佛’，那是什么意思？”
“功德使大人连这亦不懂么？”和尚笑道，“大人平日喝酒吗？”
“自然喝的。”
“那就是了！”和尚说着，大步离去。
杨钦义大声问：“大师哪里去？”
“自行散去！”
杨钦义大吃一惊——拆寺散僧尚未开始，和尚却自行散去，这是怎么回事？
马车又向前行，前面又来了一个和尚。这个和尚穿着僧袍，头上亦有戒疤，但肩上却扛着一把锄头，他大声唱道：
几回生，
几回死，
生死悠悠无定止。
势力尽，
箭还坠，
招得来生不如意。
杨钦义又令马车停下，大声问：“大师唱的可是玄觉禅师的《证道歌》？”
和尚单掌唱喏道：“正是。”
杨钦义叹道：“本官平生最慕的就是你们禅宗的洒脱。只是前头那位大师唱什么‘亦无人，亦无佛’，本官却是大惑不解。”
“大人为何大惑不解？”
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“如若‘亦无佛’，大师为何作和尚？”
“大人差矣。大人做官，是为了皇帝么？只怕是为了荣华富贵。做和尚是为了礼佛么？只怕是为了灭苦。做人要灭苦，靠得住佛吗？比如大人带了圣旨来废佛，佛又能拒绝吗？所以和尚唱‘亦无佛’。”扛锄头的和尚用手指了指他自己的胸膛道，“这里无祖无佛。达摩是个老臊胡，释迦老子是干屎橛，文殊菩萨是担屎汉。①灭苦，只有靠自己喽！”
杨钦义惊骇得哑口无言。
扛锄头的和尚大步走去，随在马车后面的官兵无不惊愕注视，不知这是什么和尚！
和尚高声唱：
和深山，
住兰若，（注）②
岑岑幽邃长松下，
优游静坐野僧家。
江月照，
松风水，
雾露云霞，
永夜清宵，
境静林间独自游，
清寂安居实萧洒。
杨钦义大叫：“兰若更在当拆毁之首！”
那和尚回答：“那就到深山中去吧！”
“大师在深山中吃什么？”
“吃锄头！”
锄头可种地，可打猎。
和尚大步走远了。
杨钦义长叹了一声。
① 此一句诃佛话引自《五灯会元》卷七。
② 兰若，一二人之小庙，称兰若。
马车顺着山间车道，向少林寺行去。路上只见单个的，或三或两的和尚，哈哈笑着或长歌当哭，各自出山而去，与官兵对面而过，也视若不见，好象这官兵不是来废他们的。
杨钦义坐在车中，只觉得心中一阵难过，大有对不起禅宗和尚的感觉。
马车到了少林寺。杨钦义令官兵原地休息，他下车，一个老僧向他走来。
“大师可是释法秀寺主？”杨钦义问。
来僧道：“不是。法秀寺主在墓地等候大人前往一谈。”
“哎呀，他可别想不开啊！”
老僧笑了：“大人想到哪里去了？大人奉旨领兵前来，不就是砸几尊佛像拆几间殿堂吗？今日拆了，异日还会拨银重建，有什么想不开的？大人请。”
杨钦义打心眼里服了。武宗病重，不知何日山崩。下一个皇帝谁知对佛门是什么态度？世事如棋，谁看得透？这个皇帝下旨废佛，不知哪个皇帝又会拨重金重新兴佛！
杨钦义跟着老僧行至塔林。武宗废佛时的少林寺塔墓群，远没有今日之规模。少林寺建于北魏，至武宗灭佛不过三百来年。十来尊塔墓四周，倒是土坟包更多。
释法秀坐在一个坟头上，说：“杨大人来了，请于石墓上就坐。”
杨钦义本来就是佛门信徒，更因今日之事诡异无比，心中不安，便去石墓坟头上坐下，干笑了两声说：“坐在坟头论兴废，有趣极了。”
释法秀笑道：“大人有些慧根。山坟作证：兴亦好，衰亦好，终归一个土馒头。赵归真，你出来吧。”
坟场中的另一个坟头上，一下子出现了一个道土——赵归真现身了。
赵归真一现身，就对杨钦义说：“杨大人上当了。”他盘膝坐在另一个坟头上，与释法秀和杨钦义成三角之势。
“本官上了什么当？”
“法秀说‘兴亦好，衰亦好，终归一个土馒头’，这话不对。他、表面上对大小寿夭显得毫不在意，可心中计较得紧。杨大人只看这座下的坟，普通僧人一堆黄土，职事僧人一堆石条，高僧却得一座塔基。这不是荣辱是什么？”
“这个……”
“更有甚者，佛门至尊释迦牟尼，死后火化，遗留碎骨八万四千块，被供奉在海内外佛教徒的数万所寺庙中，备受尊崇，超过任何帝王将相。五台山的舍利塔，高达二十三丈，比皇上的望仙台高一倍多。这不是压上是什么？”
杨钦义沉默了。
法秀道：“赵归真你为何做了道士？”
赵归真道：“老和尚什么意思？”
“你不该做道士，实在该去当权臣！”
“老狗理亏，便讲横话！”
“老衲理亏什么？我佛祖首创四谛说，救苍生灭苦于烦恼人生之中。这尊崇由心而生，非外力压迫所生。汝能阻止人们尊崇一个佛？”
赵归真一时无言以对。
法秀立即又说：“大千世界，一切有灵生物无灵生物，皆有其生存之道。帝王将相，引车卖浆，道士和尚，皆为苍生。赵归真启动教门衅，便是存了心要灭我四十万苍生。这个孽造得太大了一点吧？”
赵归真立即说：“废佛可是皇上的旨意。”
“那是你这小人一力挑唆的！”
“小人？君子小人怎么分，只怕和尚也还没有学会吧！”
“以善恶，以功利、义举，以光明、卑劣，以为我、利他，以灵、性，以种种，你这道士就是小人！”
赵归真大怒，一声怒喝，右臂袖袍一抛，一股大力隔着六丈距离，如飓风一般向释法秀猛击过去。
释法秀明白这武功急斗在所不免，所以选在寺外坟场等待杨钦义与赵归真。他明知不敌，却也不愿示弱。他双袖同时挥打，发出两股佛门正宗内力，对击过去。
只听轰的一声巨响，释法秀一个身影倒飞出去，直往乱坟堆中落去。
正在这时，只听远处有人大叫：“休得伤我师叔！”
随着叫声，只听得一声尖锐的破空之声传来。那声音喊出第一个字时，大约还在百丈之外，而六个字一喊完，人已掠到了场中。由于飞掠之速太快，犹如离弦之箭矢，竟激得空气发出锐