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血光乍现，二人又再次分开，如清灵之鸟往前方滑去。
看似美妙，却是分外惊心。
南宫墙站得高，看得远，虽然他不谙武术指导，看不出其中门道，而湖面上偶一展现的鹰啄般场景中也只是惊鸿一瞥，但他还是能知道对战的二人实力高深莫测。绝非一般常人，恐怕都已入了九品上的玄妙之境！因为在电光火石间，虽只在湖面上展现了几个破碎的画面，但小舟迸破，两名高手如巨鸟翔于湖面的场景，光彩夺目，剑意凛然，却还是看得清清清楚。
就在南宫墙还在为湖面那两道神出鬼没的影子叹为观止之际，他所在的渔船下面又突发事故。
十几具尸体宛如死鱼翻肚白一样，从冰冷的湖底浮了上来，深青色的湖水顿时变成猩红一片。
南宫墙低头惊呼了一声，可还没恐惧几秒，就听到身旁响起了一声闷哼，一具尸体跌落脚旁。
“啊！”
南宫墙大吃一惊，这具尸体的躯干像是被铁锤锤了无数次一样，惊现着大大小小的陷坑，恐怖！
这赫然就是刚才在湖面上来回飞舞的其中一道影子，而这具尸体的右手袖子竟是空洞无物的。
这时，一名身材矮小、怪异嶙峋的蓑笠渔翁从天而降，轻若无物地飘然落在南宫伯玉的身旁。
“百里孤舟也不过如此，玩不长。”蓑笠渔翁瞥了一眼南宫墙脚边的那句尸体，语气不屑道。
南宫伯玉笑而不语。
一艘快艇从鼋头渚快速驶来。
“土财主，你要上象山旦门山岛了，再来找我。”蓑笠渔翁一声口哨，水底下钻出好几个人。
这群不怕冷的怪物竟能在冰天动地的水里呆这么久，那些死去的杀手应该就是他们的手笔吧？
那名蓑笠渔翁带着几个怪物跃上快艇后，迅速撤离。
南宫墙脸色发白地走过来，问道：“哥，那个渔翁究竟是什么人？竟然能杀死百里孤舟？”
“大宗师，尉迟老道。”南宫伯玉淡淡微笑道。
*****
（周末愉快。）
第六十七章 反乌托邦
雨终于停了。
寒气却似乎更重了些。
这场纷纷冬雨落下了一地的忧伤，不知弄醉了多少人儿，弄疼了多少人心。
五柳居门前的五棵柳树已是光秃秃地只剩枝桠，远远看去像是蓬松的乱发，等待着来年发芽。
萧云站在门阶前，抬头凝视着由董必武先生题词的“五柳居”牌匾，心里面泛起了五味杂陈。
五年前，他跟苏楠曾来过这里，只是当时大门紧锁，没能进去，这次来，却灯火亮，大门开。
“小七，进去吧。”张至清回头喊了一声他，率先迈步而进。
萧云从神游四海的恍惚状态回过神来，摸了摸鼻子，慢慢跟了上去。
十名恶来鱼贯而入，拱卫室内安全，天师会警卫处的十名警卫及五名狼士分散在五柳居四周。
从红旗路的石屋过来，开车只有不到十分钟的路程，萧云却一路很忐忑，甚至在张至清提议到五柳居走走，他都下意识有过拒绝的念头，但最终还是开不了口。为什么？萧云不停地在拷问自己。在还没面对张至清时，对他恨之入骨，可到了他跟前，那股沁入到骨髓的恨意居然就找不着了？
究竟为什么？
萧云想不通。
在他还沉浸在无限的内疚疑惑中的时候，张至清已经开始一路行走，一路介绍五柳居了。
这所房子建于清末光绪年间，前后共造了18年，造房子的那个阿太的儿子，从出生到考取秀才，这房子才完工，所有的砖瓦都是自己烧的，隶属于富阳龙门孙氏后裔。在民初北伐战争的时候，被孙传芳的军队毁过一次，孙氏一门也没了踪影，房子就一直没了主。解放后，时任h南军区司令员、国防部副部长的萧醉翁荣归故里，看上了这所房子，修葺过一番就作为在宁州的居所。
房子总体面积不大，一进大门就是一个八十见方的院落，一棵石榴树，落光了叶子，只剩下瘢节粗糙的树皮以及干裂硬朗的枝条，仿若洗尽铅华，褪去盛装，赤裸着身体。树底下就是一块不规则的鱼池，上面盖了一层石榴枯叶，池水很脏，下面满是青苔，早已没了鱼儿。院落后是一幢两层楼的老房子，门窗格扇雕刻精致，细细看，木雕上的题材相当广泛，有山水花鸟，几何纹饰，还有人物造型。
古宅一楼的厅堂很高，厅堂的梁上也雕刻了花纹，由于萧醉翁自号鹤山老人，他的老对手兼老战友燕中天就拿出了一块大大的牌匾，上书“鹤山堂”三字送给他，老底子这块匾就是挂在厅堂上的，依稀可以想象当年的气派。兴许有人会定期打理的缘故，即便这房子很久没住人了，但也没见着几张蜘蛛网，干净整洁，一尘不染。
张至清带着萧云上了二楼，从二楼窗口往下看，是天井，天井里有一块用小石子铺就的图案。
“从这里看下去，图案是一只鹿，如果雨过天晴，就看得更清楚了。”张至清微笑道。
萧云好奇张望着，似乎能想象到母亲在这里生活的一点一滴，那种身临其境的感觉倍感亲切。
走马观花地浏览一遍后，张至清又带着萧云下楼，穿过天井，走到后院，很小，只有四十方。
“这后院是你妈妈出生之后，你姥爷扩建的，没有在土地证规划范围内，属于违建。”张至清说到这儿，忍不住笑了起来，他的笑声很有感染力，就像古庙钟声，会穿透人心，“这儿原来有一个葡萄架，葡萄藤曼饶开来很美，可惜败了。葡萄架下的这个秋千，是你妈妈童年最喜欢的一个玩具，我跟伯玉、晓峰每次过来找她，都会远远听到她银铃般的笑声，就知道她又在荡秋千了。”
萧云蓦然憧憬，却诡异地看了眼张至清，不明白为啥他出卖了自己姥爷，还能如此气定神闲？
这个中年人太奇特了，他不抽烟，不喝酒，不饮茶，不沾毒，不好色，不爱赌，不喜闹，熟读诸子兵法，素稔史记名篇，偏好鲁迅，喜爱莎士比亚，热爱柴科夫斯基，每看一遍《忏悔录》都会被触动，每翻一遍《基督山伯爵》都会被打动，懂得烹饪，时常怀旧，留声机里播放黑碟老歌，一手草书离尘脱俗。他似乎并不属于他所在的时代，他所在的世界，他好像去错了时空的流亡贵族，自得其乐，但离群索居。没有任何理由的，张至清总是让萧云想起了姑苏城外寒山寺的一缕檀香，伦敦老城区爬满常春藤的一堵灰墙，落雨的杭州上塘河，浓雾中维多利亚式样的街灯，一切旧的，美丽的，而又昏暗的事物。
“七，你是不是有话要问我？”张至清双手负在身后，双目凝视着葡萄枯藤的一滴水珠。
“你是官，为什么要涉黑？”萧云直接问道，他想以这个为突破口，了解这个中年人的真实。
“这不是一个‘黑’字就能概括的，这是江湖，你对江湖的定义了解多少？”张至清反问道。
“不多。”萧云点燃了一根烟，在自己老子面前抽烟，他多少有点不自在，但又想驱走烦躁。
“社会保障缺失之处，必有江湖。”张至清回头看了一眼萧云夹在指间的烟，没有表态，继续道，“在《白石老人自述》中，齐白石说起过一段往事：光绪二十一年（1895）大旱灾，饥民一群一群到有钱人家吃饭。‘他们去的时候，排着队伍，鱼贯而进，倒也很守秩序，不是乱抢乱撞的。到了富户家里，自己动手开仓取谷，打米煮饭，但也不是把富户的存谷，完全吃光。吃了几顿饱饭，又往别的地方，换个人家去吃。乡里人称他们为「吃排饭」。’这是儒家‘礼法’治下，华国乡村里社会保障和救济的场景。但可惜的是，这样的场景并不多见，虽然我们的民众已是最好的民众，可史书里记载更多的，是轰轰烈烈的‘抢大户’，白石老人笔下温情脉脉的传统秩序荡然无存，这便是江湖孕育的温床。”
萧云讶异地望了一眼张至清，没有说话，只默默抽了一口烟。
“这个‘江湖’，不是简单的黑社会，也不是一味的暴戾无道，其中就包括了捻党，也包括了捻党之前的天地会、白莲教；还包括了捻党之后的哥老会、义和团、洪门、袍哥、青帮、白枪会、红枪会……甚至于**。这些林林总总的‘江湖’帮会，历史早已留给它们各式各样的定评。天地会和白莲教被贴上了‘反清复明’的标签；哥老会和袍哥们身上既有辛亥的荣光，也有走私鸦片贩卖人口的劣迹；义和团带着蒙昧推动了一场盲目排外运动而被西方惊为‘黄祸’；洪门一直要求他们的‘大哥’孙中山给予自己一个合法的政党身份；根据地里的白枪会和红枪会在国共两党与日军之间艰难地辗转腾挪，**则被定性为‘反动会道门组织’。这些组织，都有着自己的主张或者宗旨，尽管有些主张显得偏激，有些宗旨过于幻想，但也是起到了团结人心推动大势的作用。黑龙团、公子党、白山黑水堂、西狼会，在外人看来，只是一个黑社会组织，但我不这么看，它们迟早将作为推动历史车轮的重要砝码。”张至清语气讲得很平淡，但任谁听了，都会有一种醍醐灌顶欲血喷张的感觉。
“你想利用它们作为镇压的工具？”萧云反应过来，黑亮双眸惊悚地猛然睁大。
“任何变革，都需要流血，只有血才能让人们清醒，才能让人们驯服。”张至清淡淡微笑道。
“你不觉得将你的政治梦想，凌驾于人们的安居乐业，是很残忍的事吗？”萧云捏紧拳头道。
“有人问孟子，推翻夏桀、商纣，是不是弑君，是不是不义。他说：‘贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。’什么意思？破坏仁的人叫做‘贼’，破坏义的人叫做‘残’，毁仁害义的残贼，叫做‘独夫’。人们只听说把独夫纣处死了，却没有听说是君主被臣下杀害了。我要消灭这个国度所有的‘贼’，所有的‘残’，所有的‘独夫’，有什么残忍的？”张至清轻描淡写道，仿似被雨水盥洗后的一片竹林。
“你这是揠苗助长，反乌托邦作祟！”萧云恐惧了，恐惧于这个中年人成竹在胸的激进。
反乌托邦，与乌托邦相对，指充满丑恶与不幸之地，反映的是反面的理想社会。
在这种社会中，物质文明泛滥并高于精神文明，精神依赖于物质，精神受控于物质。
“哈哈，儿子，你果然跟他们是一样的反应。”张至清清沛而笑，一点儿也不介意萧云的过敏反应，而他口中的“他们”，应该是泛指吧，轻声道，“欲望无敌，这是‘反乌托邦’的原则，也是我秉承的理念。乔治·奥威尔在他写于上世纪五十年代初的科幻小说《1984》中说，‘做爱本身就是造反’，一次高潮就是对党的一次打击。里面的主人翁温斯顿对他的女友说过一句话，‘你只是一个腰部以下的叛逆’。我很认同这句话。套用亚里士多德的一句名言，理性就是对激情的克服。而腰部以下的叛逆，只是将这个世界由一种激情交给另一种激情。事实上，二十世纪乃至现在都并未诞生真正的‘反乌托邦’精神，因为只有乌托邦才能反乌托邦。当一个盼望不至于羞耻的真正的乌托邦隐匿了，那些虚假的乌托邦你怎么去反呢，你的所谓反，其实只是替换。我要做的，就是用更好的社会，替换现有的社会。”
萧云用看怪物的眼光看着张至清，他真是这世上最为风度翩翩的杀手、怪客、武士